当耶稣进入推罗、西顿的境内，遇到一位属叙利非尼基族的迦南妇人。这位外邦女子求耶稣医治自己被鬼所附的小女儿，因着她非凡的信心与渴慕，不仅得着主的成全，更得着了主的称赞。

 

　　“来俯伏在他脚前”：“当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。”（可7:25）这位妇人听见耶稣的事，立刻抓住机会，俯伏在耶稣脚前下拜。这让我们看到，她听见以后立刻就信了，相对于迦百农那些看见也不信的人来说，这位外邦女子的信心难能可贵。

 

　　“求耶稣赶出那鬼”：“她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。”（可7:26）她向主呼求道：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”（太15:22）这样我们看到，她的呼求虽然迫切，但她对主的身份缺乏真正的了解。“大卫的子孙”只是犹太人对主的称呼，与外邦人无关。但这丝毫不影响她在主面前单纯寻求的信心。

 

　　“耶稣却一言不答”：耶稣对她的回应令人惊讶，圣经说“耶稣却一言不答。”（太15:23）就连门徒都着急地说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣却说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（太15:24）耶稣的意思非常明确：你既称我为大卫的子孙，我与你外邦人又有何相干？

 

　　“主啊，帮助我！”：“那妇人来拜他，说：‘主啊，帮助我！’”（太15:25）妇人虽然被耶稣拒绝，却忽然恍然大悟，她立刻呼叫“主啊”，而不再是“大卫的子孙”；也就是说，只有让耶稣成为自己的主，祈祷才会产生效果。

 

　　“让儿女们先吃饱”：耶稣对妇人说：“让儿女们先吃饱；不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（可7:27）耶稣这句话成为迦南妇人的最高考验，因为犹太人轻蔑地称外邦人为狗，已成为千百年来的传统。当然耶稣并不是污辱这位妇人，只是表明救恩的先后顺序，只有犹太人先蒙拯救，之后才会临到外邦人。

 

　　“吃孩子们的碎渣”：“妇人回答说：‘主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。’”（可7:28）她的回应不仅让人感到意外，更让人深深感动。她向主承认自己如狗一般低贱，此时不敢奢求得着儿女的饼，只祈求像狗一般得着桌子底下的碎渣儿。如此谦卑降服，焉能不蒙救主悦纳！

 

　　“你的信心是大的”：耶稣立刻对她说：“妇人，你的信心是大的。”（太15:28）“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”（可7:29）耶稣特别强调“因这句话”，当她向主呼求时，内心是渴慕和单纯的，言语是正确而又执着的，所以她的祷告立刻产生效果：“她就回家去，见小孩子在床上，鬼已经出去了。”（可7:30）

 

　　今天我们看到，这位外邦女子，只是刚刚听到耶稣所行的事，竟然拥有如此之信心，并且立刻得着主的称赞和成全；而我们作为跟主多年的基督徒，倘若也能如此单纯而又迫切地向主祈祷，怎么可能不蒙主的悦纳？