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甘美的爱

2010-10-04 作者:李渊如  
来源:来自网络我也要投稿

甘美的爱

 

此篇信息论到「甘美的爱」,乃是就着马可福音第十四章三至九节,用香膏浇主的女人,对于主所表示之「甘美的爱情」,以及她从主耶稣所得的甘美而言。我的盼望,是巴不得作主耶稣门徒的诸兄姊,知道应当如何的爱主耶稣,且深尝到那因爱主耶稣而得的甘美。

 

「爱」为七情之一,是人类之所同有的。「爱」之为用,实在有一种难以言语形容的情况。「爱」的类别,照着基督徒眼光看来,只有两种,就是「属灵的爱」与「属世的爱」。在基督里的爱是属灵的爱;在基督以外的爱是属世的爱。

 

属灵的爱有如春风之和煦,夏日之热烈,又如秋水之清澈,冬云之皎洁。真是至甘至美,日日使人有真喜乐、真盼望的。属世的爱不但不能使人满意,反倒使人生出许多的苦恼愁烦、伤感悲闷。举凡目所见、耳所闻、心所思,似乎都是增添他的忧虑。一若天下之最不幸、最堪怜的,就是他。因此就怨天尤人,抱恨终日,不是咨嗟太息,就是饮恨吞声。恨不得此时之我,立刻化为乌有,立刻离此尘世。属世的爱也是使许多人因他而嫉妒、而失足、而堕落、而戕身,进入那黑暗绝望的地步。

 

唉!在我基督教中,岂不是还有许多人在那属世的爱里度生活么?我真是从我肺俯的深处,要劝他回头,来效法这用香膏浇主的女人,向主耶稣表示那甘美的爱情。自然就可以从属世的爱当中,挪到属灵的爱的境地里。

 

主耶稣的爱,能吸引人不能不爱祂。主耶稣的爱,能激励人不能不爱祂。所以爱主耶稣,不是一个难挑的重担,也不是一件强逼的事情,乃是出于甘心、出于乐意的。主耶稣的可爱,与祂爱人的大爱,我无法述说它的长阔高深。因为祂是全然可爱,超乎万人之上的。祂的爱是过于人所能测度的。所以我就藉着这用香膏浇主的女人,对于主所表示的爱情,来激励我们作主耶稣门徒的诸兄姊,深爱这可爱的主耶稣。

 

用香膏浇主的女人,她所行的是甘美,她所得的也是甘美。现在求主的灵引导我,写出以下的话,也求主的灵引导读者,思想以下的事。阿们!

 

一、所行的甘美

 

1)尽其所能

 

盛香膏的瓶,是玉的。瓶中的香膏,是真的、是至贵的,是值三十多两银子的(可十四5)。可见器皿与香料,都好得无以复加了。只因深爱主耶稣,所以不惜玉瓶、不吝重资、不留余膏,把所有的都浇在主耶稣的头上,庶可少表爱主的情谊。方寸之地,只想到主是如何的可爱。一己是应当如何的爱主,不觉的就打破了自己的玉瓶,流出那满腔蕴蓄已深的爱,气味芬芳的爱,浇在我主的身上。我主也洞悉她的心情,所以说:「她在我身上作的是一件美事……她所作的,是尽她所能的。」(可十四68

 

众主里的兄姊阿!你爱主耶稣是尽你的所能么?你还有甚么留下不归主的呢?主耶稣说:「你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。」(太二十二37)我们爱主,若不达到「尽其所能」的地步,我们爱主的心,就算不得甘美。

 

「主阿!我因爱你的缘故,忘情富贵名利,只是先前以为与我有益的,似乎舍不得为你丢弃,到底你的爱激励了我,叫我丢弃了。我有甚么可献给主呢?主阿!我不过有碎饼小鱼,还要求主指示我有甚么不爱主的,我乐意倾心爱你。」

 

2)不顾自己

 

女人把香膏浇在主耶稣的头上,实在是一件最美的事。那知有几个人心中很不喜悦,不但用言语责备她,并向她生气(可十四4-5)。真是难为她,然而她用这样贵重的香膏浇主,并不是要博得美名、要得众人的赞同、要得主耶稣的奖励。顾到自己的利益,乃是无所要求、无所顾忌。不期然而然的,倾出她无限的热爱。即使责备的言语,不能灰她的心;生气的面色,也不能丧她的胆。

 

因为她此时只知道爱主耶稣,忘了她自已,顾不得她自己了。我们爱主,也必须达到这种地步。若故意的在人前表示爱主耶稣的深厚,或是怕人的讥笑而不敢明明的爱主耶稣,就都算不得爱主。因为那向主所发生甘美的爱情,是出于天真烂漫、一片赤诚,并不为自己打算甚么。

 

3)胜过爱人

 

反对的人说:「何用这样枉费香膏呢?这香膏可以卖三十多两银子賙济穷人。」(可十四4-5)在表面上看来,反对的人比女人好些,因为他们是顾念穷人。若按着他们的言语,就显出他们爱主的心不足,而且他们不过是在物质上看女人所行的太过,并不知道女人心里爱主的深情是如何。女人何尝不是爱人,不过是爱主胜过爱人。

 

真爱主的,才能真爱人;因为「凡爱生他之神的,也必爱从神生的。」(约壹五1)爱主胜过爱人的,才能作主的门徒,因为主耶稣说:「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的门徒。」(路十四26)主不是要门徒爱己不爱人,乃是要门徒爱己胜过爱人。这些反对的人,爱物质胜过爱主,也是把爱人的事放在爱主的面前。

 

近来传社会福音的人,天天提倡「服务社会」这四个字,难免不有这一类的人在内。我说这话并不是说基督徒不应当服务社会,乃是痛惜许多服务社会的门徒,对于主未有甚么深密的相交、热切的爱情。反讥评那深深爱主、虔诚事主的门徒,乃是迂拘无用,枉用爱心。岂不知那因爱主耶稣而生的真爱心,才真能造就人。不但是顾念人的肉身,更是顾念人的灵魂。

 

我不愿人因爱我的缘故,减少他爱主耶稣的爱;也不愿我因爱人的缘故,减少我爱主耶稣的爱。我愿以主耶稣为爱的中心。我在主耶稣里爱人,人也在主耶稣里爱我。我愿受人言语的责备,看人生气的面色,不愿爱人胜过爱主,讨人的喜欢,投入魔鬼的圈套里。众主的兄姊阿!你当思想,你是爱人胜过爱主呢?还是爱主胜过爱人呢?

 

二、所得的甘美

 

1)安慰主心

 

逾越节既近,十字架的道路也日近。将要卖主的,是曾跟从主三年之久十二个门徒中之一。主心之痛,当为何如。女人所行,实在可安慰主心于万一。主所得的安慰,不在于玉瓶的打破、不在于香膏的贵重,乃在于女人的满腔爱主盈溢。可见女信徒中尚有如是深爱主者,看见自己劳苦的功效,心怀能不为之一快。

 

我们作门徒,无论言行举止,能使主心得安慰,实在是至甘至美的了。我们对于主所存的心,为主所作的事,得着主的欢欣喜乐,默然爱许,实在是最有价值的了。儿女孝顺父母,不但要有口体之养,更是要能养志,不得父母之心,不算得尽了孝思。信徒的事主,也是如此。不但要有形式上的表示,更是要深得主的心。这一种神人相交的爱感,乃见我基督教所奇妙独有的特点。

 

2)感动人心

 

主耶稣说:「我实在告诉你们:普天之下,无论在甚么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。」(可十四9

 

唉!主耶稣为甚么要门徒述说这件事呢?就是因为这件事,可以感动那些少爱主耶稣的多爱主耶稣,已爱主耶稣的深爱主耶稣。就我个人而论,就得了不少的激励。我们事奉主的爱,如果能像她所行的,有可传说的价值,有感动人爱主的能力,那就甘美了。

 

3)满足己心

 

女人为爱主耶稣而打破了玉瓶、为爱主耶稣而流出爱香,不但安慰了主的心,也是满足了自己的心。一个真基督徒的喜乐安慰,完全是由爱主耶稣而来的。在他的心灵里,常常发出歌声说:「耶和华我的力量阿!我爱你。」(诗十八1

 

「神阿!我的心切慕你,如鹿切慕溪水。」(诗四十二1)「我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。」(诗十七15

 

「除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。」(诗七十三25)「我欢欢喜喜的坐在祂的荫下,尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。」(歌二3-4

 

虽然有时为人所疑忌,但主是鉴察他的;虽然有时为人所不知,但主是知道他的。有时似忧闷烦燥,然而有主的笑脸帮助他;有时似身世凄凉,然而有主的慈爱安慰他。他有时艰难困苦,主是体恤援救;他有疾病伤员,主是医治包裹。为爱主而流的泪,主是装在祂的皮袋里;为爱主而受的苦,主是记在祂的册子上(诗五十六8)。

 

地上万有都不能使他满足,惟有爱主才能使他得着满足。惟因爱主,所以在他天天的生活里,都是甘而且美的。虽然局外人看他是可怜、是无恒产、是无名望的,然而他深知他在基督里有满足的喜乐。他有不能朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业,是永生神的后嗣。他甘心为主的缘故,看万事如粪土,不但不以无名于时为悲,反倒以隐藏在主的里面为乐。

 

真是「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼 -/迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?……然而靠着爱我们的主,已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗八35-39

 

亲爱的诸兄姊阿!主耶稣不是要当时的门徒,传福音的时候,述说女人所行的事以为记念么?我深盼不但在我们各人的口里传述这件事,也是要在我们各人心灵里记念这件事,更是要在我们各人的身上成就这件事。亲爱的诸兄姊阿!我们都当对于主有一种甘美的爱情,我亲爱的主也必以永远的慈爱爱你,使你享受那爱中的甘美,叫你心满意足阿!

 

(按用香膏浇主的女人之事,有人谓马太福音、马可福音、与约翰福音第十二章三至八节所记,同为一事。然也有谓马太福音、马可福音同记一事,约翰福音所记为另一事。如《Companion Bible》所言。本题不暇研究及此,只就马可福音经文而言之耳。)

 

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