以赛亚书65章

　　16这样，在地上为自己求福的，必凭真实的　神求福；

　　在地上起誓的，必指真实的　神起誓；

　　因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。”

　　《以赛亚书》65章预言被掳回归之民，复兴的耶路撒冷的情景，也指向未来新天新地，新圣城耶路撒冷的展望。

　　在经历对上帝的叛逆，对信仰的叛教，继而经历亡国之痛，屈辱之苦后，上帝开始恢复祂的子民。

　　这个恢复包括了两个方面

　　首先是上帝的子民恢复了对上帝的信仰；

　　其次是上帝恢复了祂子民的损失：被掳回归，家园重建，财产恢复，身份恢复。

　　正如先知以赛亚的藐视：“因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。”

　　上帝是一切福乐之源，离弃上帝就意味着失去了福乐的本身。

　　因此，以色列的叛逆为自己带来了亡国丧家、失去财产、失去尊严的痛苦。而当他们认罪悔改，上帝就赦免开始恢复部分他们失去的一切。

　　不仅让他们复国，也让他们恢复失去的财富，身份。那些被巴比伦掳掠的财富，上帝藉着古列重新赐给他们；那些被敌人占领的土地，上帝藉着波斯恢复给他们；被敌人焚毁的圣殿，上帝聚集列国的财宝给他们重建；被拆毁的城墙，上帝又帮助他们重新建立。

　　在被上帝恢复的故土中，他们得以重建家园，重新恢复灭亡的国家，也找回了对上帝传统的敬拜。渐渐地，他们忘记了从前的患难，过去的一切都在现实的感恩欢笑中彻底隐藏了。

　　上帝从未真正离弃祂的子民，也从未抛弃我们不管。祂为我们承受鞭伤让我们得医治，祂为我们忍受刑罚给我们有平安。犯罪有受罚，受罚有损伤；悔改有赦罪，赦罪有恢复；鞭伤过后有医治，损伤之后能补还，有悔改就有赦免，有改悔或有复原。

　　我们归向祂就是归向福乐之源，我们回归祂就是回归自己的父神。祂必给我们恢复尊荣，让我们所有的损伤都成为爱的美丽印记。

　　让我们同心祷告

　　亲爱的父上帝：

　　祢痛爱，

　　祢也管教；

　　祢教导，

　　祢也督责。

　　离弃祢就是损伤，

　　信靠祢就有福乐；

　　转向祢就有接纳，

　　投靠祢就有恢复。

　　并非所有的损伤

　　都是祢训练的印记，

　　并非所有的痛苦

　　都是祢试炼的经历。

　　多少平安我们错失，

　　多少痛苦冤枉受。

　　都是因为与祢疏离，

　　没有恳求向祢祈求。

　　对祢的悖逆让我们痛苦，

　　对祢的疏离让我们艰难。

　　我们因为没有求问而迷失，

　　因为利己忽视使命而蒙羞。

　　如今，

　　我愿意向祢悔改，

　　求祢归正我的路。

　　我恳求向祢呼求，

　　求祢指引我的道。

　　求祢保守我

　　全然行在祢的心意之中，

　　坚定我持守祢向善的道。

　　给我信心奔走天路，

　　给我力量尽忠职分。

　　若我或将偏离正道，

　　求祢警醒我。

　　若我或将骄傲悖逆，

　　求祢提前归正我。

　　若我或将懈怠散漫，

　　或者懦弱逃避拖拉，

　　求祢警示我，

　　且给我向善的力量；

　　若我无力将心向祢专一专注，

　　求祢坚固我心我灵使我向祢坚定。

　　愿祢得着我的人生，

　　赐福我的每一天。

　　在凡事上得着荣耀，

　　在我一生的道路中，

　　引领我与祢同工同行。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

 

灵修反思

　　1.也许我们没有执意犯罪，但缺少求问上帝，我们常会选择错误而受损。请问，如何在凡事上确定上帝的心意？

　　2.先知至终的预言是指向弥赛亚的国度。我们是否预备了一颗心，迎接祂的再来？

　　3.在先知书和历史书中我们看到，悖逆犯罪就有败坏惩戒和损失。人性完全败坏，上帝依旧有保守，使祂的计划成就。那么，我们当如何谨守自己，远避罪孽过犯和堕落呢？

　　4. 新天新地给了我们哪些盼望？

　　65:17-25 在65章17至19节中我们得到了一幅新天新地的图画。它们是永恒的，在那里所有人都会有安全、和平和富足（66:22-23；参彼后3:13；启21:1）。20至25节可能是指基督在地上掌权，因为罪和死尚未最终被毁灭。──《灵修版圣经注释》