泪眼之神

　　万军之耶和华如此说：“我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号”神创造天地，天上有日月星三光照耀大地，地上有空气河流果实遍满大地。世上没有任何人比神更热爱他亲手创造的这个绿色的星球，地上的山山水水，地上的一草一木，他每天都可以屈指数算出来；世上更没有任何一个人比神更喜悦地上的人类，世上的万物，唯有人，神是照着自己的形像造人。

　　人真是神创造的杰作。神每天不是用指头数算人类，神乃是用心数算人类。虽然亚当、夏娃犯罪被逐出伊甸，但神没有一天不保护这俩个孩子，神要引导落在罪中的万民，走出罪的泥潭。神在伊甸预备了比逊、基训、底格里斯、幼发拉底四条大河，当人走出伊甸，神在亚洲预备了长达6397公里的美丽的长江；神在非洲预备了长达6450公里美好的尼罗河；神在欧洲预备了长达3690公里的壮丽的伏尔加河；神在美洲预备了长达6480公里的壮阔的亚马孙河。神的河依然浇灌着大地，亚洲、非洲、欧洲、美洲的田野里依然五谷丰登，山野上果实累累；地底下有黄金宝石和丰富的矿产，水底下有数不尽的游鱼，神预备了一切的丰盛给他所爱的人类。春之竞秀，夏之翩跹，秋之缠绵，冬之憨厚。神给人类的岁月是这样的舒缓有序；生活节奏是这样的错落有致；心灵情感是这样丰富多彩；生命画卷是这样生动活泼。看哪，原野水草丰美，山岭鲜花浪漫，遍地满了神的慈爱，可是人总不思悔改，落在罪中无法自拔，终日所思想的是一己之私，私欲牵引出罪来，罪既长成，就生出死来，在罪的恶性循环中，你争我夺，罪恶深重，号角呜嘟，硝烟弥漫。在这个世界，历世历代，战火总没有止熄，百姓落在何等的苦难中呢，于是神要拣选以色列民族出黑暗入光明，脱离罪恶，分别为圣，神吩咐摩西从埃及，领出落在苦难中的以色列百姓，过红海走旷野，进入神所应许的迦南美地。

　　可是以色列百姓在美好的家园里，却不思感恩，转而去敬拜别神，“他们以背向我，不以面向我”神流泪向背道的儿女呼喊说：“回来吧！”然而没有人回来，他们仍然偏行己路，随从败坏的风俗，百姓走差了路，是因为“以色列的牧人只知牧养自己”君王却在偶像面前烧香敬拜，以致于落在祸患中，有巴比伦王尼布甲尼撒率军“他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。”来进犯耶路撒冷，敌人来了，都因为以色列百姓在流奶与蜜之地，不行神的道，任意妄为行在恶道中，使以色列全地荒凉，山岭溪流变色哭泣，旷野草场扬声哭号，神为以色列流下悲伤的泪水。耶和华神为了拯救全人类，差遣独生爱子耶稣基督道成肉身，来到人间传讲天父上帝的福音，神子亲自介入人类历史，亲自看见罪恶泛滥的严重性，指出假冒为善的文士和法利赛人有七祸，主传道说“天国近了，你们应当悔改！”然而多少人一意孤行，随从自己的私欲而行，在圣经犹大书指出：“他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕·····”把教会当作他谋取私利的地方，主耶稣对他们说：经上记着说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”把教会当作他王宫的平顶，把教会当作他行异端邪说的地方，他们坐在神的殿里自称为神，把神的教会当作他的独立王国，因此主耶稣指出这些假冒为善的文士和法利赛人有七祸：“因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”又指出：“因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”所以主耶稣预见到现在与未来，接着指出：“你们这些蛇类，毒蛇之种啊！”你们虽然外面穿着圣袍，装成光明的天使，然而“因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”

　　主耶稣牵挂着他的新妇教会，因为教会是他用生命宝血建造起来的，所以主在启示录中吩咐使徒约翰，给教会写了七封书信，主指出的七个祸与七封信，是一个前后呼应的有机关系，告诫我们要离弃恶行，归入主的光明正道。教会里不可把起初的爱心离弃了，不可有撒但座位之处，不可接受巴兰的教训，不可容纳耶洗别，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物，不可按名你是活的，其实是死的，不可对福音不冷也不热。从启示录主写给教会的七封信中，字里行间如同红豆田里的红豆，红豆喻相思，主耶稣爱教会。所以，罪恶使人沉沦，不悔改使人灭亡，主耶稣通过圣经向世人说话，他流泪劝戒我们各人，主耶稣啊，我愿跟着尼哥底母夜里拜见我主，聆听主的重生之道，我愿像撒该爬上桑树，瞻仰你的荣美。听你的话，不要随从当今的风俗，离开罪恶，不要让我主为我们牵肠挂肚。

　　所以圣经中说：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告。”希伯来书5：7主耶稣基督为人为教会流泪祷告，他朋友拉撒路死了，“耶稣哭了！”他对人类有天然的丰富情感，是超乎人类所想像的，他为了救我们，甘愿为我们舍命流血，如今我们如雏鸟在十字架生命树的温暖窝里栖息，当以感恩的心，感谢我主耶稣基督。现在主耶稣坐在全能父的右边，他仍然像雅歌园香草山上的香花依恋山上的绿草，他为我们的重生欢乐，他为我们走错路流泪。神创造万物都是甚好，神心中甚是喜悦；人有神的形像，神心中是何等地爱着人，神喜悦人与他同行，走上光明的天堂，当人走错路，陷入黑暗，神就伤心流泪；人喜欢欢乐欢歌，没有人喜欢悲伤流泪，愿我们听神的话，分别为圣，跟着主耶稣走到天父面前。

　　泪眼诗人

　　“我每夜流泪，把床榻嘌起，把褥子湿透。”诗人的思维如天边那落霞灿烂，又如江河上千帆竞发，他热爱山山水水，一草一木，甚至路边的一棵小草枯干了，草丛里的一棵小花凋落了，也会引起他内心情感的飞扬。当人从苦难中走出来，站在红海彼岸，诗人摩西就写下一首千古名篇，摩西的歌，歌中说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救·····”诗是大海的波涛，诗是峡谷的百合；诗是长城的古烽火台，诗是整装出征的勇敢战士！诗是赞美，赞美神创造万物的美好，群山锦绣，河流奔流；鲜花浪漫，绿草活泼！我读大卫之诗发现，大卫的诗像根在土壤里有情感，有奇妙的构思，有深深的眷念，有柔和的缠绵，有纵深的突破，有徘徊的牵挂，根的总体思路是不屈不挠，大卫之诗总体方向是上行之诗，是高声赞美耶和华神！大卫的诗是七彩之梦，，让人在诗行上行走，看见神如诗韵，是那么的优美；大卫的诗是村落的炊烟，让人在屋顶领略到神之风光，是那么的浩渺；大卫的诗是进军的号角，让人义无反顾为福音奔跑，是那么顽强；大卫的诗是和风细雨，让人亲眼看见和平之君耶稣基督，是那么的快乐！

　　在圣经诗篇中，大卫赞美神的诗，诗情之热烈，诗雨之淋漓，诗梦之甜美，诗风之悠扬------让人憧憬天国的未来，让人向往神圣洁的话语。写诗赞美神，是我们在原野凿井饮水；是在麦田拉车扶犁；是孔雀彩色的羽毛；是深水吐纳的游鱼！读大卫诗，让我们看见神的慈爱如峡谷之泉水，神的公义如烈火之辉煌！那么大卫为什么成了每夜流泪的泪眼诗人呢？大卫在战场，经历多少次激烈的争战，神使大卫全军节节胜利，他满心感恩与喜乐，所以他每夜流泪，是因先知拿单指责他夺人之妻，犯下极其严重的罪，为这罪，大卫每夜祷告认罪，泪湿透褥子，连床榻也满了泪水，大卫在诗中是要告诉后人，不可淫乱，不可夺人之妻。从大卫的流泪诗中看见，从此，大卫的心绪如一缕情丝随风而去，心灵如别梦惊魂飘浮在云间，长年泪水犹如山间的溪水没有止息，愿我们各人不可犯淫乱夺人妻的罪恶。

　　泪眼先知

　　“我的眼多多流泪，总不止息”、“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源”人常说，耶利米是泪眼先知，因为他眼见君王悖逆，筑邱坛敬拜巴力；祭司背道，只知牧养自己；百姓愚昧，偏行己路。罪恶如污秽的浊水汇聚在一起，从而泛滥在以色列全地。凄风苦雨，孤雁悲鸣，；先知忧伤，胡笳催泪！耶利米心灵的耳朵，已经听见迦勒底千军万马铁蹄的声音，祸患来了，苦难来了！耶利米大声劝戒君王、百姓说：“有风声！看哪，敌人来了！”但是百姓不信，转背去侍奉巴力，犹大王约雅敬生性悖逆顽梗，先知耶利米奉耶和华的名，写一书卷力劝他离开巴力邱坛，改邪归正，犹大王约雅敬用刀割破书卷扔在火盆烧尽了。接替约雅敬的西底家一样悖逆败坏，耶利米指出他的恶行，耶利米被西底家扔下淤泥井里，受尽苦楚，先知的泪水像井里的水一样多，他在漆黑的淤泥井里，全身枯槁黝黑，只有那双属灵的眼睛，是那样充满神爱的智慧，这双看见远方的眼睛，看见了耶路撒冷内有忧患，外有强敌，他所爱的百姓灾难来了，先知在淤泥井里坚持为百姓流泪祷告，甘心用自己的生命为以色列防堵破口。

　　泪眼使徒

　　“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”主耶稣差遣使徒保罗，往外邦福音的荒野传福音，把基督的福音传给外邦人，这是天父上帝的慈爱，但是在外邦传耶稣基督，是何等艰难的事，保罗在传福音的路程中，受尽苦难，曾在汹涌澎湃的亚得里亚海，几乎没有生还的机会，全靠主的保守，躲过海难。使徒保罗说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路。遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”保罗艰辛的步履，为着福音的托付，他置生死于不顾，有铜匠亚历山大依附黑暗权势，要拦阻保罗福音的脚步；有许米乃和亚历山大，丢弃良心，破坏神的教会；有保罗所亲爱的弟兄，为福音并肩战斗的同工底马离他而去，使保罗伤透了心。

　　保罗担忧：“有人离弃真道，听从那引绣人的邪灵和鬼魔的道理。”为了使神托付给他的羊，不要走差路，使他又担忧的是有人在教会另传一个福音，他们本是豺狼，却穿着光明天使的衣裳，把神的羊叼去，把信心不坚固的基督徒骗去，为此使徒保罗专心为弟兄姐妹，为教会流泪祷告三年，对主的羊是那样的怜惜与牵挂，时常在行路上，在凛冽的寒风中祷告，真正是茫茫旷野，千里落泪；在雨雪的崇山峻岭，时常抱膝思量，恳求主的保守。为了神的羊不迷路，虽然上头黑云密布，下头暗流湍急，但保罗为教会的心志更加坚定，他以基督的心为心，活出基督的样式，给众人作榜样，他坚信神的教会是金灯台，神必保守教会直到那日。

　　泪眼百姓

　　“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了”（诗137：1）成千上万的以色列百姓因落在罪中，被掳巴比伦，在巴比伦为奴七十年，在这漫长的七十年日子里，是多少的艰辛多少的苦难，他们的脚不是走在路上，是走在荆棘丛中；他们的心不是活泼的跳跃，乃是在坎坷与煎熬中。他们被掳的人被驱逐到荒野僻壤之地，他们流汗流泪收获的粮食、果实，十之八九归到巴比伦人的手中，日里夜里荒山里是野兽咆哮，毒蛇蠕动。奴隶的生活不是人的生活，心情如深秋雨天那样忧郁凄凉，没有自由，只有捆绑；没有笑容，只有哭泣。多少人没有正视罪的后果的灾难性，当你转情别恋的一瞬之间：当你贪财伸手贪污受贿的一瞥眼之间，站在你背后是魔鬼黑暗眼睛在窥探着你，你已经被掳了，你己经站在一眼望不到边的被掳队伍里，从此你的脚步不是坚定不移，乃是踉踉跄跄。当被掳的以色列百姓在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了，想起雄伟的锡安山，想起壮丽的耶路撒冷城墙，想起圣殿里赞美敬拜神的情景，想起与神同在的和平与繁荣，怎能不流下伤心的泪水呢？

　　但愿我们各人谨慎脚步，不要走在被掳的巴比伦路上。我们听神的话，分别为圣，像雅各在雅博河边等候神，神在河边祝福雅各，那时雅各的心情如蜂房滴蜜，何等快乐，但愿我们各人的脚，是走到雅博河渡口，不要走到巴比伦的河边！