1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：

　　2"你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"

　　3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。（拿1:1-3）

 

　　"亚米太的儿子约拿"（一1）一般被认为就是列王纪下十四25提及的先知，若如此，则说明约拿是在耶罗波安二世（公元前782/81～753年）作王时期的先知。当时以色列经过几代人的努力，国力强盛，国库充盈。但同时也存在极度贫富悬殊，社会严重不公的腐败。在表面光鲜的繁荣盛世下，内有社会制度的不合理，外有强敌的虎视眈眈，更有人民信仰的堕落与社会风气的颓废，社会危机已经山雨欲来风满楼。

　　但约拿之被呼召并非要单单成为以色列的先知，尽管他预言了耶罗波安二世将会兴起而强大。但他作为先知侍奉者，其主要预言的对象却是一个正在崛起的亚述帝国。

　　当时的世界亚述帝国正在崛起，亚述的首都就在尼尼微。亚述虽然强大，甚至一度灭掉了古巴比伦。但比其强大与文明更有名的还是它的残忍，亚述东征西讨，烧杀抢掠，凶残无度，残杀俘虏，奸淫妇孺，早已臭名远扬，也一度给以色列带去了很多痛苦。因此，上帝决议审判亚述，但在审判之先，上帝还是要拣选一个先知去警告亚述，希冀罪人也能悔改。

　　这个蒙神上帝拣选去警告亚述的先知就是约拿书的主人公先知约拿。上帝对约拿说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"

　　也许是出于对尼尼微大城残暴的恐惧；也许是巴不得尼尼微不悔改而早点灭亡；抑或者是担心这宣告刑罚的信息传出以后，尼尼微大城的人若悔改了，上帝便会收回灭绝尼尼微的成命，先知就会被人视为传递假预言。要知道，先知看待预言的真实性比他们的生命更为宝贵。约拿深知上帝的仁慈，一旦尼尼微悔改，上帝便会收回成命，不再毁灭尼尼微，而先知约拿就会被视假先知。这一点约拿是怎么也无法承担的。因此，当上帝要约拿向底格里斯河东面的尼尼微传福音的呼召一临到约拿，他便立刻逃亡地中海西面的他施，希望借此，远远地逃避上帝的呼召。

　　约拿将自己藏在开往他施的船舱底部，一个人在那里昏昏大睡。他以为逃得越远，上帝就越不能找到他去履行呼召了，或者因为他的拒绝，上帝就会放弃祂的呼召了。约拿显然错了，就是在逃亡他施那个幽暗的船舱里，上帝依旧找到了约拿。上帝使约拿乘坐的船只遭遇狂风大浪，生命财产都遭到了严重的威胁。狂风来到如此突然而诡异，每个人都相信这冥冥的背后一定有上天特别的昭示。因此，大家找到船上的每个人，也找到了躲在船舱底下的约拿，将他唤醒，希望他一起祈祷各自的上帝，能停止风浪，以拯救这即将沉没的船只。

　　但肇事的原因没有找到，祈祷也就不会有什么结果。越是祈祷，越是狂风大作，看似船只将倾，但就是没有翻船。在一个对冥冥上天还有敬畏的时代，大家都相信这诡异的狂风背后一定有着某种上天的昭示。于是大家一起抽签，要知道这突然而来的灾祸到底是因为谁的缘故。最后，抽签到约拿，他只好坦诚自己逃避上帝呼召的经历，也为自己信靠的上帝在众人面前做了活生生的见证。最后，在约拿的建议之下，众人将约拿抬起来，抛在海里。上帝命令一只大鱼将约拿一口吞下，整整三天，约拿在鱼肚子里痛苦难耐，暗无天日。开始忏悔祈祷，最后上帝命令大鱼将约拿一口吐到尼尼微的海滩。

　　这里有个当时的文化背景。原来尼尼微靠海而立，他们信奉的神明就是大鱼。当他们看到约拿被大鱼从口中吐出，立刻信服了约拿就是大神差遣的使者，对约拿的话也就信服有加了。

　　虽然尼尼微残忍无度，但看到大鱼吐出来的约拿却敬畏不已。约拿敲锣打鼓在尼尼微的街道上高呼："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"（3：4）正如约拿的预测，尼尼微人果然披麻蒙灰，从君王到庶民，悉数禁食祈祷，痛改前非。圣经说：5尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作"披上麻布"）。6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说："王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。9或者　神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。"　上帝也就真的收回成命，不再降罚了。10于是　神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

　　上帝的宽容令约拿极为尴尬、不悦。圣经说：1 这事约拿大大不悦，且甚发怒，2 就祷告耶和华说："耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。"（4章）

　　约拿极为愤怒，就在尼尼微大城的对面搭起一个小棚，要看看尼尼微大城将会如何。为了说服约拿，就在那个酷暑难耐的当儿，上帝安排一颗蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。谁知道，第二天清早，上帝又安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8 日头出来的时候，上帝安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说："我死了比活着还好！"上帝对约拿说："你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？"他说："我发怒以至于死，都合乎理！"10 耶和华说："这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？"（4章）

　　在约拿的经历中我们分明看到这样的属灵规律：

　　1.人人都有上帝的呼召；

　　2.上帝的呼召恰到好处；

　　3.我们常在躲避神的呼召；

　　4.躲避上帝有时看似顺利；

　　5.上帝的呼召你躲避不了；

　　不光上帝对约拿有呼召，祂对我们每个人都有自己的呼召与托付（参约3:16；太25章）。虽然有时我们并不喜欢上帝的托付，也害怕祂的呼召临到，但要知道，上帝的旨意总是好的，祂的呼召恰到好处。有时我们会因为不喜欢上帝的呼召，或者有个人的成见而如同约拿逃避呼召。甚至，我们看似逃避呼召极为顺利，正如约拿一下到约帕就遇到了开往他施的船只，但上帝的呼召你躲避不了。无论逃到哪里，上帝的恩手都在那里。除非我们顺服，不然我们就无法经历祂同在的福乐，祂赐福的美善。

　　使徒保罗也有这样的惊叹：

　　我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（林前9:16-17）

　　上帝的呼召和拣选是坚定的。我们顺服就会蒙福，我们听命就有福份。不要试图逃避上帝给你的呼号，你若甘心领受呼召，就必有祂恩典的美福相伴。

　　亲爱的父上帝：

　　我知道祢对我有美善的计划，

　　也确信祢对我有奇妙的托付。

　　我却担心祢不体贴而让我受苦，

　　祢不晓得我的软弱而令我难堪。

　　但我知道

　　我的担心是出于我的小信，

　　我的害怕是源自我的自私。

　　求祢加添我的信心

　　使我跟随祢的脚步坚定；

　　求祢给我以基督的心为心，

　　让我可以乐意效法祢的脚踪。

　　主啊！

　　我深信祢的道路高过我的道路，

　　祢的意念高过我的意念。

　　祢未尝留下一样好处不给

　　敬畏祢的人，

　　祢为自己的儿女存留的全是

　　美善福乐。

　　祢对我们都有美善的计划，

　　对我们都有祢恩典的托付。

　　祢的计划尽善尽美，

　　祢的作为全是慈爱。

　　求祢帮助我

　　行完我在世的路程，

　　倍增祢托付的恩赐，

　　拓展祢丈量的境界，

　　提升祢赋予的价值。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1、分析约拿为何躲避上帝的呼召而不愿去尼尼微传道？你是否也会逃避上帝的呼召？背后的原因到底是为什么？

　　2、上帝没有除灭尼尼微，约拿为何不悦？从这个事件分析上帝的心意是如何，上帝是怎样的上帝？而我们的想法又是如何？

　　3、分析约拿最后有没有接受上帝的想法，为什么？我们如何才能甘心乐意地顺服上帝的旨意？

　　4、今天的灵修给你有何提醒？去实践你的感动。

 

         （本文首发在微信号：QT灵修lxrj2016）