任何优势都可能转化成致命的劣势
第49篇:任何优势都可能转化成致命的劣势(耶49:1-39)
文:吴建梅
1.心得:
优势和劣势是一对常见的话题。人若发展自己的优势就很容易成功,但不得不承认,人最容易在优势上跌倒。有时优势会让人忘乎所以,而劣势反而让人提高警惕。在耶利米书的49章里就记载神对亚扪、以东、大马色、基达和夏琐城、以拦等国家的审判。这些国家都有他们的优势,然而,他们的优势都将转化成致命的劣势。
亚们依靠水源财宝(耶49:4)。亚扪与以色列关系历来就没好过。士师时代,耶弗他曾打败亚扪(士11:4-33)、扫罗时期,亚扪人敌对以色列、大卫要与亚们议和备受羞辱、所罗门作王时对他们加以控制和防备、阿摩司曾指责他们凶暴、亚述王将以色列人从河东地区掳去,亚扪乘机夺取了迦得之地、亚扪王巴利斯在刺杀基大利的事上有份参与。大概因为这些原因,尼布甲尼撒镇压制服了亚扪、摩押和犹大。到主前6世纪中叶,亚扪就不再是独立自主的国家。
以东人依靠险要地形(耶49:16)。以东在耶路撒冷败亡趁火打劫,使犹大对他们无限憎恨。以东是以扫的后代,自以扫和雅各相争以来,其后代就互相敌对。大卫曾管辖他们、所罗门曾与以东为敌、约沙法曾遣代表治理以东。以东曾一度支持犹大与以色列向摩押作战,以此为报复。在约兰王的时期,以色列与亚兰来攻击犹大,以东就反叛,挣脱犹大的管辖。亚玛谢曾经战败他们。乌西雅王扩充版图至以东,在亚哈斯王的时代,以东已经收回若干失地。在主前第7世纪,以东成为亚述的附庸国,后又向尼布甲尼撒进贡。到主前594年,以东又与摩押、亚扪一同叛逆。主前598到587年,犹大在危急中,以东非但没有来救援,反而与巴比伦军队结合来打劫。当阿拉伯人从东边的沙漠来侵,以东人就移入犹大南地,直到希伯仑的北端。这一地区以后就称之为以土买了。主前6世纪起,以东就被阿拉伯的部落所占据。
大马色依靠国际贸易(耶49:23-27)。论到大马色,包括首都亚兰,还有和大马色以北的两个城邦:哈马和亚珥拔。在主前第8世纪末大马色失去独立地位。到主前609年亚述败亡时,他们可能得以独立,但不久就作了埃及的附庸。到主前605年,迦基米施战役后,归服了尼布甲尼撒。在以色列的历史中,大马色在巴勒士坦的局势中是相当重要的,尤其是在以色列的列王时期,有叙利亚王哈薛、便哈达和利汛,他们在约但河东的北部非常有权力。他们大多与北国以色列打交道。但是尼布甲尼撒为对付犹大,特别差遣亚兰军队来侵犯。一般来说,亚兰对犹大的影响并不大,但是耶利米论外邦的预言里,也包括亚兰。阿摩司先知的信息里也论到大马色,因为他们在河东非常残暴。大马色虽然曾经显赫一时,但是也将如临产妇人一样痛苦,它的街道将满布士兵的死尸。
基达和夏琐依靠偏远位置(耶49:28-33),基达是一个强盛的阿拉伯部族,而夏琐则可能是一个阿拉伯的城市、部族或地区。他们只顾安逸生活,信奉异教,对于自己的财富又很是自恃。阿拉伯人的主要财物就是骆驼和牲畜,当这两样都成为掠物的时候,就代表他们的财产将全部消失殆尽。
以拦依靠军事技术(耶49:35),以拦在巴比伦的东边,也是一个敬拜偶像的地方。这个远离犹大的国家也在神宣判之列。以拦在古时米所波大米南部,起的角色很重要,后被亚述征服,以拦首都书珊城也被毁掉。在主前612年玛代王协助巴比伦攻取亚述京城尼尼微,以拦才重获自由。很特别的是,以拦是唯一一处提到审判时间的,但以拦的罪行没有列出。不过,耶和华宣告,在末后的日子要复兴以拦。
本章所列出的每一国都倚靠各自的优势,凭实力活得"安逸无虑"(耶49:31)。但历史证明,任何一种优势都会转化成致命的劣势,民zh u的国家将毁于自由,高效的政权会亡于专制,公平的社会必死于平等,因为诡诈的人心(耶17:9)能把一切美好变为腐朽。因此,人若离弃上帝,越是倚靠什么,上帝越要对付什么。上帝恢复人的原则,是人越建立、上帝越拆毁。人越掩盖、上帝越显露。
2.思考:
每个人都有自己的优势和劣势,我该如何对待自己的优势和劣势呢?
3.祷告:
公义的上帝啊
当你审判犹大时
也宣告了对列国的审判
当你宣告世人没有平安时
也宣告将怎样恢复圣约和平安
你爱世人
你给他们都有自己的优势
然而人心坏到极处
世人却凭自己的实力活得安逸无虑
他们贪恋世俗
他们敬拜偶像
他们狂妄自欺
他们并不把荣耀归给你
他们以为活在平安当中
岂不知你将用全地的大锤打碎他们
使他们心中的快乐必定变为悲哀
他们头上的冠冕也跌落尘埃
他们的威荣必定完全失去
求你赐世人回转的心
使更多失望的世人悔悟
耶和华我们的神啊
你存到永远
你的宝座存到万代
求你复兴我们的日子像古时一样
使你的烈怒变为恩典
让咒诅变为祝福
奉耶稣基督的名祈祷
阿们!
【作者简介】 小方舟:原名吴建梅,雅博网编辑。江苏省连云港灌南人,江苏神学院本科毕业。自幼爱好文学、写作,信主前曾在电台、报刊等发表过文章。1999年8月31日信主加入教会并参与事奉至今。信主后立志为主写作,希望通过文字来牧养,使更多人得益处。