他们就问他说：“你是谁？”

　　耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。”【约8:25】

　　《约翰福音》中充满了耶稣说“我是”——

　　我是世界的光（8：12）

　　我是生命的粮（6：48）

　　我是羊的门。我就是门。（10：7）

　　我是好牧人（10：11）

　　我是道路真理生命（14：6）

　　我是真葡萄树（15：1）

　　我是复活（11：25）

　　“我是”，其实是一个当时的以色列百姓都很熟悉的上帝的专门用语。曾经神对摩西说：我是自有永有的。说的就是“我是”，I AM。

　　说那一位“I AM”派我来，他们就明白，你在说的是那位自有永有的上帝。

　　但，眼前这位木匠的儿子耶稣就是吗？这是他们质疑的。所以一路下来那些宗教人士和政权人物一直在问这个问题，你说你到底是谁。

　　耶稣却始终清楚，他是谁，他为什么而来，他来做什么。

　　事实上，这个“我是”有多厉害呢？你看，就在犹大出卖耶稣，兵丁来抓他的时候——

　　耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。【约18:4-6】

　　这可就不仅是个身份的问题，并且是从这个身份带出的权柄！创造万物统管万有的大能！

　　而权柄可以用来做什么？如果是我，权柄可以胜过所有企图伤害我的人啊，因为我是万王之王啊……

　　但是，你能想象吗，耶稣任由那些人从地上爬起来，抓住他，鞭打，钉在十字架上……

　　他清楚地知道：

　　我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。

　　我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。【约10:17】

　　他知道自己的身份，也知道一切要做的都是出自这个身份。

　　有一幕很特别，是发生在他被 b u前一个晚上：

　　耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”【约13:3-7】

　　进门洗脚，是最低等次的奴隶做的工作。这里说，主耶稣当他知道自己是谁的时候，他就伏下来给门徒洗脚。

　　好稀奇啊，也就是说，当耶稣知道自己的身份是神的儿子，于是，他就伏下来服侍那些属于他的人。

　　这跟我们想的简直太不一样了！地上的权柄，是一旦知道自己“是谁”，就获得特权被人服侍。

　　而一个神儿子的特权，竟然就是，有权力和能力，可以去服侍并成全他人。

　　身份与权柄，不但不是凌驾于人的标识，相反成了为人舍己的特权。

　　接着，我们看见他又对门徒说：后来，你们要做跟我一样的事。

　　其实，活在地上的我们，是做不到耶稣所做的。真的，一样也做不到。我们既没有能力，也没有这样的心。但不同的是，当耶稣完成了这舍命成就的一切之后，这些被他洗过脚的门徒，就拥有了他的心、他的能力。

　　他是，所以我是。那一个耶稣说的“我是”的生命，如今已住在我里面了！

　　这个地上，我们有很多关于“我是谁”的标签。我们需要取得更闪亮的标识来认证自己。很多时候我们是不太知道我是谁的。因为这地上的坐标会变更，左右着地上的我们。

　　但当我更加认识他是谁，我会更加确信我是谁。因为那才是一个永不变更的坐标，我在基督里，拥有着永不动摇的身份。

　　他是谁，意味着我是谁。

　　所以，当那位“I AM”在我们生命中住着，我们就能与他一样，活出在我里面的他自己的生命来：拥有大能与权柄，却舍己，去服侍人。

　　这是神儿子的生命记号！

　　我想到施洗约翰出来服侍，在众人面前被问：“你到底是谁？是先知预言的那位伟大的先知吗？”施洗约翰都说：“不，我不是。”

　　但他唯一清楚的就是，他的生命就是为主预备道路，他唯一清楚的身份，就是与基督的使命连在一起的。

　　于是这世界上人们怎么评价，统统都不重要了。

　　而正因为这样，耶稣站在历史中却向着众人证明说：这位施洗约翰就是那一位预言中的伟大的先知！

　　将自己一生放在主里面，主就会给你一个最终的评定。

　　这世界无法定义我是谁。唯一能够定义我身份的那位，正好就是住在我里面的那一位。

　　他是，所以我是。因为认识他是谁，所以我知道我是谁。