神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而神从始至终的作为，人不能参透。

 

　　摩西在人生之诗中感叹，人一生的年日是七十岁，强壮的可以活到八十岁。抛开久远的列祖不谈，现代人的寿命也就摩西所说的这个岁数。在世的日子，如睡一觉，如草早上生长，晚上割下枯干。传道者也感慨，是一代过去，一代又来，地却永远长存。

 

　　能活到百岁，被称为长命了，叫长命百岁。可就是这样短暂、转眼即逝的人，却有着永恒的向往与追求。什么寿比南山，什么再活五百年，什么万岁爷，真是奇了、怪了！

 

　　为什么会如此？

 

　　科学无法解释、哲学无力提供答案。但圣经可以，这节经文道出了奥妙的所在，是因为神造人的时候，把永生安置在人心里。

 

　　怪不得，短暂的人生会有着永恒的观念，即或今生结束，圈上句号，也会有来生继续……

 

　　永恒的观念，证实人非进化而来，乃是神的杰作，按着自己形像与样式所造的，因为神是永恒，所以人有永生的追寻。

 

　　永恒的观念，是人与物被造最大的不同之一，使人与物迥别。

 

　　正因如此，人活着若只指望今生的物质，却没有为永恒着想，那就与物没有异样。问一下自己，我们是否已成“物化的人生”？

 

　　耶稣在世，有许多人跟随他。耶稣提醒，不要为那能坏的食物而劳力，要为那不能坏的、存到永生的而劳力。一些人因此退却了，因为他们只爱今生的、短暂的好处与利益。此刻，耶稣转向自己的门徒，问：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？我们已经信了，并知道你是神的圣者。”（参约6：27、63-66）

 

　　彼得的回答提醒每一位为永生困惑的人——虽你有永生的观念与向往，但不知永生究竟是怎样，快，来到耶稣这里，耶稣赐你永生。

 

　　圣经告诉我们：人因着罪，与神所赐的生命隔绝了，因此死成了人的宿命，这是作恶的工价，这是神公义的审判。

 

　　陷在死亡之中，成为死亡奴隶的人，无从挣扎，无法自救。

 

　　绝望、悲哀、痛苦的深渊之中，神怜悯了世人，差遣怀中的独生子，道成肉身来到人间。他名为耶稣，其一生完美地遵行神的律法，赚取了律法的义，又在三十三岁时，甘愿代替人的过犯、担当人的罪孽，死在十字架上。为人受了律法的咒诅，宣告凡接受他为个人救主的，罪过得蒙赦免，并且他的义披戴在信者的身上。凡信他的，不至灭亡，反得永生。

 

　　这是神奇妙的拯救，这是神大能的作为，这是神恩典的盛筵。只要相信，必得生命，是永远的生命。

 

　　哈利路亚，荣耀都归给耶稣，因他配得，他为我们被杀，为我们流血牺牲，救我们脱离死亡黑暗，带我们进入光明与永生。