我们从哪里说起呢？我们从数学的一道证明题说起。

 

　　我读初中学数学的时候，我最喜欢做证明题。在一道证明题里，条件已经给你了，结论也给你了，现在你得证明如何应用已知条件证明出题目要你得出的结论。

 

　　做证明题，结论不重要，因为结论题目已经告诉你了。

 

　　什么重要呢？

 

　　过程。就是你如何证明这个结论的过程，这很重要。

 

　　因此，一个人做证明题，他得思想，得思考，不然他只能得零分。

 

　　有些时候，我一道证明题得想好久，突然某一个时刻，我一下子看到了“玄机”，于是惊喜得手舞足蹈，赶紧拿起笔写下了我的解读过程。

 

　　一个人想了很久，突然找到证明题的解题思路之时，那种感觉就类似于饥渴慕义得满足的幸福。

 

　　这种幸福来源于思考，来源于思想。一个人做证明题，却不思想过程，他就体会不到这种幸福。

 

　　因此，当你读生命书里的话时，你也需要思考。这就是这句诗里说的“喜爱他的律法，昼夜思想，便为有福”。

 

　　这句话里面有三个关键词，第一是“喜爱”。

 

　　不爱谁去思想呢？喜爱就会想。你不爱证明题，你拿起它时你就不愿意为它去思想。所以，爱是思想的第一步。

 

　　第二个关键词是“昼夜”，也就是时刻不停地思想。同样像你做一道证明题，你不是想一分钟不会做，而后就看答案。你会想很长时间，而且一刻不停地在想，到底从哪里入手。

 

　　第三个关键词就是“思想”，这就是我们今天分享的核心。

 

　　亲爱的读者朋友，你对生命书中的那些话，能不能做到爱，做到昼夜思想呢？你能不能像思考一道证明题一样认真思考它？为什么这样说？为什么它这样用词？为什么用这个事物作比喻呢？

 

　　很多人问我如何读生命书，这句诗就告诉你该如何读了。

 

　　首先，你得喜爱生命书中的话，其次你得昼夜不停地思考。

 

　　就像做证明题一样，结论已经不重要，重要的是思考的过程。生命书也一样，它很多话都是结论性的话，现在你要结果子，你要叶子不枯干，你不是重复它结论性的话，你要思考这些结论性的话是怎么来的。

 

　　这样，你就像栽在溪水旁的树，你懂了原理，你深深扎根，你就能得心应手，凡你所作的，竟皆顺利。

 

　　我们的弟兄姊妹最大的问题不是不读生命书，我们也读，而且殷勤地读，可是我们就是不思考。

 

　　就像很多学生也做证明题，可是他只知道抄答案，看别人怎么做，而后他跟着抄。

 

　　他自己的思路过程呢？

 

　　没有。

 

　　如此，他怎么可能像栽在溪水旁的树，按时结果子呢？

 

　　我跟弟兄姊妹聊天，我最怕一个满嘴属灵词汇的人，他可以从头讲到尾，那些生命书中结论性的句子，他信手拈来。可是，他自己却完全没有自己的一丁点思考，就像做证明题不讲他的证明过程，只是一味地跟你说结论。

 

　　因此，亲爱的弟兄姊妹，你要把这句诗放在你的心里。愿你养成思考的习惯，像栽在溪水旁的树，能昼夜不停地思想那生命书里的每一句话。如此，你必饥渴得饱足，你必能看透万事。

 

　　当你思考没有答案的时候，放一放，或许某一天，一个灵感来了，或是某人的一句话提示你了，你恍然大悟，一拍大腿，兴奋地说：“我懂了，我终于知道那句生命书里的话是什么意思了！”

 

　　什么是饥渴慕义的人得饱足？

 

　　这就是饥渴慕义的人得饱足。