讲道内容

        讲题：在世界裡活着

        经文：路加福音10:25-37

        主讲：陈光胜传道师

 

 

 

 

        各位兄姊平安，昨天是元宵节，不知道多少人吃了元宵。每次冬至与元宵，汤圆与元宵，总是让人分不清楚吃的是甚麽。听说是作法不同，总之吃到肚子里，热量都是很高的。还有，过了元宵，旧曆年也算是过完了，新的一年算是正式展开，明天也许多学校开学，大家都得动了起来。新的一年，我们从新曆年开始，就一直在谈未来教会的蓝图目标，今天与各位分享的，是关于「福音朋友的部分」。

 

 

        首先先跟各位分享一个故事。有一间公司，一个工程师忽然接到了一个消息，公司的客户，因为自身的失误，造成了原来运作中的系统当机，客户十分紧张，要求工程师立即到现场协助。这个工程师手上正进行其他的专桉，一来实在分身乏术，二来客户的态度又非常的不友善，于是他拿起电话拨给了部门经理，请求经理的支援。不过经理正在忙着跟老闆开会，无暇处理，要他设法处置。这个工程师又拨了电话给该专桉的专桉经理，想着专桉经理对专桉比较清楚，应该能够及时协助，没想到，专桉经理忙着处理其他专桉，也无暇顾及，要他好好地回覆客户。这个工程师实在不知道该怎麽办的时候，忽然接到了另一个部门的工程师来电，表达愿意出面处理这件事情。才使得这个工程师心裡的大石头，终于放了下来。虽然两个部门平时为了完成专桉，对于公司的资源分配一直有所不睦，但是当这通支援的电话拨来，工程师还是感激万分。事实上，我们的生活当中，不论自己所处的场域不同，是否都有类似的经验？那就是或许在我们的需要上伸出援手的人，与我们并不亲密，甚至或有不愉快，但是当一起面对一个难处的时候，我们会发现，彼此好像正是站在同一阵线一般。一种特别的亲密感，不在于本来的关係或距离，乃在于面对真正需要的供应。

 

 

        今天的经文，纪录了一个律法师与耶稣的谈话。经文中提到「试探」，或许我们可以理解为，探探耶稣的能力，故意提出一个思想上的论述来与耶稣做讨论。其中可能包含了对于耶稣学习背景的挑战，更包含了对于耶稣时常公开讲论的身分做一个确认。简单的说，这是一个熟读圣经的人，对于一个教师的挑战。一开始，两方的论述在于对圣经基本的定义做一个釐清。也就是说，律法师一开始算是自问自答，因为耶稣让律法师自己回答。接着律法师循着这样的内容，问到了核心，那就是怎麽来定义这里文字中所表达的意义。

 

 

        律法师问「谁是我的邻舍呢？」这个问题一开始听起来一定很奇怪，但是当我们知道他们是对圣经的定义作出澄清的时候，我们就能明白。这个律法师想问的是，「用全部的爱来爱上帝我们都没有异议，但是爱邻舍是甚麽呢？」把律法师的问题重头来看，律法师表达，怎麽样的爱邻舍，才是进入永生的道路呢？而行动本身不是问题，对象才是问题的核心。因为只有确认付出的对象，才知道要怎麽做。而对于这个对象的讨论，必定是当时的学术圈常常被讨论的问题。我们很快的从结论可以看见「怜悯人的成为受害者的邻舍。」也就是「受害者是怜悯人的邻舍」。只因为他们为了这个怜悯的行动，生命就产生了关联了。

 

 

        不过耶稣也不是马上说出这个答桉来，他用了一个比喻，裡面除了出现的祭司与利未人。更重要的是伸出援手的人被设定为一个撒玛利亚人。大家如果记得一个在井边与耶稣谈道的撒玛利亚人，就知道撒马利亚人与以色列人向来不合。这个历史要从所罗门的后代罗波安讲起，不过我们简单的说，当以色列人分为南北国后，北国以色列的所在地就是「撒玛利亚」。而带领以色列建立北国系统的耶罗波安，为了担心众人因为信仰原因需回到耶路撒冷，而在「撒玛利亚」建立了新的信仰中心。最后北国被灭了，亚述帝国迁移了一群异邦外族进驻「撒玛利亚」，在这些异邦外族与尚留在此地的犹太人通婚之后，就产生了这群，有着特殊上帝信仰，却血统并不纯正的撒玛利亚人。

 

        这群血统不正，信仰不纯的人，与以色列人长期不合。除了以色列人不承认其犹太人的血统，更是因为长期信仰传统的分裂，两方人士冲突不断。这种颇有张力的存在，成为耶稣故事的主角，律法师当然听得出耶稣的弦外之音。不过在耶稣抛出「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」的时候，律法师也不得不说「是怜悯他的。」

 

         甚麽是邻舍关係？正是怜悯人与被怜悯人的关係。

        

 

        耶稣为什麽要说这个故事？因为耶稣趁着这个机会，重新挑战了以色列人自认为「选民」的迷思，也挑战了「你们若单爱那爱你们的人，有甚麽赏赐呢？」这样的思维。不过请不要误会，耶稣当然不是说，亲近我们的人不是我们的邻舍，耶稣挑战的是，纵使那看似与我们为敌的人，也有可能是我们的邻舍。

 

 

        耶稣在故事中，提到了祭司与利未人，许多人总想着，这两个身分，是否有耶稣想要提醒与挑战的意义。不过如果我们这样想，很容易就陷入了「只要我不是祭司或利未人」就没事了的错觉。事实上我们可以简单的看成，纵使我们以为我们可以依靠的，有能力的人是我们的邻舍，不过真正的邻舍，其实是在生活处境中与我们有真实关联的那个人。不在于他本来的能力与立场，乃在于他与我，我与他是否因为生命际遇而产生的关係。许多基督徒都想着，这个世代邪恶，希望上帝赶快来，灭了这个世界。我想，若是这样想，真的很难看见，在这个世界上谁是他的邻舍。事实上，正因为我们在这活生生的世界上活着，我们必要看见自己在这片土地上必要与人产生关联。而这些人就是我们的邻舍。

 

 

        不知道兄姊有没有发现，这些所谓的邻舍，不一定是我们的弟兄姊妹，不一定认识上帝，更甚者，他的信仰与文化都与我们不同，那麽我们如何来理解邻舍这个概念，或许就让我以「福音朋友」这样的概念来与兄姊们分享。接着我们试着来看看，就福音朋友来说，我们将会面对那些人？首先让我先分成两个部分。

 

 

        第一部分就是离我们比较相近的人

 

 

        第一种，我们一定很容易理解。那就是我们旁边不认识耶稣基督的好朋友。因为是我们的好朋友，自然与我们的生命有许多的关联。我们也期待着他们有朝一日能够认识上帝，经历生命有主耶稣真好的喜乐。

 

 

        第二种人是我们工作，或生活领域一起做事情的人。这些人常常就在我们的生活旁边，很容易见到，有时候也能好好的聊上一些话。当圣诞节，活是教会有一些福音聚会的时候，我们很容易就想到他们。因为当我们因为经历上帝恩典的带领，我们也会期待这些在我们生命旁边出现的人，有机会经历我们所经历的。

 

 

        第三种人是我们的亲人，譬如传道娘的妈妈，我们一起为了她有机会认识上帝祷告了十几年，她从一点也不想跟我们谈与信仰有关的事情，到现在愿意让我们为她祷告。虽然路可能还很长，但是这些不认识上帝的亲人，常常是我们最挂念的一群人。我们真心的期待，这些至亲，也能与我们一起经历在上的乐园的美好。

 

 

        第四种人则是我们的孩子。事实上，我们有了这个信仰，却无法期待我们的孩子，能因为我们自己生命的经历而真实的认识上帝。当我们在喜乐或困厄之时深深看见上帝的同在，我们却无法让我们的孩子，有与我们一样深刻的感受。他们或许知道，我们所相信的上帝与其他的神明不同，不过，他们不一定能够理解，生命中有我们的陪伴，还需要上帝做甚麽？我们一路走来，不论是择偶、工作、生活与经历种种际遇都因为上帝而充满感恩，我们必然会期待，这样的恩典，不只是给我们，也能祝福我们的孩子。

 

 

        第五种人则是最难的。这些人正是我们生命当中最令我们难受痛苦的人。这些人有可能只是观点跟我们不同，也有些是会伤害我们权益的人，更甚者有些人是逼 -/迫我们的人。在马太福音中五章43,44节，耶稣说「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。」别看耶稣的比喻用了撒玛利亚人，他们与以色列人的嫌隙，严重的，甚至会彼此伤害。这种情况下，你还愿意为这种人祷告，祈求上帝保守这种人，让他有机会认识上帝吗？这种人，你还看他是你的邻舍，愿意他得到生命的好处，真实的认识上帝吗？

 

 

        第二部分的人，看起来离我们比较远，我们彼此的生活好像没有关係，不过事实上，我们生活中的一举一动，都时时的影响着彼此

 

 

        第一种就是偏乡需要之处的人。在台湾各地有许多资源不平均的问题，有些地方，资源多到用不完，有些地方则是为了能争取到一点经费四处碰壁而不可得。另外因为社会精神压力的高升，家庭问题越来越多，也造成高关怀的孩子越来越多。学校或社会中受到霸凌、歧视的问题层出不穷。许多时候，对我们来说，我们自己的生活都忙不过来，怎麽有时间来照顾这些人。不过当这些人的问题我们不愿一起来面对的时候，这一切就必然造成更严重的社会损害，而影响到我们。消极的想法是我们因为害怕受到损害而必须要面对，积极的事实，却是我们因为经历上帝的爱，而愿意众人都得到上帝的祝福。我们怎麽看，或许会影响我们的行动。不过事实上，这群人也是我们的邻舍，我们的福音朋友。

 

 

        教会去年因为与精兵协会的合作，出了好几梯次国外的短宣队，让许多人看见除了这片土地之外，正有许多缺乏的人。这正如一百五十年前宣教士来到台湾看见台湾的需要一样。没有这些宣教士的付出，没有今日我们的信仰。而他们因为感受到上帝的爱与恩典的丰富，愿意把我们当成他们的邻舍，带祝福来到我们当中。今天当我们有点能力，是否我们也可以将祝福带往那些福音最难进入的地方呢。

 

 

        第三种是许多人难以理解，却总是影响我们生活的部分。这称为结构性的公义，也就是说，在一个社会的系统中出现了问题，使得有些人的好处建立在其他人的牺牲上面。大家最常听说的例子是，当我们喝了一杯从压榨非洲童工所採收咖啡豆的咖啡时，我们正扮演着这压榨人力的帮凶。事实上这是一个很难的议题，并非三言两语就能讲的完。不过如果我们知道，我们现在所做的每件事情，正影响另一个人，甚至损害着另一群人，我们是否会有不同的行动呢？我们的邻舍不只是住在我们身旁的人，那个因为我们的一举一动而受到影响的人，他们也是我们的邻舍，我们的福音朋友。

 

        我相信除了我分享的这些，各位兄姊也一定想到了许多，或许我还没想到，也或许我根本尚未接触到的族群。但是不论是甚麽样，经由甚麽样的途径接触的人。只要我们在这个世界裡活着，我们与他们的生活产生了关联，我们就是邻舍，而他们就是我们的福音朋友。主耶稣要我们传福音到地极，不正是让我们的眼睛看到这个世界各个地方的需要吗？

 

 

        或许说起福音朋友，就得谈谈传福音。许多人说，我不向某某某那麽能言善道，我真的不知道怎麽说话，传福音对我来说，真的太难了。事实上，如果我们这样想，那真的是对传福音的一种误解。耶稣比喻中的好撒玛利亚人并不是跟这个受难的人确认了信仰价值，才开始帮助他的，事实上，他的行动本身就是福音传杨最直接也最真实的实践。以下我们就来谈谈，传福音的几种态度。以下我们分成几个面向来谈。

 

 

        首先，我们先以从性格方面来谈谈吧。有些人态度积极，我曾听说有传道人，一上计程车看到司机满车的神像，便开始跟他谈起信仰。他一上车就问司机「你很没有平安喔」，没想到话才说完，司机就哭了，然后他很顺利的最后邀请司机一起做决志的祷告。这等人，对于开口讲传耶稣一点也不觉得害羞。走在路上，看见人就传。虽然有些人，不小心会让人很有压力，但是这等人积极用心的将耶稣介绍给不认识耶稣的人，真的十分勇敢。

 

        不过有些人，态度比较谦和。一般来说，他不会主动跟人谈起耶稣，但是在发现有需要的人生命有所软弱时，会主动邀请，或是为人祷告，或是用心协助。总是让人心中充满温暖，不至于害怕被强拉进信仰团体，但是又会接受这些人在信仰上面的坚持与用心。

 

        当然，也有一些人，实在不容易与人谈起信仰。除了在人前清楚表达自己是基督徒的立场外，平常并不会主动与人谈及信仰。但是他们在自己的工作职分上尽心，在生活上喜乐。总让人羡慕起他们的生活。甚至吸引人想了解，这样的生活是如何才能得的。我们都知道，那是因为这些人，虽然性格比较内向，不过因为真实活出基督生命的样式，那样的香气，总能吸引人来到上帝的面前。或许他们不善于传讲，但是用生命传扬的福音，依然是如此的美好。

 

        不论是积极或是内向，不同性格的人，总能在传福音的事情上，带出美好的果效。

 

 

        接着是传福音的方向。人生在世，常常得面对的就是活着的意义。许多人，心中没有上帝，无法明白自己的价值，总以为有钱，能活着就是人生的一切。不过心中却必然有一股不甘愿，一股想寻求生命意义的念头跑出来。让自己不只是活着，更希望活得精彩一些。神学家多玛斯·阿奎那在他的着作中就提到，上帝是终极的大光，而人们的心中都有一股追求光的慾望，在不认识大光的时候，总会追求小光，但是这些小光的最后，都将引进大光裡面。谈福音许多时候，我们跟人谈生命，谈生活，甚至变谈起了基督。这是因为我们的生命中，没有基督便活不下去。还记得有一次，跟一群爱主的基督徒在佈道会的服事中分享，我们很难想像没有基督的日子，因为没有基督，我们不知道如何活，如何做事。没了基督，连呼吸都觉得是多馀的。是的，在谈性格的时候，我们提到了不同方式传扬福音，但是当我们谈起与人分享福音的时候，谈基督，谈生命，谈生活，都能真实的让福音进入我们邻舍的生命当中，成为他的祝福。

 

 

        最后是关于传福音的方式，其实这个各位兄姊的经验必然比我丰富。因为各位兄姊总能在传福音的工作上为主摆上自己，不论是直接与人谈福音；或是经由各种活动让人经历基督信仰的美好；甚至只是活出基督的芬芳。总之只要愿意，让人透过自己的生命看见基督，福音就传开了。

 

 

        有时候会听见有些人说我太年轻，我说的话没人愿意听，我可能不适合传福音；有些人说我太老了，与这个世代的人有代沟了，我可能不适合传福音。又或者说，我太忙，我拙口笨舌等等。我想那是因为我们以为传福音只能用言语传罢了。事实上，传福音不论性格，年龄，方法。当我们愿意的时候，我们只要用我们可以的方法，福音总能传开的。

 

        以前有人曾经因为包油条的纸上面的经文而认识上帝，有人因为听见好听的诗歌而认识上帝，有人因为走在路上被传福音的人所说的话吸引而认识上帝，甚至有人因为一个麵包，有人因为生命中的一个陪伴。福音真的被传开，不必然是一个准备完全的道理，许多时候福音被传开，需要的是一个活出基督香气的生命。

 

        还有一个很重要的部分，那就是祷告。甚麽都不能做的时候要知道，我们的祷告是很重要的。当我们愿意每天摆上，为我们心中挂虑的福音朋友祷告，我相信上帝圣灵的工作，必会成就超过我们所求所想的美好。另外每年圣诞节前我都会发起一个小活动，就是邀请兄姊把自己想邀请的福音朋友写下来，天天为他祷告。试着邀请这些人在圣诞节的时候与我们一起欢庆这美好的时日。这也是一种方法，一个机会，更因为当我们一起在欢庆这美好日子的同时，我们让人们有机会看见我们生命所散发的味道。

 

 

        结束前我再讲一个小故事。二三十年教会界在与人分享信仰美好的时候，总是会讲一个小比喻「这个信仰是如此的美好，就好像桌上有一条好吃的鱼，不论我再怎麽介绍，怎麽推销鱼的美味，不愿意拿起筷子的人，总是无法真的感受到。但是若愿意拿起筷子来夹一口，当嘴巴真实吃到的时候，人们便会被这个美味所深深吸引。」我想应该许多人都听过这个比喻，不过这个比喻有进阶版，那就是当遇到害怕吃鱼的人来说，这个比喻根本就一点都不吸引人，甚至令人闻风丧胆。甚麽？基督信仰就跟吃鱼肉一样？那我不敢要了。其实这个进阶版想要提醒人，传福音的方式不只一种，面对这个世代不同的人，甚麽方式能够让基督的芬芳真实的传开来，就是好方法。

 

 

        最后我想，要问「谁是我们的邻舍」之前，是否先得问问我们自己「我是否在世界活着」。正因为我们真实活在上帝所创造的是世界裡，我们在乎着每一个在我们生命当中上帝所创造的人，我们才会开始想要传福音。或者更精确地说，我们才会希望所爱之人经历福音的大能。

 

        是的，没有「爱」，我们根本不在乎任何人发生了任何事情。有了「爱」，纵使离我们很远的人，我们也希望看见他的生命经历上帝的美好。我很喜欢问年轻人一个问题【福音是甚麽？】是的，福音就是关乎我们生命的好消息，那个我们自己经历了的美好，我们也希望别人得到。那绝对不只是为了跟上帝交差，好像业务员拉生意，直销做推广，乃是我爱你，所以我希望你也跟我一样幸福的期待。

 

        愿我们都成为我们周遭人的好邻舍，也愿我们生命中每个福音朋友，有机会一个又一个的得到跟我们一样美好的祝福。那就真的是福音了。

 

 

        今天的诗歌，虽然题目是【今伫青年时代】【今值青少年期】，好像是鼓励青年人的诗歌。不过诗歌后面提到的在这个世界上用心的过生活，尽心竭力的让人看见基督，是我想要与大家一起学习来回应上帝的内容。也就是说，不论兄姊我们现在几岁，在恩典上帝的眼里，我们都是正值青年的时期，愿我们以这首诗歌，一起来回应我们的上主，乃愿意我们一生，真实活出基督的香气。