出17:1-7，民20:1-13

　　在摩西带领以色列人出埃及的路上，发生过许多神迹奇事，其中就有摩西两次击打磐石出水的神迹，第一次记载在[出17:1-7]；第二次记载在[民20:1-13]。

　　一.摩西第一次击打磐石出水

　　1.时间、地点与人员:

　　Ａ.时间:以色列人出埃及后第二个月至第三个月之间（参出16:1与出19:1）。

　　Ｂ.地点:出17:1a以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。

　　Ｃ.人员；出埃及的60万大军。

　　2.事件:Ａ.起因:出17:1b-3百姓没有水喝，2所以与摩西争闹，说:“给我们水喝吧！”摩西对他们说:“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说:“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”

　　感谢神，在地球上给人类预备了那么多的水资源，水是生命之源，没有水，就没有生命存在。在一个成年人体中，水的比例占体重的70%，占老年人体重的50%，占婴儿体重的80%；这么多的水都分布在哪里呢？其中在血液里占90%，脑组织里占85%，肌肉中占75%，骨骼里占50%。假如人体每天失去10%的水份就会生病，失去20%的水份就会有生命危险。

　　没有水喝是一件很难受的事，百姓没有水喝时，就向摩西争闹，试探神，这是一群常发怨言的百姓。稍不如意，他们就发怨言。

　　Ｂ.神的指示:出17:4-6摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”5耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

　　当摩西呼求神时，神就指示他用杖击打磐石出水，他就这样行，神就行使了磐石出活水的大神迹。

　　Ｃ.“玛撒”的由来:出17:7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说:“耶和华是在我们中间不是？”

　　摩西因百姓在那里争闹，就给那地方起名叫“玛撒”或“米利巴，”来纪念这事。

　　二.摩西第二次击打磐石出水

　　1.时间、地点与人员:民20:1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

　　Ａ.时间:以色列人进入迦南地的前夕，出埃及地后近40年。

　　Ｂ.地点:寻的旷野加低斯。

　　Ｃ.人员:一部分出埃及地的人，大部分是在旷野成长起来的一代新人。

　　2.起因:民20:2-5会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。3百姓向摩西争闹说:“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”

　　这次百姓向摩西争闹的原因还是没有水喝，艰难的环境容易使人灰心丧气，容易发怨言，忘记主的恩典，悖逆神，远离神，他们抱怨摩西逼着他们出埃及，留恋起埃及为奴的生活。

　　3.摩西求告神:民20:6-9摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。7耶和华晓谕摩西说:8“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”9于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

　　摩西，这位伟大的神人，遇事时他没有靠自己，而是哀告神，神就指示他如何行。

　　4.摩西击打磐石出水:民20:10-11摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗？”11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

　　摩西照神所吩咐的去了，却没有照着神的吩咐行，他不是吩咐磐石出水，而是击打磐石出水，也许他想起了他在30多年前的经验，也许他怀疑神的话，吩咐磐石怎么会出水呢？反正他是“用杖击打磐石两下。”面对这群悖逆的以色列人，摩西忍耐到了极限，忍无可忍，不由自主地发了一次怒气。

　　5.神的刑罚:民20:12-13耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。

　　林前10:4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。摩西用杖击打磐石两下，就是把基督重钉十字架上了。因此，神当即宣布刑罚:摩西因击打磐石出水不得进迦南。

　　摩西第一次用杖击打磐石是神的吩咐，是合神旨意的；而第二次用杖击打磐石两下是出于他自己，不合乎神旨意的。

　　三.摩西观看迦南

　　1.摩西不得进入迦南:申3:23-29“那时，我恳求耶和华说:24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说:‘罢了！你不要向我再提这事。27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’29于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”

　　摩西带领以色列人出了埃及，就在来到迦南边界以色列人要进去得为业时，摩西因击打磐石出水不得进入。40年的漂流，就为了进入迦南，多少次他做梦都想进入迦南，他苦苦地求神容他进去，但神的旨意已定，没有应允他，但允许他可以隔河观看迦南美地。

　　2.摩西观看迦南:申34:1-5摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。

　　照着神所应许摩西的，他上了毗斯迦山顶，隔河观看了迦南，就死在那里。不得进入迦南地，成了摩西终身最大的遗憾。

　　四.摩西在耶稣显荣时显现（太17:1-8；可9:2-13；路9:28-36）

　　1.耶稣显荣:路9:28-29说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。

　　路9:27我实在告诉你们:站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。”

　　按着耶稣应许门徒的，祂带着最爱的三个门徒上了变像山，改变了形像，与约翰后来在拔摩海鸟所见基督的异象是一致的（启1:16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光）。让三个门徒在他们活着的时候就预先见到了荣耀主的形像。

　　2.摩西、以利亚的显现:路9:30-31忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。

　　摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表，耶稣的降生与受难，表示着律法时代的结束与恩典时代的开始，施洗约翰是最后一位先知，新约时只有先知的功能而没有了先知的职事。摩西、以利亚的显现是与耶稣谈论祂去世的事。虽然在世时，摩西没有进入迦南，但在新的世界里，他进入了。

　　3.彼得的请求:路9:32-33彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说:“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚:一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。

　　就在这样一个伟大的时刻，彼得和他的同伴却都在打盹睡觉，当彼得清醒过来时，看见面前的三个人，兴奋得不知道说什么才好，他巴不得一直呆在山上，享受这种属天的生活，他无意中把耶稣与摩西、以利亚等同起来，摩西、以利亚再伟大孔明人，只有耶稣才是神。

　　4.天父的声音:路9:34-35说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说:“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”

　　就在这时，天父的声音从天上出来了，纠正彼得错误的思想，叫彼得和他的同伴们定睛在耶稣身上，而不是伟人身上。这也是天父对今天信徒的一个重要提醒，不要仰望人，单单仰望神。

　　5.只见耶稣:路9:36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。

　　摩西与以利亚出现少时僦不见了，他们只见耶稣。

　　五.摩西两次击打磐石给我们的教训

　　1.爱是恒久忍耐:林前13:4爱是恒久忍耐，……7凡事忍耐。爱以忍耐开始，也以忍耐结束，有多大的爱就会产生多大的忍耐，我们不仅要忍耐，还要忍耐到底，忍耐要成功。唯有忍耐到底的必然得救（太24:13）。

　　2.不轻易发怒:箴14:29不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。箴16:32不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。

　　温柔比发怒更有力量，温柔的人比勇士更有能力。太5:5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。耶稣用十字架的大爱征服了全人类，而世上没有一个人能用武力征服人心。让主帮助，让我们都能成为温柔的人，不轻易发怒。

　　3.顺服神:摩西给我们留下了顺服的榜样，《出》多次写到，神如何说，摩西就如何做。顺服不一定就顺利，但一定蒙福。

　　让我们从摩西两次击打磐石的故事中，学习他成功的经验，汲取他失败的教训，靠主恩成为一个成功的人。