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尊贵的出生 悲哀的结局

2023-01-16 作者:小方舟  
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第22篇:尊贵的出生 悲哀的结局(耶22:1-30)

  1. 心得:

  曾听人说过这样一句话:"再努力不如拥有一个好的血统。"血统给人的有可能是普通人一辈子都得不到的东西,因为幸运的血统造就了人幸运的权利。在这世上,总会有一些的人,他们一出生就是含着金汤匙的。血统在古代非常重要,而如今,所谓的血统论似乎已经被打破,也不再成为制约人们发展的东西了。但是,我们也会发现,隐形的血统论依然存在,因此,也会有很多人会恨自己出生不好。

  在《耶利米书》的22-23章里记载神对三位犹大王的审判,他们是约哈斯王(沙龙)、约雅敬王和耶哥尼雅(约雅斤)。上帝向犹大的君王和假先知发表了一系列警告:"'你们认真行这事,就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆、百姓,或坐车,或骑马,从这城的各门进入。你们若不听这些话,耶和华说:我指着自己起誓,这城必变为荒场。'(耶22:4-5)"这意思也在提醒他们思想大卫之约的内容,同时也在提醒他们要效法大卫。然而,他们并没有听进去,这也导致他们悲凉的结局。

  约哈斯在作王三个月就被法老尼哥掳走,死于埃及,终身未归故土。约雅敬是埃及法老所立的傀儡王,是约哈斯的哥哥。他行耶和华眼中看为恶的事,效法他祖一切所行的(王下23:37)。助纣为虐、违背律法、放纵偶像崇拜,总之,重蹈玛拿西的覆辙。他一生竭力追求排场,"专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。"(耶22:17)把乌利亚的尸首抛于平民的坟地中,他怎么也没想到自己作为一个王却好像埋驴一样,被拉出去扔在耶路撒冷的城门外(耶22:19、36:30)。他一生想成为重要人物,却死得像个无名小卒。而约雅斤王呢?继位三个月就被掳到巴比伦,在37年后,虽得到巴比伦的善待,但还是成为一个"被轻看,破坏的器皿",也是死于外邦,终身未归故土。

  这几个王出生高贵,却有着悲哀的结局。他们作王是出于人,所以,没有被上帝记念,因此,在马太福音的家谱中,神剔除他们的名字。而约雅斤王至少有七个儿子,但神却说:"要写明这人算为无子"(耶22:30),他的后裔再没有坐在大卫的宝座上。虽然他的孙子所罗巴伯出现在耶稣基督的家谱中,但只是个犹大省长,并不是王。

  血统高贵总是令人羡慕,不过,这只是指一个人的出生幸运。我们中国还有一个词叫:"盖棺定论"。"善恶在我,毁誉由人,无藉于子孙之乞言耳",一个人的是非功过到死后才能作出结论,是后人评价决定的,而不是出生决定的。人的贵气不是有着显赫的出生,不是拥有傲人的财富,而是人是否认识神给人的尊贵,是否正确行使上帝给的主权,那才是上帝对人高贵身份的肯定。

  2.思考:

  领袖要对谁负责?属灵领袖的特质是什么?

  2. 祷告:

  耶和华我们的上帝

  你是公义的神

  人的罪和过犯在你那里丝毫不差的被记录

  你对每个人都会以公平公义的属性来审判

  审判的证据就是

  每个人心里的意念

  口中的言语

  以及生活中行为的善与恶

  父神

  你也是慈爱的神

  你用忍耐的心宽容人所犯的罪

  在不同时代里

  你都打法你的仆人向人发出警告

  避免在你公义讨债的日子中灭亡

  犹大因硬着心毁坏盟约背信弃义

  自遭弃绝和审判

  因为忘记恩典就会走向堕落

  滥用权柄就会落到仇敌手中受辖制

  失去见证就会遭到仇敌的嗤笑和亵渎

  巴不得我们在你面前能悟出这生命之理

  并铭记于心

  求你熔化我们里面的高傲与狂妄

  炼就我们甘愿降卑的心灵

  免得我们被痛苦抓住

  落到祈祷不允的地步

  如此感恩祷告是奉耶稣基督的圣名

  阿们!

 

【作者简介】 小方舟:原名吴建梅,雅博网编辑。江苏省连云港灌南人,江苏神学院本科毕业。自幼爱好文学、写作,信主前曾在电台、报刊等发表过文章。1999年8月31日信主加入教会并参与事奉至今。信主后立志为主写作,希望通过文字来牧养,使更多人得益处。

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