经文：创世纪第三十二章1～12节

主讲：蔡茂堂 牧师

 

 

       雅各在回到故乡的那一夜很恐惧，他所有能做的都做了，把所有的人、事、物都安排好后，恐惧依旧，于是他跪下来祷告。上一讲我们学习亚伯拉罕的祷告，为恶人祈求，为所多玛的人代祷；本週，我们要藉由雅各的祷告，来学习为自己祷告，尤其是在自己遭遇不顺利时。

 

 

       一位阿嬷遇到一件令她忧愁的事情，不晓得该怎麽办，她的孩子媳妇孙子都跑来帮她的忙，做这又做那，但是阿嬷还是很忧愁。孙子跑来跟她说：「阿嬷，我们想尽所有的办法，能做的都做了。我们是基督徒，现在能做的就是祷告，把一切交託给上帝。」阿嬷回答：「唉唷，已经落到这般地步了吗？」。你对祷告的看法是否也是如此，是到了尽人事也没有办法才想到只好祷告吗？英文叫作last resort（最后手段），祷告是是首重之要还是补救之道？

 

       圣经中亚伯拉罕、以撒、雅各是我们信仰的祖先，雅各好像是他们三个人当中最聪明，问题也最多的一位，上帝也磨练他很多。奇怪的是，上帝拣选这个家族，但不起名叫亚伯拉罕族或以撒族，而是叫作以色列（以色列是上帝后来为雅各改的名字）。为什麽用这个最麻烦、最奸诈，缺点最多的人，用他的名字来称呼这个民族，是否在当中有什麽特殊意义和可以学习的呢？

 

 

 

       雅各的人格特质很特别，出生时就跟人家不同，在母亲的肚子裡就开始和哥哥争吵，胎动得很厉害，甚至痛到他母亲活不下去。雅各出生时是抓着他双胞胎的哥哥以扫的脚跟出来的，「随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各【就是抓住（grasp）的意思】。」（创25:26a）所以他天生不认输，不甘愿当第二。不只雅各有这样的问题，耶稣的十二个学生中有两个人也有这样的问题，一个是约翰，一个是雅各。在跟随耶稣的十二个学生中，为了怕被排列为老二，所以他们一直争谁为大。可是他们的表现没有彼得好，又怕跟耶稣讲，所以请他们的母亲带着礼物，偷偷去找耶稣，跟他说：「耶稣啊，我们那两个孩子其实也不怎麽样，但是也跟着你三年多了，我作他们的母亲没有什麽要求，只求将来在你国度裡，右边给老大坐，左边给老二坐。」「……愿你叫我这两个儿子在你国裡，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」（太20:21）大位只有左右两边，其他十个学生知道后很不高兴，因为大家都想抢大位。现在选举，两党也有这样的问题；这不是对错的问题，而是如何处理这种竞争性的问题，这是一般人的心态，也包括耶稣的学生。

 

 

       人们会用犹太这二个字，来描述很会做生意的人。雅各不只小时候就跟哥哥相争，他也很有商业头脑。他会找到对方的弱点来做生意，看对方最需要什麽，就卖他所需要的，就可以大发利市。他哥哥以扫很喜欢去野外打猎，回来时又热又累，口渴飢饿，雅各在家裡煮红豆汤，等哥哥回来。以扫回来后，闻到红豆汤就很想吃，雅各说：「没问题，价格很便宜，就是将你老大的身份给我就好。」「以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东【就是红的意思】。」雅各说：「你今日把长子的名分卖给我吧。」（创25:30-31）既然天生是老二输人一截，他就想办法。以为长子的名份可以买得到，我们都知道那是孩子童稚的想法，但是也看出他很聪明，把握机会趁人之危，利用别人的弱势，图谋自己的利益，跟一般做买卖不同。尼希米在建造城牆时，有一些有钱人也是如此，那时候景气差，他们趁机放高利贷，后来尼希米就出来斥责那些贵冑：「救人都来不及了还欺压人！」「我心裡筹划，就斥责贵冑和官长说：你们各人向弟兄取利！」（尼5:7）这是雅各的第二个特色。

 

 

       雅各对于所要的东西，会不择手段的取得，用抓的抓不到，用买的买不到，最后就用骗的。他想要得到父亲对老大的祝福，在他父亲晚年得了白内障临终前，雅各跟他母亲共同计画，趁哥哥出去打猎时，伪装成以扫的样子，骗取父亲的祝福。以扫回来才发现，父亲已经把祝福给雅各了，「以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。」（创27:35）以扫当然就很不高兴，有一天向朋友说：「我弟弟很讨厌，我爸爸死后我要买两副棺材，一副装我弟弟。」他妈妈知道了，于是跟雅各商量，三十六计走为上策，等你哥哥气消了再回来。所以雅各并没有立即处理和哥哥之间的问题，逃跑让这个问题存留了二十年，雅各的心裡没有平安。雅各的基因有遗传给他其中的一个儿子以法莲，何西阿书说：「以法莲是商人，手裡有诡诈的天平，爱行欺骗。」（何12:7）这是雅各第三个特色。 

 

 

       雅各有这种能力其实是他妈妈遗传给他的，妈妈有这种遗传，妈妈的哥哥也很有一套，他的舅舅拉班比雅各厉害。趁着雅各落难只有一根柺杖时压榨他。雅各逃难到舅舅家裡，帮舅舅打工过日子。舅舅有两个女儿，一个是双眼皮拉结、一个是单眼皮利亚，他喜欢上拉结，朝思幕想，就跟舅舅提出想娶拉结之意，但自己又没有钱当聘金。于是舅舅就跟他讲定，以做七年的劳力为聘金，雅各就很努力的做着白工。七年到了，大喜之日要宴请宾客，雅各畅饮酒醉，隔天醒来，发现新娘怎麽会是利亚。马上跑去找他舅舅：「舅舅，我不是要娶双眼皮的拉结吗？你怎麽给我利亚呢？」舅舅说：「这你就不知道了，我是要把拉结嫁给你，但是大女儿利亚没嫁，怎麽可以先嫁小女儿拉结呢？我们这地方有这规矩，大的要先嫁。」反正生米已经煮成熟饭了，舅舅又说：「不然这样好了，婚礼七天过后，如果你同意的话，马上就可以娶拉结，我们再签七年的约，一次娶两个，事后再补上七年的工价。」当时结婚典礼是宴请七日，七日结束后，再办七日，来完成雅各的心愿。「你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为他服事我七年。雅各就如此行。」（创29:27-28a）雅各自己什麽都没有，又想娶拉结，只好忍气吞声。必要时能伸能缩的雅各，又服事了拉班七年。摩西也有这个特点，当以色列百姓向摩西发怨言，他觉得情势不对时说：「我只是上帝差我来做工的，你们有问题是向上帝抱怨。」「我们算什麽，你们竟向我们发怨言呢？」（出16:7）所以一个伟大的领袖遇到困难时，他是可以吞忍退让，不与人相争。

 

 

       舅舅拉班不只在结婚这件事欺骗骗雅各，在雅各帮拉班放羊时，也一直更改给他的薪水。到后来雅各跟拉班协商：「要是羊群生出来是有点的、有斑的，黑色的都算是我的，要是纯黑或纯白的都算是你的。」两人讲定后，拉班在当夜就把所有杂种的羊群都抓去让自己的儿子放牧，剩下纯种的再给雅各放牧。拉班为了避免纯种羊群被杂染，交代他的孩子，两群羊要相隔三天的路程。这样，雅各所带的羊群即没有机会生出有斑点的羊羔。雅各好似有念过医学院的基因工程学（我到现在还看不明白雅各是用什麽技术来影响基因）。圣经中描述，雅各用树的嫩枝剥去树皮，露出白的部分，插在羊群喝水的水沟水槽裡，使羊对着枝子配合，生出来就是有纹的、有点的、有斑的。羊群中有的肥有的瘦，「到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟裡，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。」（创30:41-42）养了三年后，瘦弱的羊就归拉班，肥壮的羊就归雅各。雅各非常聪明，他很会操弄，被欺负时想办法扳回来，别人有政策他就有对策。犹大也是这样，用他的头脑多赚三十块钱，把耶稣卖了，「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。」（太26:15）上帝给人有聪明，但是人却拿来佔人便宜，图谋己利。

 

 

       雅各的舅舅脸色就越来越难看，气色也不如从前，他儿子也越来越讨厌雅各，雅各知道这样下去不好，半夜带着一切牲畜、财物和妻小暗暗地逃离。「雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他。」（创31:20）不但没有跟拉班打声招呼就逃离了，他妻子因为担心到了异地没有神明可拜，把拉班的一尊神像带走。「糟糕！女儿、女婿、孙子、那些有班点的羊群都不见了，连神明都不见了」，拉班知道后就非常生气的追赶上他们，上帝却当晚在梦中警示拉班，于是拉班才放过雅各， 只有责备雅各为何做此等事。雅各用过去那招，遇到困难就逃避，没有去处理问题。跟以扫有过节时，是用逃避的；跟拉班有问题时，也是用逃避的，以为一走了之就没事了。就好像上帝要约拿去尼尼微传上帝的道，但是约拿不愿去，就逃跑，「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华……。」（拿1:3a）上帝还是用一隻大鱼把约拿抓回来。很多时候我们遇到困难也是这样，想像能逃则逃，不用面对，人们与雅各一样，都有这样的软弱。

 

 

 

       雅各遇到困难时，他是有一些办法的。首先就是先探听。他不知道以扫是否还怀恨二十年前的事情，所以「雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。」（创32:3）打发的人可能没有真的拜访以扫，而是用望远镜勘查，看到以扫带着四百男人前来，他们就回报给雅各知道，「以扫正带着四百个人来迎着你」，还说有带着武器。这让雅各非常的恐惧。事先打听是雅各聪明的地方，不是就傻傻地就回去。约书亚要进入迦南地前，也是先派探子去窥探那地的虚实，「当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：你们去窥探那地和耶利哥。」（书2:1）先了解状况，才知道要怎麽做处理。

 

 

       雅各一听是四百人男人来迎接他，他立即进行安排，分摊风险，减少损失。于是将队伍分成两队，「雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队。」（创32:7）如果以扫攻打一队，另一队就可以逃跑，至少能存留活口。雅各知道鸡蛋不要放在同一个篮子裡，这样要是遇到突发状况时，危害就不会太大。你有没有看过电影中小偷被警察追时，他们是各自分散逃跑的。传道书也说：「你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什麽灾祸临到地上。」（传11:2）投资股票基金，买保险，全民健保也是这个原理。现在电脑资料的储存也是如此，要是电脑出了什麽状况，所有的心血就会付之一炬。

 

 

       他去了解对方的状况，知道怎麽把自己的损失减到最小，如果这些还不行的话，再来祷告是他的第三步。他求上帝保护他，「求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。」（创32:11）害怕的时候跟上帝祷告，这点没有错，「耶和华啊，求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我。」（诗6:4）危机来的时候我们都会如此。

 

 

       因为他和舅舅拉班已经说好互不侵犯条约，因此目前对雅各来说，与以扫的互动是他最大的担忧。当他祷告完后，还是没有平安，于是希望送礼赔罪。他把礼物分成好几组，第一组，母山羊二百隻（送母的比较值钱，可以生小羊，古代送礼，母的数量是公的十倍），公山羊二十隻，绵羊、骆驼和牛驴。礼物之间还要保持一定的距离，这是心理效应，或许能藉此消除以扫二十年前的恨意。雅各预估以扫看到这一批又一批的礼物，或许会由刚开始不理不睬、到颇有微词、到怒火转消、到同情悦纳，想说这样五六组的礼物应该差不多了。「……雅各心裡说：我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。」（创32:20）其实圣经中另有一个女人亚比该也很聪明，她嫁给一个土财主拿八。我们知道逃难的人都会需要跑路费，说是借用其实都是不会还的。大卫逃避扫罗王的追杀很多年，他们一群人逃到穷乏飢渴时，去到拿八的土地上。派人跟拿八说要保护其地盘，可否给点盘缠。拿八说：「大卫是谁？跑路的人那麽多，我的东西哪裡够你们分。」不给也就算了，他还侮辱大卫，大卫听到后就拿刀要去杀拿八，这个风声被雅比该听到了，「亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上。」（撒上25:18）送去给大卫赔罪消气，这招后来奏效。拿八事后听到大卫要杀他，突然心脏病发身亡，而亚比该则成为大卫的妻子。

 

 

       雅各又思量，万一这些礼物无效，以扫还是要杀雅各全家的话，他还把自己的妻小分批，把最不喜欢的女婢排在前面一二队，不喜欢的利亚排在第三队，喜欢的拉结排在第四队，把自己排在最后一队。留得青山在，必要时可以逃跑（self reservation专顾自己），「先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。」（创32:23-24a）这样考量应该都万全了，哪知道有一点他没有想到，就是上帝。上帝来与他摔跤，起先他不知道那人是谁，也没有心情摔跤，但是上帝找他摔跤。雅各的体格应该很不错，他跟上帝整晚摔跤不分输赢，摔到天亮时，那人摸了他的大腿窝，使雅各大腿骨脱臼，扭瘸了，雅各跪了下去。无能为力又情急下，雅各只好抱住那人，不让他离去。后来他知道那人不是普通人，而是上帝亲自来对付他。他要那人给自己祝福，因为他遇到了困境，虽然能做的都做了，但心中还是恐惧。而且原本已算好自己的退路，现在反倒完全无路。那人问雅各叫什麽名字，就如同二十年前他父亲也问过他同样的问题。二十年前他谎称自己是以扫，拒绝承认自己的身份，以致他今天会遇这样的问题，以及这样的恐惧。所以上帝要他面对。上帝问他的名字，这次他不再欺瞒，他说我名叫雅各（抓住），上帝说，你不要再做雅各了，给他改名叫作「以色列（上帝的王子）」。当太阳出来时，雅各无法可逃，因为他的脚瘸了，他所有的安排都没有用了，以扫要是要杀他他也无能为力，只能一拐一拐的迎见以扫。然而上帝已经解决他所有的问题，以扫实际上对他已经没有怨恨了，完全是他自己的罪恶感（guilty feeling）在作祟，他最大的敌人不是以扫，而是他自己。对于他祷告求上帝帮他处理以扫的问题，其实上帝是要处理雅各自身的问题，「你要改变，如果你不改变，以后同样的问题还是会存在和出现。」所以雅各的祷告上帝有回应，上帝的回应是改变雅各。以赛亚书也说，上帝不喜悦只顾自己的人，「祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留馀地的，只顾自己独居境内。」（赛5:8）

 

 

       雅各终于知道要完全倚靠上帝。有些学者认为雅各做的其他努力，是没有信心的表现，依靠上帝就是不用做其他的努力。我不这麽认为，我认为该做的还是要做，但要清楚，问题是在于你自己。雅各不了解造成这些问题的原因是在于自己，他只想着如何让以扫不杀他，求上帝改变以扫，但实际上要改变的是自己。上帝对雅各祷告的回应，就是与他摔跤，最后他的脚瘸了，雅各知道除了完全的依靠上帝以外，他无能为力。他哭着对上帝说：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创32:26b）我要强调的是，要用上帝给你的才能和智慧，但是不要只依靠你的才能和智慧。要问的是你依靠的是什麽？是依靠上帝所给你的，或是你依靠的是上帝。「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚4:6b）我们需要祈求上帝让我们知道，在问题当中，我到底须付多少的责任，我有问题的这部分，期盼上帝来和我摔跤，像雅各一样。上帝有改变以扫的心，但是上帝知道最大的问题不在以扫，而是雅各的内心。

 

 

       因此雅各祷告：「耶和华―我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。你向僕人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。」(创32:9-12)圣经中记载完整祷告内容的，雅各这个祷告可算是第一篇。

 

 

       雅各的祷告是很宝贵的，被称作「模范祷告」，可以让我们学到很多功课。第一，他称颂讚美上帝的信实和慈爱（dsx Hesed），「耶和华―我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊……。」（创32:9a）当以扫二十年前要追杀他时，上帝在梦中让他看见天梯，天使在那儿上上下下，那时上帝跟他说：「耶和华站在梯子以上【或作站在他旁边】，说：我是耶和华―你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。」（创28:13）上帝应许给雅各土地和后裔。他所认识的上帝是信实的上帝，不是应许只到亚伯拉罕为止，而是会延续到雅各身上。纪念上帝当时答应他的，所以雅各的祷告一开始是称上帝为信实的上帝。

 

 

       另外他祷告说：「「你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。」（创32:9b）当他和舅舅拉班产生越来越多问题时，上帝吩咐雅各回乡去，他顺服上帝的命令，「耶和华对雅各说：你要回你祖、你父之地，到你亲族那裡去，我必与你同在。」（创31:3）

 

 

       并且他承认自己实在是无路可走，「你向僕人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得……。」（创32:10a）他知道，不是他很行，而是上帝给他恩典；这和浪子回头对其父亲的态度完全一样。浪子说：「从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」（路15:19）

 

 

       相对的，浪子回头的故事中，老大认为自己那麽听话，为何父亲没有给他如给弟弟般的庆贺，好像父亲欠似他的。上帝给我们东西时，你认为是自己努力所该得的？还是认为是自己不配得的？雅各很谦卑，他知道且感谢上帝的恩典。「我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。」（创32:10b）我们出生时赤身露体，我们所有的是上帝给我们智慧和才能，透过我们的努力和别人的付出，慢慢地累积我们的资产。大卫王小时候是放羊的，被父亲所轻看的，先知撒母耳到他家膏立选王时，他父亲根本没有把他算在儿子之内，是之后才把他找来的。所以大卫王自己知道，他在家中不是很杰出，但是上帝却拣选他，他感谢上帝的恩典。「于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁？我的家算什麽？你竟使我到这地步呢？」（撒下7:18）

 

 

       再者，雅各祈求上帝的拯救。把他的最大的问题向上帝提出来，「求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。」（创32:11）他知道他哥哥带领了四百个男人来，要是真的要杀他，他是无路可逃的，所以他把自己的恐惧跟上帝讲。当扫罗王要杀大卫时，他在诗篇也说：「我终身的事在你手中；求你救我脱离仇敌的手和那些逼 -/迫我的人。」（诗31:15）

 

 

       最后他的祷告就是抓住上帝的应许，「你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。」（创32:12）这句应许上帝不只跟他讲，也跟亚伯拉罕和以撒讲，他抓着应许跟上帝祷告，「所以无论如何，你不会让我全家被以扫杀光，不然你的应许就落空了。」所以雅各的祷告从称颂上帝的信实慈爱开始，他顺服上帝的命令，他承认自己的有限和不配，他知道感谢上帝过去的恩典，他把他内心的恐惧跟上帝讲，然后他抓住上帝的应许，让他的祷告得蒙上帝的应允。虽然这个祷告很简短，但是包含了很多的重点。以色列人铸造了金牛犊，上帝要除灭他们，摩西为他们代求，请上帝赦免他们，「你曾指着自己起誓说：我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。」（出32:13b）所以，摩西也是抓着上帝的应许来祷告。这是雅各的祷告给我们的榜样。

 

 

       这两张画就是那次雅各的大改变，大部分画家画的是摔跤，只有一个画家对我们说，实际上让我们最感动的是雅各抓住上帝，因为他已经无能为力了。不只不能摔跤，连逃跑都没办法，这叫作毗努伊勒的经历。「雅各便给那地方起名叫毗努伊勒【就是神之面的意思】，意思说：我面对面见了神，我的性命仍得保全。」（创32:30）

 

       毗努伊勒是雅各被上帝改变的经历。从摔跤到依靠（From wrestle to cling），从快跑到跛脚（From running to limping），变成一个残缺的生命，变成一个没有办法再摔跤的生命。上帝对雅各说：「你无论与神与人较力，都得了胜。」雅各和人较力是用他的智慧，骗了他父亲和哥哥、连舅舅也赢过。但是在上帝面前，那些智慧都没有用，必须要把上帝紧紧抓住，用承认自己的失败来胜过上帝，让上帝显出对他的慈爱。

 

       雅各的得胜有两种，一种是他比人家聪明，一种是他比上帝不如。用这样来赢得上帝的慈悲。所以上帝说：因你的失败，你变成得胜者，经挫败得胜利（Victory through Defeat），他愿意被上帝对付，愿意被上帝改变，失败中的得胜，是最弔诡的胜利。他从一直用自己的智慧与人较力的“雅各”，改变成依靠上帝，紧抓住上帝的神的王子“以色列”（Jacob becomes Israel）。

 

       上帝给我们有些许的智慧，但我们的聪明也会製造一些问题，你有没有用自己的聪明去取得利益时，不小心伤害到别人？你有没有跟家人、朋友或同事有过不去的事，别人就因此跟你计较报复？你是不是遇到困难就一走了之不处理？雅各的故事给我们的提醒是，当中可能有我们自己的影子，盼望我们学习雅各，努力但是不忘祷告。不要把祷告放最后。祷告后愿意让上帝对付我们，让我们知道在这次的困难中，有哪一部份是我可以学习的，有哪一部份是我可以改变的。你要是有毗努伊勒的经历，这样的苦难对你就有很大的意义。但是最大的问题不是改变别人、改变以扫的问题，而是改变雅各、改变你自己，你不改变，你的问题会延续下去。上帝说，我听你的祷告，我会解决你的问题，可是最重要的是，你要改变，使雅各变成以色列。我们一起低头祷告。

 

       「天父上帝，我们感谢你，你让我们出生时，就赐给我们智慧和才能。但是很多时候，我们就像雅各一样，用自己的聪明图谋利益，甚至对人产生伤害。或许我们也有机会逃避这样的问题，但是经过一段时间之后，我们发现问题还在我们的内心。就像雅各有一份罪恶感在心中，想到以扫他就恐惧，他一直祈求你保护他，不被以扫所报复，他以为问题是哥哥的仇恨，但是他完全不知道，整个事件从头到尾他都参与其中，更深的问题是他自己的个性，他有自己要学习的功课。上帝怜悯他，也回应他的祷告，并直接来找他，要雅各自己面对他的问题。上帝说：你要改变，不要再靠自己，你要来完全依靠我。看到雅各愿意被上帝改变，所以他被上帝祝福。盼望我们的祷告也是一样，当我们遇到艰难困境时，我们求上帝拯救时，若是其中有我们需要面对的部分，求主来对付我们、帮助我们，让我们学习到，我们的生命在一次又一次的灾祸中，可以得到上帝爱的改变。但愿我们每个人也可以经历上帝的改变，得到上帝的祝福。祷告奉耶稣基督的名，阿们！」