第2篇：如何面对试炼

　　文：吴建梅

　　经文：雅1：2-8

　　基督徒和非基督徒在世上同样会经历生活中的苦难，没有一个人一生是平安顺遂的。不同的是，基督徒遭在世上遭遇的一切有神的介入，因着神的介入，反而能从中获益。早期基督徒们遭遇很多的艰难，因此，雅各告诉他们说："我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。""试炼"的意思不是试探，乃是指考验，是一种带有目标的试验或考验，其终极的目标乃是经过考验之后，使考验者会更坚强，更纯洁。"百般的试炼"是表示基督徒在日常生活之中随时会遭遇试炼，我们当有所准备去面对、应付。那么，基督徒该如何面对信仰生活中的各种考验呢？

　　一、试炼中要喜乐

　　雅各在这里提及流亡外地的犹太人基督徒会遭受各种试炼。很可能这些犹太人因为信了主做了基督徒，遭受同乡同族人的逼 -/迫和杀害,为了逃避危险而侨居外地。不过，住在异邦人中,又遭受不明白基督信仰的外邦人所攻击、毁谤。在面对"落在百般试炼中"的信徒，雅各劝勉他们不要焦虑、沮丧、抱怨或灰心，而是要"大喜乐"。不要把试炼当作惩罚、咒诅或羞辱，要知道，试炼也是神用来熬炼我们信心的工具。

　　信心的开头是神的恩赐，信心的成长是神的工作，而神做工的方法就是允许"百般试炼"临到我们，让信心经过一次次的"试验"变成真信心。保罗说："训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活"（多2：12），试炼中喜乐的原因是得益的途径。"都要看为喜乐"，这表示经过深思熟虑而作出的决定。换言之，雅各认为，信徒应当以喜乐作为自己的主导思想。苦难或危机自有它另外的作用--"万事都互相效力"(罗8：28)。雅各勉励信徒要看试炼是机会，经过试验合格的人,是有福的，所以，要以为大喜乐。

　　虽然基督徒会遭遇百般的试炼，但这些都是"暂时"的。彼得说："因此你们是大有喜乐，但如今，如果必要，在百般的试炼中暂时忧愁。"（彼前1：6）这些试炼是神所定的，照实际需要，有时来，有时去。除非为了我们的好处，否则我们不会遇到试炼或试验。而且，当我们从试炼中学到了神要给我们的功课后，神就会把试炼收回，神不会让我们长久处于试炼中。基督徒当清楚，人生会有试炼，没有人能逃避挑战和试炼，重要的是我们该如何面对。

　　二、试炼中要忍耐

　　怀特腓说过，基督徒的试炼是有时间性的。神知道在何时、用何种最恰当的方法让试炼临到。保罗肯定地说："你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。"（林前10：2）基督徒遭遇的一切不是徒然的，都有神的美意，所以，一定要忍耐。

　　基督徒的信心经过考验，证实合格，就生出忍耐，这信心就会变成有耐久性、持之以恒的信心。这不是说，忍耐是信心产生的，而是说，原来的信心在经过试炼之后，其中的杂质就被提炼出去，变得更坚贞、完全、毫无瑕疵的信心。因此，这忍耐绝不能半途而废，要成功才行。亚伯拉罕相信上帝会赐给他儿子，他是有信心的，但却在艰难的试炼中功亏一篑。他经不起妻子撒莱的催促，与撒莱婢女夏甲同房，生下以实玛利，这也带来日后家庭，甚至种族仇恨的祸端。扫罗在等待撒母耳过程中也没有忍耐到底，在最后一个时辰自己勉强献祭，最终酿成大祸。

　　忍耐是让我们得益处的开始，若要让忍耐发挥完全的功用，就不能走捷径，而要在忍耐中接受神恩典的训练，让试炼使我们属灵的视线更加清晰、视野更加宽阔。人在困境中难免会心乱如麻，会盼望赶快熬过去，但神的心意却是要我们的信心和生命在试炼中变得成熟，直到完全的地步。没有忍耐到底就等于白白经历试炼，不但如此，反而会带来更大的麻烦。忍耐不是消极容忍，忍耐是积极作工，忍耐是继续不停地发出能力，直到达到目的为止。所以，信心考验乃是每一个基督徒必须经历的，为要叫我们成为成熟的基督徒。

　　三、试炼中要祷告

　　雅各说："你们中间若有缺少智慧的……"这智慧是什么呢？奥古斯丁就认为，雅各所讲的"智慧"是"属于永恒事物的知识"，这智慧是终极知识，这智慧是关于上帝的知识。一个基督徒若在信心考验上失败，就说明他是缺少这终极事物的智慧。雅各劝勉犹太信徒，如果缺少这智慧，就要向神求，让忍耐发挥完全的功用。

　　雅各提醒弟兄姐妹要祷告，祷告不是希望神拿走那个难处，而是祈求明白神的终极计划。有很多基督徒在艰难中反而不想祷告，这是非常可惜的事。当我们面临困境的时候，默默忍受已经很难了，何况还要在百般试炼中当作大喜乐，这确实很难做到，但这就是属灵的原则。我们在信心受到试炼之时，需要有智慧去认知，需要去经历其中的意义。约瑟因为敬畏神，在自己的环境中就有智慧分辨，即使含冤下狱，却能持守信心，所以，在试炼中要学会忍耐，并且忍耐也当成功。可以说，他的信心是经历考验而合格的信心。

　　"凭着信心求，一点不疑惑"（1：6），是指正确祈求属灵智慧的态度。要有正面、积极、肯定的思想，不是满足自己，而是根据神的应许。相反，疑惑的人对神的应许是没有把握的，他们的态度不确定是不是神的旨意。雅各说他们，"就像海中的波浪，被风吹动翻腾"。因此，没有信心的人，"不要想从主那里得什么"。这种人是没有定见的人，他们心怀二意，一面想跟随神，一面又留恋世界；一面想得着益处，一面害怕试炼。就像在旷野飘流的以色列人，既不能回到埃及，又不能进入迦南，不能进入属灵的安息。所以，在试炼中要祷告，更重要是求明白神旨意的智慧。

　　结论：

　　试炼就如金银被火熬炼的过程，可以炼净杂质、验明真伪。逆境的熬炼可以炼净我们的信心，并且使我们认识到信心的真实性，从而得着强化，产生忍耐，使我们更加坚定、持久地面对困难。反之，试炼也会看出信徒是否是专一信靠神，是否是心怀二意之人。如果我们正确利用生命中的经历来养成纯良的品格，那么，我们必须向神求智慧来面对生命中的各种试炼。