耶利米书45章

 

　　巴录(Baruch, Parosh)是尼利亚之子，兄长名叫西莱雅，是犹大亡国之君西底家的近臣，可见巴录是出生名门，有学识的知识分子。

 

　　但有感于民族的命运，巴录却做了耶利米先知的贴身秘书。负责记录耶利米的预言，劝诫犹大悔改（耶36:4；36:27-32）。约雅敬第四年，在耶利米被囚，失去自由的时候，巴录甚至代表耶利米去圣殿宣读上帝的判决（耶36:9-19）。也因而，巴录触怒了夜郎自大而凶残的国王约雅敬，和耶利米一起遭到通缉（耶36:21-26）。平时，巴录还会照顾耶利米的生活，主前587年，巴比伦王尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷的前1年，巴录还帮助囚禁中的耶利米保管地契（耶32:12）。可见，巴录是何等忠于上帝和耶利米。也因此遭遇了许多痛苦。

 

　　当耶路撒冷于主前586年彻底灭亡的时候，巴录陪同耶利米留在迦南地，有一段短暂的时间，他们都接受巴比伦王所设立的犹大傀儡z /-府基大利作为省长的统治，劫后余生的犹大出现了短暂的复兴迹象。

 

 

　　但可惜的是，仅仅在主前586年犹大亡于巴比伦后两个月，基大利便被西底家的宗亲以实玛利谋杀，原本稍得歇息的犹太人顿时陷入混乱。基大利的助手军长约哈斯为基大利复仇，剿灭了叛乱，以实玛利和其他凶手却逃脱了。

 

　　此时的犹大真是雪上加霜。但上帝依旧眷顾了犹大。当时约哈斯曾请求耶利米求问上帝的心意。十天后，上帝的指示藉着耶利米临到了约哈斯，劝告他们留在犹大，必蒙上帝的眷顾，可以平安无忧地在迦南地安居乐业。约哈斯原本该听从上帝的命令，带领犹太人在本地重建家园，但却违背上帝的指示，并污蔑耶利米是收到了巴录的怂恿，假传神谕。随即，挟持了犹大所有剩余的百姓和公主们，以及耶利米和巴录，投奔埃及（耶43:1-7）。可见，巴录为了忠于使命而受到了民族同胞的敌视和污蔑。

 

　　随后巴比伦挥军南下，直捣埃及。也严惩了这些叛乱的犹太人。就在这样兵荒马乱，民不聊生的逃难日子里，上帝给了这位忠心的巴录亲自的应许：

 

　　你为自己图谋大事吗？不要图谋！看哪，我必使灾祸临到凡有血肉之躯的。但你无论往哪里去，我要保全你的性命。这是耶和华说的。”

 

　　可以想象，像巴录这样的热血青年，可以放弃荣誉，放弃享乐，跟着一个被边缘化，到处被攻击的的耶利米先知，需要承受多少藐视和攻击。但他只有一个目的——怀着信仰的复兴梦，编织着各种民族复兴的大计。他的忠心即是出于对先知的尊重，也是出于浪漫的复兴民族的情怀。

 

　　但上帝告知他，面对一个腐败透顶的犹太社会，腐烂已经无药可治！根基若毁坏了，义人还能做什么呢？因此，任何图谋大事都将是一场春梦。上帝已经命定的灾祸，无可挽回，无可拯救。但上帝却对这位忠心耿耿，将自己从社会的罪恶中分别出来的人，给予了分别对待的拯救之恩——看哪，我必使灾祸临到凡有血肉之躯的。但你无论往哪里去，我要保全你的性命。这是耶和华说的。

 

　　上帝对巴录的应许包括了几个要点：

 

　　现实的生活中，道德的人生活在一个不道德的社会，一样会经历各种不道德的恶待，但无论如何，正如上帝自己的应许：主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。（彼后2:9）我们无需为世代的邪恶玷污我们持守纯正的志向，上帝至终会让我们稳度艰难，也能让我们有惊无险！圣经说：正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己（箴11:3）。约哈斯等的覆灭是因为自己的恶与悖逆，而巴录之被拯救，却是因为他的纯正。

 

　　根据犹太史学家约瑟夫的文献记载尼布甲尼撒攻入埃及后，曾将巴录传往巴比伦。次经《巴录书》一开始记述作者乃在巴比伦（《巴录书》1:1-3）。也许约瑟夫的记录是真实的，那么，上帝的应许也就如此实现了。祂将巴录从那些命定灭亡的逃亡埃及的犹太人中分别出来。将敬畏祂的义人，从恶人的灾祸中拯救了。

 

　　如此看来，义人在根基败坏的社会，虽不能力挽狂澜，但有时候，其纯正却可能是自己性命的赎价。虽经忧患，却有惊无险。

 

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　灵修反思：

 

　　1.巴录想为上帝图谋什么大事？上帝为何不要他图谋大事？我们是否在为自己图谋大事？

 

　　2.面对重重艰难危险，巴录也曾软弱。上帝是如何安慰鼓励他的？这应许有何意义？

 

　　3.巴录为何能从该灭亡的逃亡埃及的犹太人中被拯救（相信，上帝如此应许，就会如此成就）？对我们有何教益？