从圣经中我们可以看到；神的恩典往往是透过那些被社会所藐视的边缘群体而显示出来…… 在列王记上17章中记载了这样一件事；当以利亚照神的吩咐，来到撒勒法，在撒勒法神为他预备了一个寡妇来供养他。可是当以利亚要求她取水拿饼时，寡妇却说：“我指着永生耶和华你的神起誓：“我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我的儿子做饼，我们吃了，死就死吧！”（王上17：8－12）

　　这寡妇说的是实情，她没有丈夫，没有什么收入来源，过着有上一顿没下一顿的生活，而神却要她来供养以利亚的生活，岂不令人费解？而这个妇人又是一个外邦人，以色列中有钱的人家也不少，可神却偏偏要以利亚到这穷寡妇的家中。

　　从表面上看：是寡妇来供养以利亚，而实际上是以利亚在帮助她；以利亚安慰她：“不要惧怕！只要先为我作个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼，因为耶和华以色列的神如此说：“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺乏。”这个寡妇就听了以利亚的吩咐，做了个饼给以利亚，奇事就出现了，本来只有那么一点面，那么一点油，竟然用了许多的日子也不见减少，正如以利亚所说的一样。从此那种被饥饿所追逐的威胁感终于没有了，那穷寡妇的日子终于也有了一丝丝的安慰……

　　可是在这平安的日子里，一件突发事件突然临到了她：她的儿子得了重病死了，于是她就在极大的痛苦中埋怨以利亚：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神思念我的罪，以致我的儿子死呢！（王上17：17－18）人在极大的痛苦中，往往会丧失正确的判断力，而会将心中的愤怒渲泄在可以渲泄到的对象上。

　　她已经忘记在她被饥饿追逐的日子里蒙神的恩典，竟然埋怨起帮助过她的以利亚来，她甚至认为是以利亚害了她的儿子，因为是他使神思念起她的罪来。

　　以利亚没有向她发怒，因为他知道，这个寡妇在世上被人所藐视，在世上没地位，在社会中是不入流的边缘群体，是神差他来安慰她的。

　　于是以利亚吩咐妇人抱来她的儿子，以利亚就求告神：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。（王17：21）

　　耶和华听从了以利亚的祷告，寡妇的儿子就从死里复活过来，寡妇就满怀喜乐，称以利亚为神人，也相信了耶和华是真神。

　　许多时候，我们也是如此，蒙神恩典时我们不以为然，等到失去了一些东西时，就会如那个寡妇一样立刻埋怨神。我们当从中学到一样东西：耶和华怜恤穷乏人，他满有怜悯，大有能力虽然我们有时会乌云遮盖，但是我们要相信，神时时在眷顾着我们，总有一天乌云会消散，灿烂的阳光会向我们招手！就如同那寡妇看到儿子从死里复活一样而满心喜乐。其实从另外一个方面看，现代教会对于那些边缘群体的关注还远远不够，有时只有关心那些主内的肢体，对于那些在社会中徘徊的边缘群体的关心还很不够，对于那些处在生死边缘挣扎的人来说，此时的帮助是何等的重要！

　　前几天，我在网上看到一个“死亡热线“的网站时，我感到触目惊心，看到那么多的人想自杀，有那么多的人感到人生没有方向没有意义，甚至约别人同他一起到某处自杀……这是何等可悲的事啊，当我想到他们孤独的灵魂悲悲惨惨地下入阴间时，我的心里感到很难受，他们也有一颗宝贵的灵魂啊，就因为他们的心灵被世界所伤，世界厌弃他们，他们就用死来报复世界，他们的心灵是何等地需要经历神的爱，他们在绝望中，就如同撒勒法的寡妇一样；对生活没有憧憬：“要死就死吧！”这句话听起来是何等的凄凉！盼望我们教会能引起注意，多关心这些处在生死边缘的群体，能有一些负有使命的人出来，帮助他们，引导他们认识真神，用神的慈爱来改变他们的人生。使他们灰暗的人生能够重新焕发对生活的渴望，能够感受从神而来的平安和喜乐！

　　写于2004年6月