经文：路1：1-4

 

　　提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。

 

　　这四节经文是路加福音书的引言，在这里，路加介绍了写作的对象、目的及严谨性。

 

　　“提阿非罗大人”，是路加写作的对象。对他的解读有不同意见，一种认定这是保罗案件的律师或官员，故此路加有必要向他清楚写明关于耶稣的事迹，使他了解保罗到底在做什么，同时，也基于他是一个慕道友，把福音向他呈明也帮助他建立信仰；一种从其名意“神所爱的人”认定，这只是一个代称，路加写给一切渴慕了解耶稣事迹的人。两者并不矛盾，可概括为路加是写给以提阿非罗为代表的一切慕道的人。

 

　　关于耶稣的事迹，路加非人云我云，乃是经过详加考证而写出的。他是一个严谨的历史学者，绝不轻易相信传言。在保罗于罗马坐 l a o期间，使他有时间去实地了解。

 

　　“使你知道所学之道都是确实的”，这是路加写作的目的，使读者清晰的知道所聆听过的是真的。他经过考查，现在写出来，就为的让读者确信耶稣是真实的道。

 

　　透过引言中路加对道的介绍，也让我们了解路加本身对“道”的态度。对这“确实之道”，路加先是接受，然后去查考，再后就写出来，向人见证。所以我们以题“确实之道——路加的待‘道’之道”来激发我们今日对道应有的态度。

 

　　一、传给我们：信道

 

　　“述说在我们中间所成就的事，是照传道的人起初亲眼看见，又传给我们的”，在我们中间所成就的事，就是耶稣的事迹，也就是本文中所说的“道”。路加对于“道”——就是耶稣，非亲眼所见，乃是从传道之人所领受的。藉着传道人对道的宣讲，路加有幸聆听，然后接受这为“确实的道”。

 

　　就路加本人的信仰经历，据传是保罗下到大数（他自己的家乡），传扬福音，他听见后，就归信主，并且放弃学医（大数有着当时代三所著名的医学院之一），跟从保罗一同旅行布道。

 

　　这里的“传道的人”，可指着使徒们，耶稣的追随者。他们对于耶稣的事迹，是亲身经历者，是“亲眼看见”，绝非编造。保罗虽没有跟过耶稣，但他见也过复活的基督（参徒9：1-8，林前15：8）

 

　　“传给我们”意味着听到福音的宣讲，就决志信从。

 

　　这是路加与“道”的相遇，藉着传道的人，他听见、他领受、他相信了。我想，这也是我们对“道”的第一个态度：听见并相信。

 

　　与这“确实的道”发生关系的第一要素就是“听”。

 

　　罗10：17，信道是从听道而来的。

 

　　所以我们当：好好的、留心的、越发郑重地聆听神的道。

 

　　当然能听道的前提是有人传道。

 

　　罗10：14，……未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

 

　　所以我们当格外尊重传道的人，没有他们的辛苦与摆上，我们无道可听。

 

　　在这里，也提醒作为传道的人，当留意不是胡言乱语，乃因“亲眼看见”，意即传讲真实的道，去经历所讲的。

 

　　二、详细考察：查道

 

　　“这些事我既从起头都详细考察了，”路加听信这道，但他并不盲从，乃从起头去详细考查。这是写明了他对道的第二个态度——查道。

 

　　就如路加自己所称赞的庇哩亚教会一样，“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道的是与不是。所以他们中间多有相信的，……”（参徒17：11-12）

 

　　真金不怕火炼，真道也不怕思辨。

 

　　对今日的我们而言，信道也要学会查道。何谓查道？至少包含三层。

 

　　1、思想

 

　　我信故我思……

 

　　我思故我信……

 

　　信仰不是盲从，需要寻求理解。

 

　　在信仰的追寻中，你怀疑过吗？你困惑过吗？你质问过吗？这些都不是错误，更谈不上罪恶。因为只要认真对待所信的，必然会思索。而在思索与寻求中，才会越发接近真相。

 

　　2、求证

 

　　耶稣的门徒多马，在听说耶稣复活的消息后，不是欢喜，乃是怀疑。除非我用手探入耶稣的肋旁，用指头摸耶稣的钉痕。这是求证。而后耶稣向他显现，并对他说：多马，来摸我。此时，他才确信，对主说：“我的主，我的神”。（参约20：24-29）

 

　　真诚地怀疑，促使人去求证。在看到被证实的结果后，不再硬心，这是耶稣所喜悦的。

 

　　譬如我们对神的存在，也可以怀疑，当然，你要求证。透过被造物，透过良心，你可以明明晓得，无可推诿（罗1：19-20）。

 

　　又如耶稣真的复活了吗？空坟墓、多次的显现、门徒的变化、教会的建立、福音的广传、祈祷的成就等就让人确信。

 

　　3、经历

 

　　传道的人亲眼看见，意思是他们亲身经历过主的恩典、主的能力。主是永活全能的神，我们也可以去经历他的奇妙与伟大的。

 

　　诗34：8，你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。

 

　　诗人鼓励我们去认识神、去经历神。藉着祷告，藉着每日与神同行，你会体会到主同在的喜乐与满足的。这就是“详细查考”。

 

　　三、就写给你：传道

 

　　“就定意要按着次序写给你，……”路加自己相信，并经过查考知道这是“确实的道”，故此他愿意把这道分享出去，他期盼读到他信的人，与他一样能确信。

 

　　“写给”，是述说、是分享、是见证、是传扬。这就是路加对道的第三样态度——传道。

 

　　传讲耶稣，是必须的。因为这是耶稣的托付，是在加利利约定的山上托付门徒的。

 

　　太28：18-20，耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

　　其次，这也是教会的使命。因为是复活主所托，必须去实行，这就成了使命。

 

　　徒1：8，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

 

　　再次，这是每个信徒的责任。

 

　　罗1：14-15，无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

 

　　林前9：16-17，我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

 

　　这是保罗自身对福音使命的认识，也应成为我们每个人的共识，因我们都是主的见证，“白白的得来，也当白白的舍去”。

 

　　见证福音，有不同的方式。最主要的，一是言传，一是文宣。你准备如何参与这福音的事工使命呢？当向你的亲戚、朋友、邻舍去见证主为你作了何等大的事。更当准备将福音传给远方的人。

 

　　结论：路加信道，查考这道，并见证主的道。故此有了《路加福音》。惟愿我们的人生也成为一部“福音书”，见证耶稣的福音，活出耶稣的形像！