今天早晨，在《诗篇》119篇中发现四处关于受苦的经文：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话……我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我……我甚是受苦，求你照你的话将我救活。”（67、75、107）

　　其中最让我感动的是第71节：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”

　　我时常思想苦难的意义，尤其是苦难的益处，却发现按我们人的思维，很难想明白这件事情。

　　就比如，在福音书中我们常常看到三个名字并列：彼得、雅各、约翰。然而，雅各虽然是一个蒙喜爱的门徒，却没有出现在使徒时期的福音事工当中。

　　如果有，只是一句话而已，而且是记载了他的死亡：“那时，希律王下手苦害教.会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”

　　他成了第一个殉道的使徒，成为所有服侍主的人可效法的榜样。假如按照我们人的有限的思维，肯定会感到惋惜：如果他能像兄弟约翰那样，多活几十年该有多好，那样的话他就可以发挥更大的作用了。

　　然而，上.帝的计划和我们所想的完全不同，纵然是难以承受的苦难，也有他测不透的美意。也就是说，苦难具有非凡的意义，能够让我们的生命活出更伟大的价值。

　　首先，苦难能使我们重新转回。就如119篇中的那句话：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。

　　未受苦以先走迷了路，这是令我非常震撼的一句话。我才突然明白约伯经历苦难以后，发自内心的那句话：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”

　　是的，我们每个人，都有自己的安乐窝，都有自己舒适享受的生活。假如没有苦难，我们怎能将目光转向他，单单仰望他、跟随他、服侍他呢？

　　因此在新约非常郑重地告诉我们：“我儿，你不可轻看Z的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为Z所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”若我们能在苦难中转向他，再没有比这更让他欣慰的事情了。

　　其次，苦难能让我们学会顺服。诗人大卫曾在苦难中如此说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

　　“出于你”，是“默然不语”的前提。他曾如此宣告：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”

　　既然如此，当我们经历苦难的时候，先不要问，为什么让我遭受苦难？我们应该问的是，苦难中我们学习的功课是什么？我们应当怎样做，才能满足他的心意？

　　当初人子就是这样，他默默顺服一切的安排，甘愿舍弃自己的所有。他宁愿承受人世间最痛的酷刑，为要完成自己所领受的托付。有段话这样说：

　　“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”

　　最后，苦难能显出我们对主的忠心。就如雅各之死，在《使徒行传》中只是云淡风轻一般，一句话作了总结，但我们都能想象得到，当时的场景有多么壮烈。

　　他在希律的刀下死于非命，并非完全没有预兆。但他没有逃避，也不愿离开他所服侍的那群人。这一切足以证明了他的忠心和勇敢。

　　我不禁想到彼得的豪言壮语：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”可他立刻得到了一盆凉水：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”

　　彼得听到这句话，心里多么委屈啊。因此他再次强调：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”

　　结果呢？当苦难真正临到时，当他所跟随的那位被捉拿时，彼得简直不敢相信自己的眼睛。于是他的心灵被恐惧抓住，哪怕在一个小使女面前，也不敢承认Z的名。

　　今天你我也会经历苦难，假如苦难能炼净我们的生命，加深我们与他的关系，让我们对他更加忠心，我想，就是再大的苦难也是值得的。

　　就如使徒保罗对我们的勉励：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”

　　新的一天来到了，愿我们在任何环境中，都能顺服他，仰望他，一生紧紧跟随，不畏惧任何的苦难，直到见他那日！