本篇是一首赞美诗，诗人呼吁我们说：“你们要赞美耶和华，你们要赞美耶和华的名。耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美他。”（诗135:1-2）这里特别强调圣殿里的祭司和利未人，一定要向上帝献上赞美和称谢。

 

　　在本篇诗人告诉我们要赞美耶和华的原因：

 

　　第一，因为他本为至善：“你们要赞美耶和华，耶和华本为善，要歌颂他的名，因为这是美好的。”（诗135:3）因为耶和华的名是至善的，我们理当歌颂赞美他。并且这在上帝看来是美好的，是讨他喜悦的。

 

　　第二，因为他超乎万神：“原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。”（诗135:5）这里强调上帝的独一性，“万神”都无法与他相提并论。事实上所谓“万神”根本不存在，就如诗人接下来说：“外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。”（诗135:15-17）

 

　　第三，因为他维系万有：“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135:6）他不仅创造了世界，更维系着万有。无论云雾从地上腾、造电随雨而闪，还是从府库带出风来（诗135:7），这一切都是随他自己的意思而行，他的旨意不能拦阻。

 

　　第四，因为他统治列国：“他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。他击杀许多的民，又杀戮大能的王……将他们的地，赏赐他的百姓以色列为业。”（诗135:8-12）诗人列举了埃及的法老、亚摩利王西宏、巴珊王噩以及迦南一切的国王，他们都遭到上帝严厉的审判，却深爱着以色列民，一直保护着他的百性。这充分显明了“至高者在人的国中掌权。”（但4:17）

 

　　第五，因为他救赎选民：“耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。”（诗135:14）诗人特别强调当患难临到之时，若因仇敌的欺压，上帝必亲自为百姓伸冤；若因选民的罪恶，上帝也会为他们而“后悔”。这里的“后悔”有“再次施恩”之意，也就是说，只要我们愿意真诚向他悔改，他必然赦免我们的罪，求我们脱离一切的苦难，让我们再次获得他所赐意外的平安。

 

　　从旧约历史我们可以看到，虽然以色列人屡次犯罪得罪上帝，但上帝的慈爱和怜悯一直没有离开他的百姓。今天他也照样爱着时常软弱跌倒、犯罪堕落的我们，如此之爱，怎不令人感动万分，怎不令人歌颂赞美？

 

　　来吧，让我们一起赞美耶和华！因为“住在耶路撒冷的耶和华，该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华！”（诗135:21）