现在的神儿女特别需要清心，因为我们的心冷淡了、蒙尘了，有许多杂物把心堵住了，失去了起初的爱心。而清心是见神的条件，所以特别需要。

　　今天，我们就来仔细的思想“清心”这个重要的功课。

　　读经：

　　【诗 24:3-5】 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。

　　【太 5:8】 清心的人有福了，因为他们必得见神。

　　这两处经文都提到了，清心的人有福了，必得见神。诗篇24说的含蓄一些，包含着这个概念。能登耶和华的山，能站在他的圣所，就是与神亲近的意思，亲近里面就包含着能见神的意思，见面才能亲近嘛。

　　这段经文先是提出问题，然后告诉答案。问题是:谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？两个问题实际上是一个意思。

　　答案是:手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。心清才能手洁，心清才能不向虚妄，心清才能不怀诡诈。含义就是心清的人才能见神。

　　心清的人见到神，必蒙神赐福，蒙神使他成义。成义，包含着见神的意思。因为经上说：没有义人，连一个也没有。神是义的，我们信主称义，与主联合自然也就见到神。当我们更像耶稣的时候，也就是成为义的时候，成为义也必更多见到神。

　　旧约说的往往都比较含蓄，新约说的则直接明了。

　　太 5:8是直接说出了这个概念。清心的人有福了，因为他们必得见  神。这里说的清晰明了，清心是条件，见神是应许。

　　“清心的人有福了”。那么，心是什么呢？是心脏吗？如果心脏不清洁是会堵塞血管的，是会死亡的。心肯定不是仅指心脏。

　　根据原文解经，心，是全部生命的中心，不仅是指肉体的生命，还包括属灵的生命，属灵的生命是永恒的，更重要的。我们一切属灵的力量、思想和肉体的功能都是由心发出。可见心是何等的重要。因此圣经告诉我们，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

　　经上给我们说的很明白，一生的果效都是由心发出，因此要保守，胜过保守一切。保守的是那颗清洁的心不被污染，如果已经污染了就要先清洁，再保守。

　　保守，是军事用词，军队要保守司令部的绝对安全。我们保守我们的心，也要像军队守司令部那样严密防守，一个苍蝇都不准飞进来。

　　【提前 3:9】 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

　　这是告诉我们存清洁的良心，才能固守真道。如果心不清洁，真道也就守不住了。

　　现在人的心变了，就是因为他们没有把心看的重要，没有保守己心。他们说“良心值几个钱”，他们去追求权力金钱，甚至不择手段，所以他们的心变了。他们以为有钱、有势，就凡事顺利心里平安。其实不然！他们心里的负担比其他人更重，因为他们所拥有的都是属世的，属物质的，拥有的越多，心塞的越满。

　　现在的人被许多的物质、各种声音、欲望充塞着，上班时穿梭于手机电脑、各种资讯之间，下班后围绕家庭、孩子、超市打转，还有复杂的人际关系。时间被这些东西填满了，心也被这些东西填满了。在城市中很难找到一个心里完全清纯的人，人的心中多少都有些阴霾，多少都有些垃圾。城市里有雾霾，人心里有阴霾；城市里有垃圾，人心里也有垃圾。人的内外都不清洁，必然会压力大，抑郁，得各种城市病，甚至有人因这些丧失生命。因此有些城市人喜欢去爬山。我认识一个人，身上有多种慢性病，每年的医药费在两万左右，后来他喜欢上了爬山，在爬山七次后，身体渐渐健康，再也不用吃药了。

　　基督徒的心如果也像世人那样有阴霾有垃圾，怎能看得见神呢？怎能聆听圣灵微小的声音呢？怎能体贴神的心呢？

　　不信主的世人年龄大了之后，懂得了清心寡欲。我们呢？岂不应当更早的懂得清心吗？我们在读马太福音五章的时候就应当懂得了。八福我们都会背也会唱，我们做到清心了吗？

　　清心的人有福了，他们必得见神。反过来说就是，非圣洁没有人能见主。（来12:14），圣经反复提到了这个概念。

　　罪如雾、如云罩住了人心，使人不得见神；清心，如朗朗晴空无云、无霾，自然得见神。

　　我们这里有雾霾的时候看不见近处的高楼，空气清新的时候可以看到北边的山。

　　【雅 4:8】 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

　　这句话我们通常会把前面一句记住，而把后边的忽略了。这里说有罪的人，心怀二意的人都是因为心里不清洁。这样的人要想亲近神，必须清洁内心。只要我们愿意亲近神，神就愿意亲近我们，但有罪的人必须要洁净自己的心才能亲近神。

　　耶稣清楚简单地指出：“清心的人有福了，因为他们必得见神”。我们要做有福的人，必须要清洁自己的心， 我们要见神，必须要清洁自己的心。

　　【诗 73:1】 神实在恩待以色列那些清心的人。

　　这里的意思也是说清心的人有福了，必得神的恩待。你想让神恩待你吗？那就清心吧。人是看外貌，耶和华是看内心。代上28:9因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。所以你心里有多少垃圾神都知道。

　　所谓清心，就是指我们的心思意念完全圣洁，毫无罪污。清心更深一层意思是指全心全意的爱神，心无其他追求，也就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神。

　　【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

　　今天我们被主的宝血洗净，成为神的圣殿，既然是神的圣殿，我们就要保持圣洁。既然是神的圣殿，就不再是你自己的，就不要随你所欲。

　　【出 19:10，22】 耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”

　　当年，神的荣耀降临西乃山的时候，以色列民要提前三天自洁，祭司也要自洁。后来的会幕和圣殿的门口都有安放的洗濯盆，祭司必须洗净了才可以进圣殿。

　　如今，我们藉着主耶稣的宝血，已经得洁净，岂能再怀着不洁的心呢？我们要常怀清洁的心，经常的检查自己有没有不清洁的地方？每一天都要多次检查，孔子尚且说一日三省吾身，我们岂不更应当多多的省查自己吗？晚上睡觉之前，每次聚会之前都要检察自己，认罪倒空、洁净自己的心。城市经常打扫卫生就清洁，家里经常打扫卫生就清洁，我们的心经常打扫也就清洁。

　　【林后 11:3】 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。

　　我们有偏于邪吗？我们的心只要偏一点、邪一点，就会失去那向基督所存纯一清洁的心。大卫与拔士拔通奸，又杀了她的丈夫，就是因为在房顶上看见她洗澡的时候，心偏了那么一点，邪了那么一点，才导致他犯下大罪，受到了四倍赔偿的严重惩罚。可以说是一念之差终身悔恨。

　　我们起初信主的时候是纯洁的爱主，后来要挣钱，要买车，要买房子，还要给儿子娶媳妇，当我们把重心放到这些的时候，我们就失去了向基督所存纯一清洁的心。

　　【林前3:17】若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

　　我们就是神的圣殿，若有人毁坏我们，神必要毁坏那人。如果我们自己毁坏自己，神也会毁坏我们。其实不是神毁坏我们，而是我们已经自己把自己毁坏了。

　　主耶稣在开始传道时洁净了圣殿，在即将完成工作时，也洁净了圣殿，由此可以看出主耶稣对圣殿里的罪恶是多么恨恶！主耶稣是温柔谦卑的，但在洁净圣殿上却大发义怒，赶出做买卖的，推倒兑换银钱的桌子。主为什么要大发义怒呢？

　　因为这些奸商和祭司们勾结在一起，利用百姓向上帝奉献的事上做文章，敲诈勒索从各地来的犹太百姓。奉献本是一件美事，但这些祭司们却借此美事大发不义之财。

　　按摩西律法的规定，每个犹太人每年必须献上银子半舍客勒，作为他自己生命的赎价。此外还有其它奉献的捐款，要存入圣殿的库中。凡捐献的人必须将一切外国的钱币，换成圣所的舍客勒。于是这些兑换银钱的人就和祭司勾结在一起，以高价兑换，敲诈勒索奉献之人的钱财。

　　还有，从各地来耶路撒冷过节的犹太人，总要向上帝献祭，他们不可能长途跋涉带牛羊、鸽子来，即使带来，祭司说不合格就不合格。于是又有一些商人和祭司勾结在一起，以惊人的高价在圣殿中售卖牛羊和鸽子，敲诈从各地来的百姓。有许多贫穷困苦的百姓，忍痛地遭受他们的剥削，也有许多人的灵性因看到这些人的奸诈而绊跌。这一切情景都使主的心极其伤痛，所以大发义怒，赶出他们，斥责他们说：我父的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。

　　圣殿成为贼窝，这是何等悬殊的比对。不是天壤之别，而是天堂与地狱的差别。

　　主耶稣在世界上的时候两次洁净圣殿。今天的我们就是主的圣殿，我们要常常的自洁，才真为圣殿。

　　手机电脑要常常的清理垃圾，我们的家里要经常的清理，就连大街上都要常常的清理，我们的心岂能不常常清理呢？

　　打扫卫生的人叫保洁员，就是保持清洁的人员。我们的心也需要个保洁员，就是我们自己。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有污垢，要时常清空心灵的污垢，该放手的就放手，该忘记的就要忘记。凡不属于生命本质的东西都是污垢，都要清除掉。

　　容器每天清洁，天天都是新的。我们的心灵每天清除污垢，天天都是新人。彻底的清理就是回到起初的样子，回到孩子的样式。

　　耶稣说，你们要回转，变成孩子的样式，若不然，断不能进神的国。在神的国里，正是那些像小孩子的人。

　　神所造的人起初就是纯一清洁的，刚出生的婴孩也是纯一清洁的，只是后来被这罪恶的世界污染了，所以清除污染就可以回到孩子的样式。

　　清心见神的例子。

　　摩西四十岁以前，年轻有为，血气方刚，自以为有力量，那时候他看不见神。他在旷野受造就40年之后，他谦卑了、放下了、心清净了，上帝才在荆棘火焰里向他显现，他见到了神，和神说了话，以后经常与神说话。

　　而反叛摩西的可拉一党的人正是心里不清洁的例子。他们背叛的原因是出于嫉妒心。【民 16:3】 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”

　　他们控告摩西和亚伦‘擅自专权’。没有告犯什么罪。他们说得理直气壮。是的，他们很圣洁，也很爱神，他们是在圣殿里歌唱赞美的，就相当于现在的圣诗班。他们本应当心里清洁，但却心生嫉妒产生分裂。他们的意见可能没有被摩西采纳，所以就生了嫉妒心，攻击摩西是擅自专权，实际上摩西是完全按照神的旨意行，这样肯定就会否定很多人的意思。

　　当今教会也是这样，大家都很爱神，都想为神做些事情，但就在做什么？怎么做上意见不和，产生嫉妒，造成矛盾分裂。神的儿女在为神做事的时候，要谨防产生嫉妒心，常常检查自己，及时清理。

　　神的儿女都当以神的方式，来做神的事，这样就不会造成意见分歧。

　　【约 5:19】 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

　　主耶稣没有凭着自己的意思侍奉神，父神让他说什么，他就说什么，让他做什么，他就去做什么，父神让他以何种方式来做，他就怎样做。他平时留意看父神做事的方式，然后照着行。

　　我们也当这样，不要凭着自己的私意想为神做点什么，而是求问神我们当为他做什么，怎么做。然后以神的方式，在神带领下来做神的事。

　　圣经中还有很多清心见神的例子:

　　神曾以人的形体向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕不知不觉就接待了神和天使。

　　神曾经向约伯和他的三个朋友以及以利户显现。约伯说了一句著名的话:“我从前风闻有你，现在亲眼看见了你”。正应了我们常说的那句话，“百闻不如一见”。

　　神也曾经向基甸显现。

　　有时，神也会在异象中向他忠心圣洁的仆人显现。例如先知以赛亚、以西结、但以理，使徒约翰、保罗等等都曾在异象中看见过神的荣耀。

　　当年跟随耶稣的人有很多，耶稣只拣选12个门徒，而12人中只选三人跟他上山，看见耶稣变成荣耀的形象。

　　【可9:2】过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象。

　　这些都是清心的人，他们都得见神。

　　大卫说：“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问！”（诗27:4）

　　瞻仰他的荣美就是见神，也说明他有见神的经历。在他的殿里求问，就是寻求神的意思，安照神的旨意行。

　　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。主是像那些心理清洁的人表明出来。

　　如果你在灵里看不见神，乃是因为你的心不清，所以主不向你显现。试想，谁会带一个眼瞎的人去观赏美景呢？如果你拿着一副画去找一个瞎子看，他会认为你羞辱他。

　　心里不清洁的人，就会做出不法的事。做出不法的事，又会影响别人的爱心。

　　【太 24:12】 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

　　绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！不法的事总是难免的。别人做了不法的事，那是别人的事，也是外在的事，不要让他们的不法污染了你的内心，更不要被他们的不法绊倒。我们不是要保守己心，胜过保守一切嘛，为什么允许别人的事入了你的心呢？不见一人，只见耶稣。

　　冷淡了也是蒙上了灰尘，我们起初买来的煤气灶清新光亮照人影，用上几天就有了许多油污，光亮也暗淡了。用点洗洁精把油污擦去，它就恢复了起初的清醒光亮。

　　我们起初的爱心也是发着大光，后来被污染了光也暗淡了。清除污染，就会重新光亮。

　　主对以弗所教会说:有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。

　　我们扪心自问:起初的爱心还有吗？是不是披上了一层灰尘和油污？

　　如果有污染，就要自洁，除去污染，找回起初的爱心，一些顽硬的污垢要求主来洁净。就像我们清理东西，如果用布擦不掉，就要用洗涤剂和钢丝球来把它擦掉。我们自己的力量总是有限的，内心那些顽硬的污垢，如果自己除不掉，就求主帮助清洁。

　　大卫祈求上帝说：神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（诗51:10）

　　大卫的这个祷告，就是求神清洁他的心。“重新有正直的灵”，是不是就是找回起初的爱心？重新，说明他以前有，后来没有了，现在要重新找回来。

　　清心可见神，这是一个条件式的应许，条件是清心，应许是见神。神的儿女只要清心，就可以见神。

　　“见神”，一方面指将来与主面对面。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。

　　另一方面，指今日我们心中清洁时，便可有神的同在，藉着信“看见那不能看见的主”。

　　清心的人主要表现在以下几个方面：

　　清心的人当他们在祷告、读经、灵修默想时，必能感受神的慈爱，获得真理的光照，受到圣灵的感动。

　　清心的人当他们在旅行中观赏上帝的创造时，必能更多地看见上帝的荣耀。

　　清心的人能随时随地回到深处的祷告。他肯全心地仰望那加力量的主，除了神之外，再没有任何所爱慕的。

　　清心的人，是一个时常安静在主面前的人。能将全人交付神的手中，能完全降服于神，能安静地停留在他面前。

　　清心的人当他作完了外面的事，就能将心思立刻转到神面前。

　　清心的人已经学会了在这个被罪恶污染的世界里如何生活，他学会了隐藏在主里面，活在主所赐的平安中，虽然外面有争战，但他里面的平安却非常坚定。他能在纷乱中寻得安静；能在群众中独处；能在黑暗中保持光明；能在受伤中喜乐；能在试探中抵挡；能在争战中得胜。

　　清心的人是在一种又新又亲的关系中，认耶稣为自己的救赎主，认上帝为慈爱的父亲，因而心中就有说不出来的满有荣光的大喜乐。

　　清心的人能从圣经中，清楚的领悟神的启示。那向聪明通达之人隐藏的真理，却向清心的婴孩渐渐显明。

　　清心的人在世的日子，就是活在神的面前，正如亚当没犯罪之前，在伊甸园与上帝同行同乐一样。

　　清心的人能经历上帝的恩典，得着上帝的智慧，看见上帝的奇妙作为。

　　清心的人也必是满有爱心的人。【提前 1:5】 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。这里告诉我们命令的总归就是爱，总归就是总结归纳。总结全本圣经的命令就一个字:“爱”！耶稣也说，律法和先知一切道理的总纲就是“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。”

　　这里还告诉我们这爱是从清洁的心、无亏的良心、无伪的信心生出来的。有清洁的心，才能有无亏的良心，才能有无伪的信心，才能生出爱来。

　　《哥林多前书》13章那里告诉我们，如果没有爱所做的一切都是听个响而已。鸣的锣响的钹，都是让人听响的，没有实际的用处。说的好听，讲的好听，唱的好听，如果没有爱仅仅只是好听而已。林前13:13告诉我们，如今长存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

　　爱如此重要，爱从哪里来呢？爱从神而来，神的爱只会临到清洁的心，也就是从清洁的心里生出来，如果没有清洁的心，就生不出真正的爱来。

　　【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。

　　就是从清洁的心里彼此切实相爱，如果心里不清洁那爱都是假的。

　　【雅 1:27】 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

　　这里说了清洁的心，所表现出爱的行为，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，这是不求回报的爱。

　　【约14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

　　这是爱的应许，清洁的心生出爱来，爱神的人，也蒙神所爱，神也必向他显现，他就见到了神。

　　恶人永远不得见主，即使到基督再来的时候，全地的人都可以看见他。但恶人不敢看祂，他们要隐藏在山洞里，躲避羔羊的愤怒。但清心的信徒，却可以欢喜迎见主。

　　摩西当年见神本体的时候也是隐藏在山洞中的。

　　【出 33:22－23】 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

　　当神本体的荣耀向摩西显现的时候，把他隐藏在磐石穴内；我们也只有隐藏在基督里，才得以看到上帝。那时，神的手挡住摩西的脸，只让他看到神的背；今天一切的遮挡都除去了，我们可以坦然无惧的来到神面前！但有一个先决条件，就是要洁淨自己的心。我们必须将一切苦毒、忧虑和悲伤都钉在十字架上，不断地操练清心，把心灵垃圾清理出去，过分别为圣的生活。这样就可以成为一个清心的人，成为一个与上帝面对面的人。

　　【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。

　　我们常常保持清洁的心就是尊贵的人。我们是圣殿，是至高神居住的所在，是何等尊贵呢？

　　对于一个泥土所造的人而言，能看见那肉眼看不见的神，能与神同在，是蒙了何等的抬举！我们想想泥土所造的还有瓷盆、花瓶、地板砖，它们本来是山上的一种土，人把他们挖出来磨成粉，塑成型，放在窑里烧，他们的本质发生了改变，成为贵重的器皿，可以常与人同在，但是他们没有眼睛看不见人。

　　我们本来也是泥土，却又比那些瓷器尊贵的多。神让泥土变成有灵的活人，本质发生了巨大的改变，经上说“你们受造奇妙可畏”，我们想想身体的复杂，灵魂的宝贵，就能知道我们受造真的是奇妙可畏。

　　普通人只是肉体，不能看见属灵的神。我们不再是普通人，我们已经被神拣选洁净，神苏醒了我们的灵魂，让我们成为祂的儿女，神是灵，我们的灵可以与神的灵合为一灵，自然看见属灵的神！这样，泥土的本质已经发生了何等翻天覆地的改变，所以我们是何等的尊贵、何等的有福！

　　我们真的必须要做一名清心的神儿女，不然对不起赐福给我们的神。

　　清心是生命不断长进的必经之路，也是灵命成熟的最高表现。

　　清心的人，是神所爱的人，现在、将来、永远都可以与神相见。

　　愿我们每一天都是清心的人，愿我们天天与神面对面。