诗1:1-6 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。诗篇 1:1-6这一处经文告诉我们：摆在人面前的有两条路，一条是顺服神的路，一条是背逆、灭亡的路。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树，神应许看守他们，用他的智慧引导他们。相反的，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般的被吹散。因此，人选择哪一条道路，也就决定了他是否有永恒的生命。凡真心接受耶稣基督信仰的人都是有福气的人，因为这样的人知道自己在行走一条怎样的路。接下来，我就根据诗篇1:1-6和大家分享一个题目：《你知道那一条路》。

　　那么基督徒所行走的路是一条怎样的路呢？

　　一、那是一条没有照着自己的意思的路。

　　一个只知道照着自己的意思行走道路的人是一个很自私的人。自私是一种近似本能的欲望，处在一个人的心灵深处。一个自私的人即使损害别人的利益，但他还仍然按照自己的意思，为了自己的利益而不择手段。一个有自私行为的人并没有意识到自己正在干一件自私的事，相反，这样的人在侵占别人利益的时候往往会心安理得。一个自私的人轻微一点会计较个人得失，有私心杂念，不讲公德；严重的则表现为贪婪，为达到个人目的而诬陷他人。因此，一个只知道照着自己的意思行走道路的人，一个自私的人没有真正的朋友，这样的人自然也就不能与别人同心了。

　　但是我们的救主耶稣基督道成肉身来到这个世界上的时候，他所走的路不是一条照着他自己的意思所行走的路。他所走的路乃是一条照着父神的旨意所行走的路。太26：39上，耶稣在客西马尼园祷告的时候说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣向父神祷告的时候，求父神叫这杯离开他，那么这个“杯”是什么杯呢？这个“杯”是十字架苦难的杯，是受死的杯。耶稣祷告的时候所讲的这一句话，也就预示了他要在十字架上被钉死。那么耶稣向父神祷告的时候，为什么耶稣求父神要把这苦难的杯，要把这受死的杯给拿走呢？难道耶稣不敢走上十字架吗？难道耶稣怕死吗？不是的。耶稣之所以求父神，要父神把这个苦难的杯，把这个受死的杯拿走，乃是因为耶稣站在人的角度，站在人的立场上所讲的话，这也就表明了耶稣他能够怜恤我们人的软弱，所以耶稣才讲出这样的话，并不是耶稣怕死，并不是耶稣软弱。耶稣向父神祷告说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”当耶稣祷告完了这一句话以后，马上耶稣又祷告说：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”主耶稣并没有不想上十字架。约10：18上，耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”没有人能强迫他，乃是他甘心乐意舍命的。耶稣之所以这样祷告，是要给我们这些在肉体中软弱的人一个鉴戒。主为我们祷告留下了最美好的榜样！主要我们学习祷告的功课！所以，当我们肉体软弱的时候，我们也要祷告说：“主啊！我现在肉体有软弱，胜不过环境和试探，然而求你不要照我的意思，乃是要照你的意思成全，因为你的意思永远是美好的！”

　　由于耶稣在凡事上，甚至面临着死亡的时候都没有照着自己的意思，乃是照着父神的意思，所以耶稣就与父神能够同心合意。那么这也就告诉我们：每一个基督徒在信仰生活中，在侍奉中都必须把自己的意思放在一边，都必须把自己的自私放在一边，自己的意思再好、再美也要放下，放下自己的意思，放下自己的自私，把自己完完全全地放下，放下以后，再把自己完完全全的降服在神的主权之下，降服在神的旨意之下，照着神的意思去行，不照着自己的意思去行。如果每一个基督徒都这样的话，教会何愁不同心呢？

　　如果一个侍奉神的人在侍奉的时候只知道照着自己的意思侍奉的话，那么这样一个侍奉神的人就会失去神的带领，就会失去圣灵的引导，就很容易会做出违反神真理原则的事情，这样就会引起教会的混乱。这就是照着自己的意思所带来的后果！

　　因此，基督徒所行走的路是一条没有照着自己的意思的路，只有不照着自己的意思行走，乃是照着父的意思行走，教会内部才能真正地同心！

　　今天教会里面高举自己的人很多，看重自己的人很多，凭着血气讲话的人很多，行走自己道路的人很多，我行我素的人很多，照着自己的意思侍奉的人很多。而这样的一群人在一起的时候，请问教会又如何去同心呢？很难。你要想和别人同心吗？只有一个办法，那就是：放下你自己的意思，高举神的旨意，遵行神的旨意，行走这条不照着自己的意思的路，只有这样，你才能和别人真正地同心！

　　二、那是一条爱心的路。

　　太26：47—50上记载：犹大领着许多人带刀棒来捉拿耶稣，犹大与他们立下暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是耶稣。你们就可以拿住他。”犹大随即与耶稣亲嘴，于是那些人上前拿住耶稣。那么，犹大与耶稣亲嘴，是不是犹大很爱耶稣呢？是不是犹大对耶稣很尊敬呢？不是的。犹大并非爱耶稣，并非尊敬耶稣，才与耶稣亲嘴的，而是犹大以亲嘴为暗号，叫人下手拿住耶稣的，那么耶稣知道不知道犹大这一颗诡诈的心呢？耶稣当然知道犹大这一颗诡诈的心。但是耶稣并没有挑破犹大的诡计，连一句责备的话都没有说，却称他为朋友。耶稣说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”对于一个谋害耶稣的人，耶稣称他为朋友，可见主有一颗广大的心，因为耶稣知道犹大不过是撒旦手中的工具而已，所以耶稣不恨仇敌。犹大把耶稣当成了仇敌，但耶稣没有把犹大当仇敌。相反，耶稣反而称犹大为朋友。耶稣有一颗广大博爱的心，他爱反对他的人，他爱仇恨他的人。因为耶稣有这样的爱，所以耶稣也就吸引了很多的人来到他的面前。因此，历史历代，包括今天有很多的人愿意和耶稣同心！由此可见，爱能够促使人与人之间同心合一，恨会促使人与人之间分裂！

　　基督徒你要学会爱人，通过你的爱把人的心挽回过来；基督徒你如果恨人的话，那么就会引起人与人之间的分裂！箴10：12上说：“恨能挑起争端。”恨能使人与人之间起纷争，起矛盾。因为恨的因素，人与人之间也就无法同心了！

　　今天的世界太平吗？一点都不太平。你如果关注时事政zh i新闻，你就会知道：世界上的恐怖组织非常猖獗，恐怖组织制造了一系列的恐怖杀人事件。历史上曾经发生了这样的一个事件：波士顿惨案。波士顿是什么地方呢？波士顿是美国的一个城市。1770年3月，有五名美国人被英国军队杀死，这就是1770年3月英国殖民当局屠杀北美殖民地波士顿人民的流血事件，历史上称之为“波士顿惨案”。那么，波士顿惨案发生后，事件进一步恶化，最后也就导致了5年后的美国独立战争。2001年9月11日上午，恐怖分子劫持的4架民航客机撞击美国纽约世界贸易中心和华盛顿五角大楼，这就是著名的“911恐怖袭击事件”。这一事件导致了美国纽约地标性建筑世界贸易中心双塔在内的6座建筑被完全摧毁，其他27座高层建筑遭到破坏。美国国防部总部所在地五角大楼也遭到袭击。911事件直接导致了2996人遇难，导致了美国2000亿美元的损失。911事件对全球经济所造成的损害甚至达到1万亿美元左右。现在，恐怖组织仍然在活动，而且非常活跃。那么，针对这些恐怖组织，有一些专家和学者分析后指出：恐怖事件的发生在某一些程度上带有某种不满、仇恨和阴谋的心结。也就是说，因为人心中有仇恨，所以，那些恐怖分子就制造了一些恐怖事件。可以说，仇恨是历年众多的恐怖与枪击事件爆发的原因之一。不管是什么原因引起的仇恨，这些仇恨带来的所有恐怖事件产生的后果都是不堪设想的。仇恨、怨恨、嫉恨、毒狠，把一切美好的东西都变成了悲剧！恨是人类最可怕的罪孽，各种争端、争战、打仗、战争常常是由恨引起的！

　　今天在神的家里，在教会里有没有恨呢？有！今天教会里面有一些人表面上和你客客气气，表面上和你和声细语，面带微笑，可是心中可能对你恨之入骨；今天教会里面有许多弟兄姊妹，根本就不像是弟兄姊妹，倒像是仇敌，倒像是敌人，你攻击我，我攻击你，你进我一尺，我进你一丈，以牙还牙，以眼还眼，让人感觉到失去了基督的爱，让人感觉到失去了基督里面的亲情；今天教会里面有许多的基督徒喜欢用恨的方式去得胜，喜欢用恨的方式去解决问题。结果，教会的纷争矛盾越来越多。基督徒彼此之间的仇恨也就越来越深。请问这样的教会内部又怎么能去同心呢？这样的教会内部永远都不可能同心。因为经上说：“恨能挑起争端。”

　　有一些基督徒他们虽然接受了基督信仰，可是他们的心灵，他们的灵性却严重发生了扭曲。他们不行光明正大的事，却用暗昧的手段，却用阴暗的方法，却用见不得阳光的手段去陷害他人，却用仇恨的方式去对待别人，请问这样的基督徒又怎么能与别人同心呢？

　　恨不能解决问题，反而会挑起争端；爱能化解掉仇、怨、恨。如果洒下恨的种子，就会收恶果；如果洒下爱的种子，就会收善果。

　　当一个基督徒用爱的原则处理问题的时候，教会就会走一条同心合一的道路；当一个基督徒用恨的原则处理问题的时候，教会就会走一条纷争分裂的道路。因此，我们每一位基督徒都要注意：你在教会里面选择什么样的方式去处理问题呢？你是选择爱的方式，还是选择恨的方式呢？这非常重要！因为你所选择的方式，直接关系到教会的和平、合一、同心。

　　基督徒你要学会去爱人，爱你身边的每一个人，不要去恨人。因为走十字架的道路的人，不能恨人。当你恨人的时候，首先被捆绑的是你自己，你不能得到释放，因为恨已经捆绑了你，这样你就不能走十字架的道路。因为你身上背着恨的包袱，这个包袱太重了，你就走不动了，你走不动了，请问，你还能走十字架的道路吗？当你心中充满了神的爱的时候，你就有力量行走十字架的道路了，你就有力量行走和平的道路了，这样教会也就同心了。因为十字架的道路乃是一条爱心的道路！

　　耶稣明明知道犹大要出卖他，可是耶稣连一句责备的话都没有，反而称犹大为朋友，这就充分显明了耶稣有一颗爱仇敌的心。犹大把耶稣当成了仇敌，可是耶稣却没有把犹大当仇敌，耶稣仍然爱他！。你如果爱你所喜欢的人，爱你所欣赏的人，爱你所看重的人是很容易的，但是你如果爱你所讨厌的人，爱反对你的人，爱陷害你的人，这就不容易了！但是耶稣做到了，耶稣道成肉身，降世为人，来到这个世界上，有很多的人轻看他、羞辱他、鞭打他，把他钉上了十字架，可是耶稣不恨他们，可是耶稣还仍然爱他们，这就是耶稣所吸引人的地方，这就是耶稣所表现出来的伟大的灵性！因此，今天有很多的人愿意得着耶稣，耶稣的灵也愿意进入到这样的人的心灵之中！那么从耶稣的身上，我们学到了什么呢？我们也要去爱人，不但要那些可爱的人，也要爱那些不可爱的人，还要爱那些身份地位很卑微的人，还要爱那些反对我们、逼 -/迫我们、辱骂我们、陷害我们的人，要爱我们的仇敌（虽然我们没有把他们当仇敌，但是他们却把我们当成了仇敌）。这些人，我们都要去爱他们。通过爱，人与人之间也就有了一条联系的纽带，这样人与人之间就会更加和睦，就会更加和谐。这就是爱的效果！

　　恨会有什么后果呢？当你恨一个人的时候，你不但正在毁坏别人，你也正在慢慢地消磨你自己；当你恨一个人的时候，你不但在拆毁别人，你也正在拆毁你自己。所以，当一个人没有从恨的中间被解救出来，没有在爱的里面被建立起来的时候，他的生命就在撒旦的手中成为破坏自己与破会别人的工具。箴14:30上说：“嫉妒是骨中的朽烂。”嫉妒、嫉恨、仇恨的破坏性真的很大。你仇恨我，我仇恨你；你报复我，我报复你；你陷害我，我陷害你，后果是什么呢？后果是双方一起堕落，一起陷在魔鬼的网罗里，不能自拔。所以，仇恨的破坏性真的太大了！

　　在人的头脑里中，一直有这样的思想：以眼还眼、以牙还牙，冤有头，债有主，爱憎分明，有仇不报非君子，君子报仇十年不晚。由于这样的思想在作怪，因此，人与人之间的关系也就很难调和，人与人之间也就很难同心！所以恨的危害性真的很大！

　　基督徒不要去恨你的仇敌，要去爱你的仇敌。人类的进步与文明的更新，必须从爱仇敌开始；人类要想和平与同心，必须从爱仇敌开始。其实仇敌、敌人这样地对待我们，未必是一件坏事，可能是一件好事。基督徒应当明白：是仇敌让我们变得更加成熟，变得更加老练，变得更加聪明，变得更加刚强。所以你要感谢攻击你的人，因为他锻炼了你的意志；所以你要感谢伤害你的人，因为他教会了你的顽强；所以你要感谢轻看你的人，因为他唤醒了你的自尊；所以你要感谢批评你的人，因为他教会了你的谦卑；所以你要感谢辱骂你的人，因为他提升了你的定力；所以你要感谢挖苦你的人，因为他教会了你的淡定；所以你要感谢毁谤你的人，因为他丰富了你的阅历；所以你要感谢欺骗你的人，因为他增加了你的智慧；所以你要感谢遗弃你的人，因为他教会了你的独立；所以你要感谢指责你的人，因为他提醒了你的缺点；所以你要感谢绊倒你的人，因为他坚定了你的步伐。因此，仇敌、敌人从某一种程度上说，反而对我们有益处，反而对我们有好处，反而对我们的灵性有帮助，这就是圣经上所说的“万事都互相效力”。不要一有人反对你，不要一有人为难你，不要一有人无中生有地伤害你，你就和这样的人对着干，这是不可以的，这不利于教会的同心！别人反对我，别人毁谤我，别人伤害我，我还是一样地对他好，我还是一样地用主的爱来对待他，这样才能有利于教会内部的彼此同心！这就是爱仇敌！基督徒你只有有了爱仇敌的心，你才有可能把仇敌的心软化下来，你才有可能把仇敌的心挽回过来。我们的仇敌是那些仇恨我们的人，怀着仇恨越深的人，这样的人越是痛苦，这样的人越是需要我们的爱。仇敌对我们的咒诅，对我们的凌辱，对我们的逼 -/迫，从永恒的角度来看，都不能伤害到我们，都不能征服我们，因为神是掌权的。那么既然这样，我们就没有必要去仇恨他们，我们就应当用基督的爱尽量把他们的心挽回过来，这样才能促进人与人之间的同心！