第29篇：千里家书（耶29：1-23）

　　1. 心得：

　　家书，相信大家并不陌生。家书就是漂泊在外的人和家人相互来往的书信，是维系家人情感的一种联系方式。家书中会有问候，会有劝勉，也会有安慰，收到家书的人会感觉到那浓浓的亲情跃然纸上。我在小学三年级时，就会写信给远在他乡的姑姑们，虽然我写的字歪歪扭扭，但我仍然相信姑姑们收到我的信会开心，并坚信她们一定会给我回复。那时，我在每次寄完信后，就会静静地等待姑姑们的信从远方寄来。而在收到信后，我会读上好多遍，然后，把信珍藏。在交通不发达的年代里，特别是身处异乡的人若收到家书，那真是一种心灵上的慰籍。对于身处异国他乡的犹大人，若收到自己同胞的信会是怎样呢？

　　《耶利米书》的29章是旧约圣经中保存最罕见的一封信函。可以说，这是一封千里家书，是耶利米写给在巴比伦同胞们的一封劝慰信。写信的目的是为了表明对巴比伦统治的态度，以缓和两国之间的局势。据巴比伦的编年史记录暗示，主前594年左右，朝内发生纠纷，有一些放逐到巴比伦的犹大人备受牵连，至少有两个人被尼布甲尼撒处决。这可能是被掳的人听信假先知信息妄称百姓快要归回故土造成的。因此，这封信主要内容有两部分，一、提醒被掳之民不可听从假先知（耶29：1-23）；二、谈论示玛雅假先知。耶利米不但要他们顺服巴比伦，还叫他们为城求平安，为居住的城祷告。耶利米提醒他们，巴比伦的平安跟他们本身的平安有不可分割的关系。耶利米安慰犹大人，要他们在巴比伦住下来，要除去过客心态。先知叫他们顺服，并在异国扎根，建造房屋、栽种田园、生儿育女等。另一方面，先知也唤醒他们，要认清犯罪与离弃上帝的愚昧，务要学会忍耐等候。

　　信中第二部分也论到与他们一同被掳的假先知示玛雅。示玛雅是贼喊捉贼的假先知，他曾向耶路撒冷的祭司西番雅抗议耶利米的来信，要求他们把耶利米当作"狂妄自称为先知的人"惩罚（耶29：26）"耶利米告诉同胞们，示玛雅和他的后裔必受刑罚，与神的福分无缘。

　　2. 思考：

　　我愿意放下自己的想法，相信神的慈爱和智慧吗？

　　3. 祷告：

　　慈爱的天父

　　你是无所不在的神

　　人若肯听从你的话

　　即使在异乡也必会蒙保守

　　你的同在就是你的国度

　　人得救不是靠自己的努力

　　也不是靠行为

　　更不是靠乐观的思想

　　而是依靠耶和华方能成事

　　父啊

　　圣城不圣惹你发怒

　　先知祭司悖逆成为仇敌践踏的破口

　　真话未必好听

　　动听未必就是真话

　　求你拓阔我对你的认识

　　使我有懂得分辨的思维

　　认清犯罪和离弃你的愚昧

　　求你唤醒我的心灵

　　使我以客旅的心态活着

　　为自己所居之城求平安

　　祷告奉耶稣基督的圣名

　　阿们！