由于罪的玷污，使人类走向败坏和灭亡。但罪恶从哪里而来？雅各书说【私欲既怀了胎，就生出罪来】，是私欲导致了罪恶的降临。那私欲又从何而来呢？如果有人非要牵强地归结为原罪所致，认为是原罪早已污染了人的什么什么什么......，所以人在私欲的驱使下就陷入了罪恶。那亚当和夏娃呢？按说他们并没有原罪，但对神命的违背也在他们身上遗憾地发生了，即私欲依然在他们头脑中作了王，诱惑他们做出了灾难的选择。因此，我个人认为所谓“原罪”，在所有人类的身上都存在，包括人类始祖亚当夏娃。而“原罪”可以理解为人类都具备犯错误或犯罪的可能性。请别误会，我绝不是认为受造之初的亚当夏娃不洁净。神起初造人，都是神看为好的，但这里的“好”并非我们想当然认为的从始至终不会有任何错误过犯出现的那种“好”，而是从神的角度，认为怎样让人完美地成长才是最好的那种好。所以神赋予人自由意志，赐给人自由选择的权利，但自由意志的存在，就意味着可能发生错误的选择，即犯错误甚至犯罪的可能性，也就是前面划线部分，我个人对于“原罪”的理解。所以也可以说，神把犯错误的权利交给了人类，事实也证明确实如此，神允许人类做错误的选择。

       那是否可以说，是自由意志及自由选择导致了私欲的产生？当然不是！我认为自由和私欲的产生并不是因果关系，前者只是后者得以在现实中表现出来的前提。也就是说，即便没有自由的存在，私欲事实上依然会产生于人的思想中，只是因为没有自由的前提而无法在现实中发生而已。自由只是让人内心中私欲泛滥以致作恶的事实在现实中展现出来了，但自由并不是私欲产生的直接原因！

       请想一想，在自由的前提下，人可以选择去做好事，也可以选择做坏事，全在乎人当时的权衡和判定，而自由只是让这个好事或者坏事在现实中表现出来了，然后让其他人看到了。换言之，如果没有自由意志及自由选择，即便现实中没有坏事发生，但这不是真实的，坏事只是因缺乏自由意志及自由选择，才无法在现实中发生。而缺乏自由前提的没有坏事发生的状态，和掩耳盗铃很像，属于自欺欺人，是不符合真相的。

       如此说来，私欲到底是由什么导致的呢？前一段有提过，（遇事时）人的权衡及判定，即人在对某件事经过思索判断后的最终决定，和私欲的产生有直接关系——如果人的思考动机是偏于邪的，那就是私欲的产生了。

       但为什么人的心理动机会偏于邪呢？要说清楚这个问题太复杂了，这里只简单说几句，权作抛砖引玉吧。我认为是人的处事观念过于短视的局限性造成的，比如人突破良知的底线做了属私欲的损人利己的坏事情，他之所以这样做是因为误以为对自己会是好的，所以即使伤害了他人利益，也毅然铤而走险了。但他忘记了如果人人都这样选择，那这个世界谁都无法正常生活，因为在人人都想占别人便宜的社会里，每个人的生活都不会快乐，都是灾难的。也就是说，之前他铤而走险所认为的虽然损害他人利益但对自己却有好处的选择，事实上对自己也是不好的，那是个先害人再害己的过程，但却在他误以为是对自己好的认知下做出了——“误以为”就意味着有缺陷，是错误的。

       因此我认为，私欲的产生，是人思想中有缺陷的观念造成的，即错误认知造成的。而这个错误认知的来源，首先是源自人对事物的一知半解或无知空白；更遗憾的是，还有人的自以为是，即明明一知半解甚至不懂，还自以为什么都明白，拒绝接受正确教导，我行我素一意孤行。所以人的犯错（犯罪）又呈现出和某种程度的明知故犯混合在一起的特点。其实，一知半解或者无知并不可怕，最可怕的是无知或知之有限但又自以为很明白，这个遗憾的心态导致了人选择离开了神，凭着有限的自我认识做这个做那个，陷入错误（罪恶）中也就是早晚的问题了。