徒27:1-44

　　使徒行传27~28最后两章记述使徒保罗被押送罗马的详细行程，充满惊险、曲折和悬念。

　　持续日久的海上风暴，众人的艰难挣扎，抛弃船上货物，几度想要放弃，水手试图弃船逃跑，众人悬望忍饿，士兵甚至透露杀机，直到最后船只完全损坏、但船上众人安全得救，听起来几乎像是惊险小说一般。

　　然而在这一片混乱和绝望当中，使徒保罗却是在绝境中的安然笃定。

　　有人问，使徒行传的作者路加为什么花费相当的篇幅，记述保罗以囚犯身份远赴罗马的行程以及遭遇船难的细节？

　　有人说，路加模仿当时的时尚，记述人们对航海和船难劫后余生的英雄崇拜；也有人说，路加是将保罗的讲论和事迹的记载做一平衡。

　　但更合理的解释是，路加在圣灵的默示之下，记述神对保罗罗马之行的特别保守和指引，记载保罗在面对危机时的沉着笃定、冷静面对、妥善处置，为后世信徒树立仿效的样板。

　　一．保罗的经历

　　保罗一直渴望去罗马，在给罗马教会的信中，他数次表达这一渴望。

　　“在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。”（罗1:10）

　　“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。”（罗1:13）

　　“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。…这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里。”（罗15:22-23）

　　“等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。”（罗15:28）

　　“这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿，亚该亚就往耶路撒冷去，又说，‘我到了那里以后，也必须往罗马去看看。’”（徒19:21）

　　保罗一直渴望去罗马，他渴望得着“平坦的道路”去罗马。最后他终于得到机会去罗马，却不是平坦的道路，而是艰难的行程。

　　保罗不是以使徒的身份、宣教士的身份、神的仆人的身份去罗马，而是以囚犯的身份，被逮捕、被看守、被押送到罗马。

　　神在他的大智慧中所定的旨意，常常是人所不能预见的，甚至连向来明白神旨意的保罗，这一次也超乎了他的想象。

　　保罗完成第三次宣教旅程回耶路撒冷，沿途有先知和信徒不断告诫他，不要去耶路撒冷。

　　保罗自己对以弗所的长老说，“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:22-24）

　　保罗到了耶路撒冷进入圣殿，行了洁净的礼。众人看见保罗在殿里，合城的人都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗想要杀他。于是千夫长上前拿住他，用铁链捆锁。然后在犹太人的公会审讯。

　　“当夜，主站在保罗旁边说，‘放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（徒23:11）

　　后来一群犹太人同谋起誓要杀害保罗，千夫长便派出兵丁连夜将保罗护送到凯撒利亚。之后，保罗先后数次在腓力斯、非斯都、亚基帕王面前听审，由于犹太人始终不肯罢休，保罗便遵循主在异象中的启示，上告于凯撒。于是，便有使徒行传最后两章保罗被押解罗马的详尽记述。

　　“非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大利去，便将保罗和别的囚犯，交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人，亚里达古，和我们同去。第二天，到了西顿。犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。”（徒27:1-3）

　　保罗是以囚犯的身份去罗马，但神为他做了无微不至的安排：有路加陪同做他的私人医生；有亚里达古陪同照顾他的生活起居；有善待保罗的罗马百夫长犹流护送；有西顿不知名基督徒的照应和鼓励；有后来马耳他岛岛长部百流的款待和供应所需；有部丢利和罗马的弟兄们的迎接和鼓励；这些都使保罗艰难的罗马之行充满温暖、鼓舞和安慰。

　　神当然可以调兵遣将使用任何人帮助他的仆人，再往前推，耶路撒冷的千夫长连夜护送保罗去凯撒利亚，更是破格地兴师动众，他差遣百夫长2名，步兵200，马兵70，长枪手200，又预备牲口让保罗骑上，将保罗安全送到凯撒利亚腓力斯那里。

　　船缓慢行到一个叫做“佳澳”的地方后，保罗有过遭遇船坏的经历，“遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。”（林后11:25）加上神的特别感动，他就预言继续前行将遭遇危险。

　　“众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。”（徒27:10）

　　但百夫长没有听从保罗的劝告，这里让我们再次看到人的智慧和神的智慧的不同。

　　“但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的。且因在这海口过冬不便，船上的人，就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。…这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚。”（徒27:11-13）

　　百夫长做决定的依据是什么呢？

　　听从专家的意见（掌船的和船主），听从多数人的意见（船上人的一大半），然后看当时的环境（这时微微起了南风）。

　　这是大多数人做事的办法。

　　十二个探子去窥探迦南地，报告的结果是十比二，结果那十个人都倒毙在旷野，唯有约书亚和迦勒可以进去迦南地。耶利米时代更是一边倒，几乎所有的人都反对耶利米，但事实证明只有他一个人是正确的。

　　众人很快便发现他们犯了大错。开船不多几时，狂风“有拉革罗”便猛扑下来，水手用缆索捆绑船底，落下船帆任船飘去，把货物抛在海里，最后又把船上的器具都抛弃了，但都无济于事，结果是：“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”（徒27:20）

　　当众人都一筹莫展时，保罗的身份由囚犯变成了船长，他接管了领袖的权柄和责任。

　　“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说，众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27:21-25）

　　在众人一片恐慌、忙乱、绝望之时，保罗这段话带着千钧的力量、无上的权威，带着对百夫长、水手和船主的轻微责备，安慰坚固众人的心。

　　保罗这样的笃定和信心，来自于神在异象中赐下的话语。

　　保罗的一生，多次领受神的异象。

　　在去大马色的路上，主耶稣亲自向他显现，是保罗悔改归信主的开始。（徒9:4-6）

　　后来保罗回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候魂游象外，看见主对他说话，要差遣他远远地往外邦人那里去传道。（徒22:17-21）

　　保罗还有一次被提到三层天的经历，听到那隐秘的言语，领受神的深奥的启示。（林后12:2-4）

　　保罗也曾领受从神而来马其顿呼声的异象，使他开始向欧洲传道。（徒16:9）

　　当保罗在哥林多，夜间主在异象中对保罗说，“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”（徒18:9-10）

　　保罗在耶路撒冷被 b u后，在公会里受审。“当夜，主站在保罗旁边说，‘放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（徒23:11）

　　在此次去罗马的船上，神的使者在异象中对他说，“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。”（徒27:24）

　　在保罗生命的最后时刻，许多人离弃了他，唯有那信实的主依然站在保罗身边，加力量给他。（提后4:17）

　　每当在保罗生命中重要的时刻或是危险艰难的时刻，主都及时地出现在保罗的身边，给他鼓励、安慰和带领，并赐给他实在的应许：“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。”（徒27:24）

　　于是便有保罗那坚定不移的信心：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27:25）

　　这样的信心让魔鬼羞愧，使神得荣耀。

　　“到了第十四天夜间，船在亚底亚海，飘来飘去。”（徒27:27）

　　约到半夜，船渐近旱地，因恐怕搁浅，水手就抛锚停在海中等候天亮。水手想要弃船逃跑，“保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。”（徒27:31-32）

　　“天渐亮的时候保罗劝众人都吃饭，说，‘你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。’保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。于是他们都放下心，也就吃了。”（徒27:33-36）

　　保罗在众人面前为神做了美好的见证：他拿起饼，在众人面前感谢神，就带头吃了。于是众人都放下心，也都吃了。

　　有时候，一个全心仰望神的人在众人面前的信心行动，可以改变整个时态发展的方向。因为“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（代下16:9）

　　到了天亮，人们见有一个海湾，便砍断缆索，弃锚在海里，松开舵索，拉起头蓬，船便顺风向岸边驶去。最后船被搁浅，船尾被冲坏，但船上的人都上了岸。

　　因为保罗的在场，使整船的人都得救了，尤其是那些囚犯，因为按照兵丁的意思是要杀死囚犯，免得他们逃跑，但百夫长要救保罗，不许兵丁任意而行，于是所有的囚犯都免于一死。

　　二．信徒的激励

　　人生的危机和苦难随时发生，几乎无人可以幸免。“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）

　　人所遭遇的苦难，要么是自己的过犯所致如约拿；要么是别人的罪孽造成如约瑟，要么是神所允许的试炼如约伯。

　　“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”（伯14：1）

　　使徒保罗的一生就充满了苦难，哥林多后书十一章保罗细数了自己遭遇的苦难。

　　“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（林后11：23-29）

　　如同保罗一样，信徒遭遇患难时当相信神的应许和同在。

　　主耶稣应许说，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）

　　“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1）

　　“你们要以感谢为祭献与神。又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你。你也要荣耀我。”（诗50：14-15）

　　神的无所不在是神的属性，广义地说神在任何一个地方。但神的同在，是指当信徒遭遇患难时，他个别地与信徒的同在和保守。

　　“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）

　　“因为主曾说，‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13：5）

　　如同保罗一样，当信徒遭遇患难时当相信神的目的和旨意。

　　神安排保罗赴罗马的行程，有着他特别的目的和旨意。

　　使保罗更深地经历神，人往往是在患难时能够更深地经历神，认识神。

　　使保罗有机会向百夫长，水手，船长，众人，囚犯等，见证神的荣耀和大能。

　　使保罗有机会医治马耳他岛上的居民并向他们传讲福音，任何地方都是保罗的福音禾场。

　　使保罗向官长，君王，犹太人，外邦人作见证，应验使徒行传第九章主对亚拿尼亚的预言。

　　保罗以囚犯身份进入罗马，更是兴旺福音（腓1：12-14），并因此有了监狱书信和教牧书信的诞生。

　　保罗罗马之行的经历，坚固历代圣徒，成为今日信徒处理危机的样板和仿效。

　　“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29：11）

　　如同保罗一样，当遭遇患难时需要信徒的彼此扶持。

　　正如保罗的身边有路加，亚里达古，西顿的信徒，部丢利和罗马的信徒（甚至有外邦的罗马百夫长），大家彼此坚固，放心壮胆。信徒需要经常的肢体相顾。

　　愿保罗的生命成为今日信徒的激励---

　　“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（林后4：7-10）