经文：马太福音12:9—13 

 

        安息日是十诫中的第四项，上帝要求以色列民要遵守安息日，以这日为圣日。什么劳碌的工都不可做，要纪念神的创造与神对以色列民的救赎，享受神的安息。以色列民曾多次不看中安息日，经历神的管教。他们被掳归回后，非常看中安息日。到了主耶稣传道期间，他们常以主在安息日医治病人而不满。他们面对安息日已经不是在安息了，乃是在控告人，在犯罪。他们不明安息日的意义，竟被日子所捆绑。以下所发生在安息日的神迹我们看看安息日的神子是如何面对安息日的？

 

 

        他们试探耶稣在安息日治病可以不可以，不是在关心病人，乃是在找出主耶稣违背安息日的把柄。主耶稣不因着日子而忽略人，这位枯干了一只手的人，就在他们中间。主耶稣却看见了这病人的痛苦和需要，祂没有被日子限制，因为安息日是为人预备的，人不是为安息日预备的。所以，祂医治了这位病人。

 

        是什么日子不是神子所关心的，人需要什么才是神子所关心的。因为神子不是为日子而来，乃是为人而来。日子不能给与人什么，神子却能给人带来医治。所以，我们也要像主耶稣一样，以人为重，不看重日子。特别在我们的文化里，很多迷信的思想，使得人看中日子而忽略了人的需要。不管是什么重要日子，能够使人得益处，得满足才是最重要的。

 

 

        安息日本来是让人安息的，如今却成了捆绑。然而，主耶稣在安息日没有带来捆绑和拘束，反而带来了真正的释放。法利赛人虽然是师傅，却是给人带来捆绑的人。他们用祖宗的遗传捆绑人。主耶稣要将人从律法之下拯救出来，祂彻底的给这被捆绑了多年的人释放了。

 

        这只被律法主义者捆绑的手，如今被主耶稣释放了。它恢复了原样，能够自由的活动。神子不是要用律法的绳子捆绑人，乃是用祂的大能释放人。所以，信仰基督不是一种捆绑，乃是得着了释放。有人觉得，一信主就受到了捆绑，不能作一些犯罪的事。其实信主是被释放了，不是被捆绑了。很多人被罪捆绑，不能脱离罪恶，但是信主后就得到了自由和释放。

 

 

        这些法利赛人就是要找出主耶稣违背安息日的把柄来控告祂。但是主耶稣不惧怕人的控告，不看中人对祂的看法，祂只为这位枯干手的人带来安息。其实这些法利赛人并没有安息，安息日他们商议怎样除灭耶稣。神子耶稣却不畏死亡，只为人得安息。这位枯干一只手的人是他们控告耶稣的导火线，却是在主前享受安息的人。通过这个神迹法利赛人与神子耶稣的冲突达到了顶峰，但是这位枯干手的人却享受到了真正的安息。

 

        通过这个神迹我们看到了神子面对安息日的态度，不为日子只为人。宁愿被控告，也要告诉他们安息日的真正含义，是让人安息的，不是给人捆绑的。