当主耶稣在圣殿中正在教训众人的时候，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，问耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8:4-5）

 

　　那些自以为义的文士和法利赛人，他们站在真理与道德的制高点上，可以轻而易举地定这妇人有罪。但这并非他们的目的，他们只想借此知道耶稣的态度：是赦免她，还是处死她？

 

　　圣经告诉我们：“他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。”（约8:6）也就是说，耶稣无论怎样回答，都会掉进他们所设的陷阱中——如果饶恕，就违背了摩西的律法；如果处死，就违背了罗马的法律，因为犹太人并没有杀人的权柄。

 

　　在法利赛人不停地追问下，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）耶稣并不禁止他们维护律法的尊严，却首先让他们认识自己的本相。若自己活在罪中，如何定别人有罪？若定了别人的罪，自己又如何逃脱罪的刑罚？

 

　　结果，“他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。”（约8:9）

 

　　耶稣对妇人的态度充满了慈爱和温柔：“那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？……我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:10-11）

 

　　耶稣让妇人明白，没有人可以定她的罪，就连道成肉身的上帝之子也不定她的罪，因为他来了，“为要寻找拯救失丧的人”（路19:10），让更多的人在他里面得着赦免与饶恕。

 

　　但同时耶稣又向她强调，“从此不要再犯罪了”。耶稣爱罪人，但他恨恶罪恶，他不允许我们继续活在罪中。当他在十字架上为承担世人的罪而死，他要求我们要完全脱离罪恶的束缚，活出属天的圣洁。

 

　　由此我们可以看出，道成肉身的主耶稣，并非为定罪而来。就如约翰见证说：“因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）

 

　　耶稣也曾对犹太人说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”（约12:47）而那些遭受审判的人，完全是因着耶稣所讲的道：“弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约12:48）

 

　　圣经告诉我们：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）我们都是罪人，幸蒙耶稣拯救，在他里面得着荣耀的释放。为此我们也不要定别人的罪，而是把他们带到上帝面前，让上帝的真理光照他们的生命。

 

　　我们也不要认为，自己已经拥有了丰盛的生命，已经成为教训众人的先生，因此就可以对别人的行为横加批评。事实上，我们并不比受指责的人更有义，因为我们同样拥有软弱的人性。

 

　　因此，我们都需要主特别的怜悯，使我们每天都活在他的保守之中。愿我们都能与上帝的性情有份，脱离一切的败坏，活出属天的圣洁，荣耀上帝的圣名！