第33篇：可喜可乐之城（耶33：1-26）

　　1. 心得：

　　出门旅游的时候，总喜欢了解所到之地的人文地理，特别喜欢了解一些地名、城名的由来。如果在那地方多走走看看，去了解那些地方发生过的有趣故事，去了解曾在那地方生活过的先人们的事迹，就会发现他们离我们并不遥远。古老的故事与悠久的文化相伴，秀丽的山川与神奇的传说共生，使人感受到独特的地方特色，这也更展示出了，世代生息在这块土地上的人们那无穷的智慧和美好的愿望。

　　圣经有座城叫"可喜可乐之城"，这城名是上帝所取得名。上帝说："这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。（耶33：9）"这话是上帝在对被囚监狱的耶利米所说的。那时的城怎样呢？犹大国的埃及党人以暴力挟持耶利米先知，并不顾预言的可怕应验而如此憎恨他。在巴比伦，以西结先知起初被人们嘲笑为蠢人，紧接着，耶路撒冷陷落打击性的消息不断传出。犹大残留民政zh i上无可救药，经济上自私自利，苦难、悲惨、贫困、卑微、鄙陋……在这样的气氛中，上帝说：这城将来要称为"可喜可乐之城"，这不简直就是一个天大的笑话么？喜在哪里？乐在哪里呢？这是可悲之城好不好。

　　不过，这可喜可乐之城不是指向现在，乃是指向将来而说的。上帝要耶利米超越眼见的环境，展望归回之后的荣耀前景。上帝知道耶利米看到眼前的光景会有疑问，所以，上帝就向先知启示他自己："耶和华是他的名（耶33：2）"。上帝是自有永有的，他是首先的、也是末后的。历史在他的掌管之下，只要是上帝定意要做的事，"成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华。（耶33：2）"上帝的原则就是："你求告我，我就应允你（耶33：3、赛58：9）"，这原则从来没有变。在他没有难成的事，以色列民什么时候求告，什么时候就会给他们成全。这就是上帝的应许，更是超越人意念的救恩计划。上帝安慰耶利米，不必管眼前的百姓是如何悖逆，也不必想此刻的圣城会怎样的荒凉，上帝说要成就的事，他必负责成就。到那时，上帝将恢复百姓的正常生活，"必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音。（耶33：11）"

　　神有一种智慧叫拆毁后重建，神的百姓将重新得到平安和看顾。虽然上帝任凭人走到尽头，但却不是为了"弃绝"（耶33：6），而是要人弃绝肉体。上帝的计划从来就没改变过，始终藉着"丰富的恩慈、宽容、忍耐（罗2：4）"，一步步地引导、破碎、重建、好叫人活在他的义里面。我想，我们如果能领受这样的真理，有什么理由自暴自弃？有什么理由藐视他的拣选呢（耶33：24）？

　　2. 思考：

　　"你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又隐秘的事指示你。"面对神这样的邀请，你愿意回应吗？

　　3.祷告：

　　慈爱的圣天父

　　你有诸般的慈爱和怜悯

　　以色列民经历神人抛弃是他们的悲剧

　　感受自己身份卑贱被人嘲笑及其痛苦

　　他们更应体贴你被百姓藐视的忧伤之情

　　他们需要等候、寻求、明白

　　才能找出破口所在的方法

　　天父啊

　　人若活在相对论当中久了

　　恩也不知为恩

　　所犯的罪也不知为罪

　　人的悖逆一代比一代更甚

　　终日所思所想的尽都是恶

　　因此

　　人必在你的律法中受该有的报应

　　属灵的原则是人先反省后归向

　　也是人被你接纳的次序

　　诚心在前祈求在后是祷告的属灵规律

　　虽然无故所恨的仇敌纵然将人置于死地

　　但义人祈祷所发的力量是大有功效的

　　必能摇动你的手进入你耳蒙垂听

　　神啊

　　求你使我的眼超越环境仰望你

　　以虔诚敬畏的心服侍你

　　求你保守我谨守遵行你一切的律例、典章

　　免得在你领我去住的那地被吐出（利20：22）

　　感恩祷告奉耶稣基督的圣名

　　阿们！