十二世纪的圣徒伯纳尔，讲过一个基督徒灵命成长四个阶段。

第一个阶段：为自己而爱自己；第二个阶段：为自己而爱神；

第三个阶段：为神而爱神；第四个阶段：为神而爱自己。

人当然都是从爱自己开始。哪怕你讨厌自己，也是另一种爱自己。

因此我们为自己而寻求如何活得更好？如何找到爱我的和我爱的？……就在各种寻找中，我们找到了上帝。

这个时候，我们也是为自己而爱上帝的。

我们的理念就是，神啊，你来更多地祝福我，来解除我的烦恼、解决我的问题吧，来医治我的身体、加增我的财富吧……

这一切并不能用自私来概括，而是非常真实的索求。这一切也是神所知道的我们的本相，他比我们自己更了解我们。

渐渐，我们真心看见基督的美好，体会他无条件的爱是那样甘甜，我们开始更加真心地与他相爱。

我们也真的开始厌烦地上的生活，讨厌世界上那些无趣的聊天。甚至，过去兴致勃勃的事情开始一样一样地失去兴趣，过去觉得纵情好玩的生活竟再也无法让我被吸引！

不知怎么的，我们的心只能被那最纯净最饱满的爱填满，我们只会被跟神有关的事吸引，只想来到他面前寻求满足……

这时的我们，为自己而爱神。因为他让我们体验从未有过的满足的喜乐。

但是主带领我们要进入更深的地方，要让我们更深地来认识所爱的那一位，要让我们为神自己而爱他。每当我们越来越多的了解他话语中的奥秘，越来越明白他的心，就越来越认识他是怎样的一位主……

我们越是这样看他，越是不喜欢看见自己的软弱。我们甚至因为常常看见自己的问题，连自己都不愿接受这样的自己。

有的时候，甚至在想：主啊，什么时候接我脱离这地上的日子呢？我想离开这一切沉重短暂、起起伏伏的生活，与你永远同享天堂的光明自由……

但这绝不是主对地上生活的我们的心意。他从不轻看他所造的人，也从不认为他把人放在世界是一个错误。

诗篇第8篇说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

我们真的不明白，上帝自己可以摆平地上一切，却总想邀请人与他一起在地上同工。从未曾失落的伊甸园起，直到在永恒里团聚的日子，神借着主耶稣在地上不断地做成恢复的工作，恢复人的眼光，恢复人的信心，恢复人的关系……恢复我们起初和最终的使命。

所以，是神自己要带我们去往在地上活着的境界：为神而爱自己。

他不仅要我们好好活着，要我们在地上的日子就被恢复天堂的喜乐，还要我们将属天的秩序恢复在这个被扭曲的世界！

主耶稣说，我不是要你们脱离世界，乃是差你们进入世界。

而进入世界，决不是一份愁苦的差事！如果没有喜乐，山珍海味都是苦的。

他不要我们活在劳苦愁烦中；他不要我们脱离世界逃避问题；他不要我们眼望着天却脚踩不到地。

我们真实地活在世界，却带着天上的眼光和供应，真实地享受每一天。

虽然好像同样回到了“爱自己”，但我们的心却不再一样了。

地上的一切，平凡的生活，变得值得欣赏，值得去爱。这就是平凡中的荣耀。

日光之下，伟大的上帝竟住在人生最细微的平凡日子里，这份同在，是真正的荣耀！

他要叫我们在地上的日子就有能力活出像他一样的生命，活出属天的盼望，活在永恒……

所以现在，为着神，我们反而比过去更好地爱自己，更好地活着，欢庆在日光之下的每一天！

我们这样的人生，也成了荣耀他的见证：

过去愁苦的，如今喜乐！过去绝望的，如今有了盼望！过去汲汲营营混日子的，如今我珍惜日光之下的每一天，活出精彩，活出使命。

使徒保罗说：现在我们不是自己的人了……现在基督在我里面活着，我的生命属于主，或生或死都属于他。

他说：我知道怎样处丰富，也知道怎样处缺乏，或有余或不足，随时随在都得了秘诀，这个秘诀就是：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

这从神而来的喜乐，便是福音的盼望。

我们没有权利厌恶今生，也没有理由贪爱今生。

我们乃是在今天中把握永恒，在永恒中活好今天。