苏轼是宋代文学大家，声誉极高，但人生经历坎坷。一再遭排挤，并被一贬再贬。

　　苏轼最后被贬到不毛之地海南时，他的弟弟苏辙也被贬到那里，有一天，两人一起吃面。苏轼宽广豁达，苏辙却忧郁不已。苏轼端起粗茶淡饭，三口两口就下了肚；苏辙却食不下咽，不住地叹气。苏轼诙谐地问弟弟：“莫非你还想细细品味吗？”

　　这段特殊时期，各种信息仿佛像一个个黑色包袱，对生命的迷茫，对苦难的沉思都萦绕在心头。在这种情况下，许多不抑郁的都抑郁了，而抑郁的人程度更重了。

　　前几天我听见有个武汉小伙子唱了一首歌，瞬间使“蓝痩香菇”成为网络热词。我在网上搜了这首歌，才明白这是“难受想哭”的意思。因为这句话道出了一些人的心声。

　　现在的人物质生活提高了，物质生活的提高，生活条件的改善，工作上的成就，能够给我们带来一时的满足和快乐，但WENYI来的时候，这些都不能安慰心灵，不能提供安全感。

　　戴维．霍金斯博士是一位医生，他医治了很多来自世界各地的病人。他研究发现：人的意念振动频率如果在200以上就不生病。

　　“凡是生病的人一般都有负面的意念，他们喜欢忧虑、抱怨、指责、仇恨别人，不断指责别人的过程当中就消减自己很大的能量。这些人容易得很多不同的疾病。因为从她身上找不到任何一个和快乐相关字，只有害怕、痛苦、怨恨、沮丧，包附着他全身。”

　　压垮一个人很简单，身体上的疾病侵袭，思想上的悲观失望，经济上的困顿负重，家庭生活没有爱和温暖，若是没有主爱支撑，这些足可以杀人于无形。

　　一个人，如果从来没有尝过岁月静好﹑喜乐的滋味，至死心里痛苦，那他是多么地可悲可怜。所谓喜乐的心，不是指享受物质的快乐，更不是指那种放纵情欲的作乐，乃是指乐观的心态。

　　一句经文说得好“喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干。”“喜乐的心乃是良药”，是圣经中一句有名的话，之所以有名，是因为这药方正在被越来越多的人认可，这一味药也的确治愈了许多人生命里的疾病。

　　我曾经认识一些与疾病或患难抗争的人，尽管身体日渐衰弱，但他们那喜乐的态度让人振奋，也有一些人的喜乐是寄托在别的方面，一旦家庭不睦，儿女生病，事业失败，物资损失，喜乐也就随之失掉了。

　　记得那年在六郎庄客居，和我做邻居的是一对四川的母子。母亲平时给人家当保姆，自己的生活都很艰难，孩子却得了尿毒症要医治，她带着孩子怀着希望来北京治病，试图挽救孩子，可现实却很残酷，事与愿违，他们母子的脸上没有一丝的喜乐，让人很沉重心痛。

　　无独有偶。另一种情况却与此不同。

　　说的是一群少女曾经被关在集中营里，饱受纳粹分子的凌辱。那里只有屠杀和血腥，没有人性和尊严。

　　集中营里每天都有因此发疯的人，但只有一个少女靠着内心的信念，走出了魔窟。

　　这喜乐和信心就是她生命里的花朵。

　　那位少女之所以能在集中营活下来，就需要有宽广喜乐的心胸和化解痛苦的智慧。从这一点来说，人不是活在物质里，而是活在自己的精神里，如果精神垮掉了，没有人能救得了你。

　　世人的喜乐是在外界，信徒的喜乐应当在神的里面，那喜乐不但丢失不掉，而且是永远充满的。

　　古今中外有许多经历过十架苦难的信徒，生命不但被神塑造，而且能使别人蒙福。从他们的生命中，我们看见主的荣美。我知道，只有至高者才能使人在夜间苦难熬炼中歌唱（伯35:10）；使我们“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”（林后4:8-9）。

　　也比如此时，在百般的试炼中暂时忧愁，叫我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，我们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。

　　保罗说：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5）因此，我们在患难中会有喜乐。这是世人不能理解的事。

　　感恩赞美能使你喜乐；放下心中的怨恨，开始祝福人，也能使你喜乐。

　　我们的心其实就是一个花园，如果我们不在那里种百合，它就会长荆棘。一个内心被各种忧愁捆绑的人，他实际上是这个世界的奴隶，使他不得自由，也不能喜悦。

　　我们既然相信圣爱，就算我们遭到亲人、朋友的离弃，甚至遭受无辜的诽谤和辱骂，但由于有圣爱支撑，我们也不会像一般人那样痛苦绝望。这种来自上面永不止息的爱，是基督徒喜乐的源头。

　　如果我们能以神为乐，这喜乐就是永远的，是真实的，是不能失掉的，我们若有了这属天的喜乐，世上的事就都不足使我们快乐，也不能使我们痛苦。