路加福音第十二章和马太福音五到七章"天国宪章"的内容相似，都在教导基督徒的信仰伦理。所不同的是，"天国宪章"的内容纯粹是讲章式的教导，路加福音12章间或有具体的事例。

 

　　在这一章伦理与事例的教导中，给我们看到基督教信仰伦理十个基本的"不要"与"要"：

 

 

　　这里路加特别提到当时的一场数以万计的群众性事件，有人在这场群众性事件中彼此践踏。耶稣特别告知听众要防备法利赛人的酵，即他们的教训和煽动性。每个人都不应该心存侥幸，以为自己有自己的独立思考而不会被误导，岂不知，很容易被形如"酵母"的思潮与教训中让我们被发酵而不自知，被洗脑而感觉良好，从而让我们崇众而犯错。我们不仅要防备法利赛人的教训，也要防备自己和他们一样成为假冒伪善的人。

 

 

 

 

　　这是一段耶稣对门徒极为著名的教训：4"我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。5我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。6五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。7就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。"

 

　　耶稣借用当时的一个历史事件告知我们，不要害怕肉体的逼 -/迫，因为我们的一切都掌握在上帝，而非逼 -/迫者的手里。据传当时希律极其喜欢一种水果，但每当成熟季节，就被麻雀先吃光了。希律极为震怒，下令全民捕捉麻雀，每五个麻雀价值两分银子，按说这是一个极高的价格了，全民被发动去捕捉麻雀。但令人惊奇的是，麻雀却仿佛收到了命令，集体隐匿，希律一个也没有捕捉到。

 

　　耶稣用这个历史事件告知我们，如果上帝对卑微的麻雀尚能如此看顾，救麻雀脱离希律的手，祂怎会丢弃我们不管不问，而任凭我们被交给逼 -/迫患难？

 

 

 

 

　　借着上面耶稣告诉我们不要惧怕的教导，祂提醒我们不要因为惧怕而否认上帝的名，或者因为被威吓而亵渎上帝。耶稣提醒我们不要亵渎圣灵，因为其罪永不得赦免。无论在何种考验试炼之中，都不可否认基督之名，祂也承诺必有圣灵在人的逼 -/迫试探中赐给人当讲的智慧话语。

 

 

 

 

　　很明显，面对如此严肃的教导，耶稣的听众中依旧有人完全没有听进去，他打断耶稣的讲道，要求耶稣帮他分家。为何如此？因为如果一个人心存贪婪，哪怕是耶稣的证道，他都没法听进去。耶稣没有答应这无理的要求，却借此提醒我们一个重要的信仰伦理，那就是不要贪心，要积财于天。

 

 

 

 

　　这段教训在太6:25-34、19-21中有相同的记载。那就是不要忧虑，要坚信父神的应许。耶稣以飞鸟和百合花为喻，告知我们，飞鸟没有仓房，但天父依旧养活它们。百合花不会织布纺线，但上帝依旧给了它最美的装饰。我们比这一切都更为贵重，上帝必然对我们负责。因为，无需忧虑，只管信靠，我们只需努力做好上帝的托付，我们的需要祂都会供应。

 

 

　　六、不要懈怠，要警醒预备

 

 

　　这段经文同样记载在太24:45-51，是要提醒我们不要懈怠，要警醒预备。【路12:40】你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。"耶稣提醒我们不要拖拉，不要被世俗的事务缠累和打扰，每时每刻都要先预备好自己分内的使命，如此，不管家主何时回来，看见我们把自己的职责完成的尽善尽美，我们就必得着夸赞奖赏。

 

 

 

 

　　针对耶稣的教导，彼得不确定是特指对门徒的教导，还是对众人的教训。因此，耶稣更进一步地指出，其实不管是门徒还是众人，我们人人都被赋予了特殊的使命和职责。我们都需要向主交账。但总有两种不同的心态和行为模式面对自己的使命职责。有人忠心又有见识，总是尽善尽美地第一时间完成主人的托付，倍增主人的信托，建立团队的高效侍奉，创造了伟大的价值。而也有一些人以为主人回来得迟，迷惑度日，懈怠工作。最终，在他们想不到的时候主人突然归来和他们算账。前者得着赐福奖赏，后者被定罪解雇。耶稣是要提醒我们所有人，我们不管身处怎样的处境，有怎样的职份，我们都需为自己的职份交账，不要迷糊懈怠，只要忠心见识，殷勤做工。

 

 

　　八、不要妥协，要持守真道

 

 

　　太10:34-36也记载了同样的教导。这里看似与整章的教导大相径庭，但细读起来才让我们知道，耶稣在这里一直都在讲末后我们当以怎样的信仰伦理面对末世的处境挑战：一个原本传扬和平、博爱和救赎的福音，却因为各种的抵挡而造成诸多原本没有的纷争与困扰。人们恰恰会因为你的和平而纷争。但我们不能因为表面的和睦而妥协立场，我们需要持守真道，哪怕为此付上纷争的代价。

 

 

 

 

　　54耶稣又对众人说："你们看见西边起了云彩，就说'要下一阵雨'，果然就有；55起了南风，就说'将要燥热'，也就有了。56假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？"

 

　　当因为和平的信仰而产生了纷争与逼 -/迫时，我们就当警醒分辨上帝的时候了。耶稣以天气为喻，提醒我们，我们可以藉着云彩和风向的变化而判断天气，我们更当因为时代的变化而分辨上帝的时候。耶稣要我们敏锐而不要敏感，不要糊涂，而要分辨上帝预定的时候。从而在什么时候做什么决定。

 

 

　　十、不要纷争，要与人为善

 

 

　　这是本章最后一段教导，提醒我们不要纷争，要与人为善。要有自省的能力，分析何谓"合理"：【路12:57】"你们又为何不自己审量什么是合理的呢？而不要事事与人为敌，要懂得站在他人的角度思考，若是能行，就尽量与人和好为善。当然，耶稣同样有可能提醒我们要认罪悔改，而与神和好。参考太5:25,26。如果我们欠下了律法的债务，我们就该警醒祈祷，趁着还在"路上"--还有悔改的计划，就当认罪悔改，靠着基督的救恩与神和好。

 

　

 

　　路加福音12章是一篇正对我们这个时代的教导，我们正出在耶稣再来而面对各种信仰伦理挑战的时代。我们或许已经被世俗的观念洗脑，而执着于上帝并不认可的观念之中。我们需要这信仰伦理的归正，洗涤我们良知的污垢，方能在救恩的泉源中更新突破。

 

　  亲爱的父上帝：

 

　　祢有永生之道，

 

　　祢是真理的根本，

 

　　我愿跟随祢的脚踪，

 

　　我愿效法祢的榜样。

 

　　求祢时时以真理建立我，

 

　　使我明白祢的旨意，

 

　　求祢时时以圣灵充满我，

 

　　使我得着祢的能力。

 

　　我爱慕祢的善道，

 

　　我喜爱祢的真理，

 

　　求祢给我智慧领受，

 

　　求祢给我能力践行。

 

　　我们在祢的救赎中得生，

 

　　在祢的应许中满有依靠，

 

　　祢托付我们使命，

 

　　祢量给我们境界。

 

　　唯愿祢帮助我不辱使命，

 

　　祢赐福我拓展境界。

 

　　给我信心使我不再忧虑，

 

　　给我勇气使我不再惧怕。

 

　　唯愿祢救我们脱离一切试探，

 

　　赐福我们不遇见所有的凶恶。

 

　　愿祢赐给我们福乐之路，

 

　　因我们遭遇的艰难困苦使我们享福。

 

　　我们看似道路不定，

 

　　祢却早已确定我们的道路；

 

　　我们看似没有坚实的依靠，

 

　　祢就是我们永远的依靠。

 

　　有祢我们一无所求，

 

　　有祢我们满有福乐，

 

　　有祢我们得享永生，

 

　　有祢我们满有尊荣。

 

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿门！

 

 

　　灵修反思

 

　　1.对照耶稣的教导，你认为自己做到了哪些？有哪些不足？应该如何改变自己？

 

　　2.如果面对耶稣说过的试探逼 -/迫，你将如何胜过？你是否愿意为信仰付出代价？抑或只是求主给你好处？

 

　　3.你认为和平的福音为何会有那些特别的"纷争"？（参49-53节）

 

　　4.践行一个感动，改变自己，提升自己。