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绝境中的笃定

2015-11-22 作者:仆人之歌  
来源:作者原创我也要投稿

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  徒27:1-44

  使徒行传27~28最后两章记述使徒保罗被押送罗马的详细行程,充满惊险、曲折和悬念。

  持续日久的海上风暴,众人的艰难挣扎,抛弃船上货物,几度想要放弃,水手试图弃船逃跑,众人悬望忍饿,士兵甚至透露杀机,直到最后船只完全损坏、但船上众人安全得救,听起来几乎像是惊险小说一般。

  然而在这一片混乱和绝望当中,使徒保罗却是在绝境中的安然笃定。

  有人问,使徒行传的作者路加为什么花费相当的篇幅,记述保罗以囚犯身份远赴罗马的行程以及遭遇船难的细节?

  有人说,路加模仿当时的时尚,记述人们对航海和船难劫后余生的英雄崇拜;也有人说,路加是将保罗的讲论和事迹的记载做一平衡。

  但更合理的解释是,路加在圣灵的默示之下,记述神对保罗罗马之行的特别保守和指引,记载保罗在面对危机时的沉着笃定、冷静面对、妥善处置,为后世信徒树立仿效的样板。

  一.保罗的经历

  保罗一直渴望去罗马,在给罗马教会的信中,他数次表达这一渴望。

  “在祷告之间,常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。”(罗1:10)

  “弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。”(罗1:13)

  “我因多次被拦阻,总不得到你们那里去。…这好几年,我切心想望到士班雅去的时候,可以到你们那里。”(罗15:22-23)

  “等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往士班雅去。”(罗15:28)

  “这些事完了,保罗心里定意,经过了马其顿,亚该亚就往耶路撒冷去,又说,‘我到了那里以后,也必须往罗马去看看。’”(徒19:21)

  保罗一直渴望去罗马,他渴望得着“平坦的道路”去罗马。最后他终于得到机会去罗马,却不是平坦的道路,而是艰难的行程。

  保罗不是以使徒的身份、宣教士的身份、神的仆人的身份去罗马,而是以囚犯的身份,被逮捕、被看守、被押送到罗马。

  神在他的大智慧中所定的旨意,常常是人所不能预见的,甚至连向来明白神旨意的保罗,这一次也超乎了他的想象。

  保罗完成第三次宣教旅程回耶路撒冷,沿途有先知和信徒不断告诫他,不要去耶路撒冷。

  保罗自己对以弗所的长老说,“现在我往耶路撒冷去,心甚迫切,不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证,说,有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(徒20:22-24)

  保罗到了耶路撒冷进入圣殿,行了洁净的礼。众人看见保罗在殿里,合城的人都震动,百姓一齐跑来,拿住保罗想要杀他。于是千夫长上前拿住他,用铁链捆锁。然后在犹太人的公会审讯。

  “当夜,主站在保罗旁边说,‘放心吧,你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。’”(徒23:11)

  后来一群犹太人同谋起誓要杀害保罗,千夫长便派出兵丁连夜将保罗护送到凯撒利亚。之后,保罗先后数次在腓力斯、非斯都、亚基帕王面前听审,由于犹太人始终不肯罢休,保罗便遵循主在异象中的启示,上告于凯撒。于是,便有使徒行传最后两章保罗被押解罗马的详尽记述。

  “非斯都既然定规了,叫我们坐船往义大利去,便将保罗和别的囚犯,交给御营里的一个百夫长,名叫犹流。有一只亚大米田的船,要沿着亚西亚一带地方的海边走,我们就上了那船开行,有马其顿的帖撒罗尼迦人,亚里达古,和我们同去。第二天,到了西顿。犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。”(徒27:1-3)

  保罗是以囚犯的身份去罗马,但神为他做了无微不至的安排:有路加陪同做他的私人医生;有亚里达古陪同照顾他的生活起居;有善待保罗的罗马百夫长犹流护送;有西顿不知名基督徒的照应和鼓励;有后来马耳他岛岛长部百流的款待和供应所需;有部丢利和罗马的弟兄们的迎接和鼓励;这些都使保罗艰难的罗马之行充满温暖、鼓舞和安慰。

  神当然可以调兵遣将使用任何人帮助他的仆人,再往前推,耶路撒冷的千夫长连夜护送保罗去凯撒利亚,更是破格地兴师动众,他差遣百夫长2名,步兵200,马兵70,长枪手200,又预备牲口让保罗骑上,将保罗安全送到凯撒利亚腓力斯那里。

  船缓慢行到一个叫做“佳澳”的地方后,保罗有过遭遇船坏的经历,“遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。”(林后11:25)加上神的特别感动,他就预言继续前行将遭遇危险。

  “众位,我看这次行船,不但货物和船要受伤损,大遭破坏,连我们的性命也难保。”(徒27:10)

  但百夫长没有听从保罗的劝告,这里让我们再次看到人的智慧和神的智慧的不同。

  “但百夫长信从掌船的和船主,不信从保罗所说的。且因在这海口过冬不便,船上的人,就多半说,不如开船离开这地方,或者能到非尼基过冬。…这时微微起了南风,他们以为得意,就起了锚。”(徒27:11-13)

  百夫长做决定的依据是什么呢?

  听从专家的意见(掌船的和船主),听从多数人的意见(船上人的一大半),然后看当时的环境(这时微微起了南风)。

  这是大多数人做事的办法。

  十二个探子去窥探迦南地,报告的结果是十比二,结果那十个人都倒毙在旷野,唯有约书亚和迦勒可以进去迦南地。耶利米时代更是一边倒,几乎所有的人都反对耶利米,但事实证明只有他一个人是正确的。

  众人很快便发现他们犯了大错。开船不多几时,狂风“有拉革罗”便猛扑下来,水手用缆索捆绑船底,落下船帆任船飘去,把货物抛在海里,最后又把船上的器具都抛弃了,但都无济于事,结果是:“太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。”(徒27:20)

  当众人都一筹莫展时,保罗的身份由囚犯变成了船长,他接管了领袖的权柄和责任。

  “众人多日没有吃什么,保罗就出来站在他们中间说,众位,你们本该听我的话,不离开革哩底,免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心。你们的性命,一个也不失丧,惟独失丧这船。因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁边说,‘保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前。并且与你同船的人,神都赐给你了。’所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。”(徒27:21-25)

  在众人一片恐慌、忙乱、绝望之时,保罗这段话带着千钧的力量、无上的权威,带着对百夫长、水手和船主的轻微责备,安慰坚固众人的心。

  保罗这样的笃定和信心,来自于神在异象中赐下的话语。

  保罗的一生,多次领受神的异象。

  在去大马色的路上,主耶稣亲自向他显现,是保罗悔改归信主的开始。(徒9:4-6)

  后来保罗回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候魂游象外,看见主对他说话,要差遣他远远地往外邦人那里去传道。(徒22:17-21)

  保罗还有一次被提到三层天的经历,听到那隐秘的言语,领受神的深奥的启示。(林后12:2-4)

  保罗也曾领受从神而来马其顿呼声的异象,使他开始向欧洲传道。(徒16:9)

  当保罗在哥林多,夜间主在异象中对保罗说,“不要怕,只管讲,不要闭口。有我与你同在,必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”(徒18:9-10)

  保罗在耶路撒冷被 b u后,在公会里受审。“当夜,主站在保罗旁边说,‘放心吧,你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。’”(徒23:11)

  在此次去罗马的船上,神的使者在异象中对他说,“保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前。并且与你同船的人,神都赐给你了。”(徒27:24)

  在保罗生命的最后时刻,许多人离弃了他,唯有那信实的主依然站在保罗身边,加力量给他。(提后4:17)

  每当在保罗生命中重要的时刻或是危险艰难的时刻,主都及时地出现在保罗的身边,给他鼓励、安慰和带领,并赐给他实在的应许:“保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前。并且与你同船的人,神都赐给你了。”(徒27:24)

  于是便有保罗那坚定不移的信心:“我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就。”(徒27:25)

  这样的信心让魔鬼羞愧,使神得荣耀。

  “到了第十四天夜间,船在亚底亚海,飘来飘去。”(徒27:27)

  约到半夜,船渐近旱地,因恐怕搁浅,水手就抛锚停在海中等候天亮。水手想要弃船逃跑,“保罗对百夫长和兵丁说,这些人若不等在船上,你们必不能得救。于是兵丁砍断小船的绳子,由它飘去。”(徒27:31-32)

  “天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭,说,‘你们悬望忍饿不吃什么,已经十四天了。所以我劝你们吃饭,这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发,也不至于损坏。’保罗说了这话,就拿着饼,在众人面前祝谢了神,掰开吃。于是他们都放下心,也就吃了。”(徒27:33-36)

  保罗在众人面前为神做了美好的见证:他拿起饼,在众人面前感谢神,就带头吃了。于是众人都放下心,也都吃了。

  有时候,一个全心仰望神的人在众人面前的信心行动,可以改变整个时态发展的方向。因为“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。”(代下16:9)

  到了天亮,人们见有一个海湾,便砍断缆索,弃锚在海里,松开舵索,拉起头蓬,船便顺风向岸边驶去。最后船被搁浅,船尾被冲坏,但船上的人都上了岸。

  因为保罗的在场,使整船的人都得救了,尤其是那些囚犯,因为按照兵丁的意思是要杀死囚犯,免得他们逃跑,但百夫长要救保罗,不许兵丁任意而行,于是所有的囚犯都免于一死。

  二.信徒的激励

  人生的危机和苦难随时发生,几乎无人可以幸免。“人生在世必遇患难,如同火星飞腾。”(伯5:7)

  人所遭遇的苦难,要么是自己的过犯所致如约拿;要么是别人的罪孽造成如约瑟,要么是神所允许的试炼如约伯。

  “人为妇人所生,日子短少,多有患难。”(伯14:1)

  使徒保罗的一生就充满了苦难,哥林多后书十一章保罗细数了自己遭遇的苦难。

  “我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下。被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌,受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食。受寒冷,赤身露体。除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?”(林后11:23-29)

  如同保罗一样,信徒遭遇患难时当相信神的应许和同在。

  主耶稣应许说,“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)

  “神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。”(诗46:1)

  “你们要以感谢为祭献与神。又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我,我必搭救你。你也要荣耀我。”(诗50:14-15)

  神的无所不在是神的属性,广义地说神在任何一个地方。但神的同在,是指当信徒遭遇患难时,他个别地与信徒的同在和保守。

  “我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)

  “因为主曾说,‘我总不撇下你,也不丢弃你。’”(来13:5)

  如同保罗一样,当信徒遭遇患难时当相信神的目的和旨意。

  神安排保罗赴罗马的行程,有着他特别的目的和旨意。

  使保罗更深地经历神,人往往是在患难时能够更深地经历神,认识神。

  使保罗有机会向百夫长,水手,船长,众人,囚犯等,见证神的荣耀和大能。

  使保罗有机会医治马耳他岛上的居民并向他们传讲福音,任何地方都是保罗的福音禾场。

  使保罗向官长,君王,犹太人,外邦人作见证,应验使徒行传第九章主对亚拿尼亚的预言。

  保罗以囚犯身份进入罗马,更是兴旺福音(腓1:12-14),并因此有了监狱书信和教牧书信的诞生。

  保罗罗马之行的经历,坚固历代圣徒,成为今日信徒处理危机的样板和仿效。

  “耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”(耶29:11)

  如同保罗一样,当遭遇患难时需要信徒的彼此扶持。

  正如保罗的身边有路加,亚里达古,西顿的信徒,部丢利和罗马的信徒(甚至有外邦的罗马百夫长),大家彼此坚固,放心壮胆。信徒需要经常的肢体相顾。

  愿保罗的生命成为今日信徒的激励---

  “我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼 -/迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。”(林后4:7-10)
 

【作者简介】 仆人之歌,真名任运生,笔名阿摩司。来自中国大陆,牧师,现在美国牧会。

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