关于“穷寡妇奉献”的故事可以说每个人都耳熟能详，当然也有很多不同的解释，比如我们听的最多的总结，就是“这个故事告诉我们，夫子所看重的不是你献上多少，而是你献了以后还剩多少”，很显然，穷寡妇献上了所有，没有剩下什么，所以夫子称赞她“比众人献的更多”。

　　当然，我不过多评论那样的总结，因为它或许也能起到一些激励的作用，但不得不承认，那样的讲解会给许多人带来一种罪疚感，毕竟不是每个人都会献上自己的所有。

　　那么夫子的话到底什么意思呢？实际，夫子这句话的目的是要打破他们以往对于奉献的观念，他们以为奉献的多的人必蒙悦纳，他们习惯于外表之事，而忽略了信仰的真意——内心对至高者的信靠与儆喂。

　　就如夫子对法利赛人的责备：专门注重外在的装饰，却背乎了儆虔的实意。如书上所说：“你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”

　　所以，夫子借着称赞穷寡妇的奉献，纠正他们对奉献旧有的理解。告诉他们，在至高者的眼中，奉献的意义不在乎所献的数额，所在乎的是奉献者的心——毫无保留。如书上所说：把身体献上，当做活祭……。

　　但一个人肯把身体献上的时候，一定先把心献上了，如果没有连同着心靈一起献上的身体是没有价值的，所以书上说“把身体献上，当做活祭，是圣洁的，是至高者所喜悦的”。是指一颗儆喂的心将自己的身体献上，使身体成为义的器具。所献上的钱只是表明那颗愿献上的心，因为“人的钱财在哪里，人的心就在那里……。”

　　但一定有很多人会误解，以为“全然献上”就是交出自己所有的财富，自己就一无所有了。

　　实际，可以说这样理解是对的，但不完全对，因为我们的确要交出自己的所有，但我们不会一无所有，因为我们把所有的交出来，不是交给谁，乃是交给至高者。并且在内心里真正交出来的人，一定会相信至高者是我们的所有，可以说“我们所有的都属于他，但他自己属于我们”！

　　我们要正确的认识与至高者的关系，更要认识到我们所有的都不是我们的，都是他所嗯赐，是他交给我们让我们管理，我们要向祂尽上忠心。

　　可以说“全然献上”是建立在对他嗯赐和旨 意认识的基础上，一个真正认识至高者的人，不会再以为自己所拥有的就是自己的，可是说“全然献上”是对至高者主权的承认，也可以说是认知转变后的自然而然……。

　　实际，无论我们承不承认，事实都摆在那里，我们不过如客旅，我们手中所拥有的也不过暂时保管，如浮云一般，过不多时，若财富不离开我们，我们也定要离开。

　　但在今生，我们如果认识到他的主权与嗯赐，便会如忠实的管家一样，善用手中的资材，为祂所用，成就咏恒的价值……。

　　假如，一个人开了一家公司，无论奉献多少，若只以赚钱为目的，意义还不是很大。

　　可如果公司老板认识到这一点，愿献上所有为至高者所用，他就会把整个公司都当成侍奉的工具（而不只是赚钱的工具），他肯定不会只想着奉献公司所赚利润的十一或十几……，而是想着如何利用公司为夫子作见证，对员工、客户和社会作见证。

　　他会把整个公司当成爱的机会，他会关心员工的待遇、福利、生活、工作环境，以及他们对“好消息”的需要。

　　如果我们把工作、职业、公司以及生活，都当做一个服侍至高者的工具，就会发现这不是简单的十一奉献的事，乃是真正的如书上所说的“把身体献上，当做活祭……”。

　　而且，我们那样做的时候，会发现那种喜乐与满足是无以言表的，不会因为付出而减少，反而会加增，让我们更深的体会到，成为传递圣爱的管道，是件何等美妙的事……。