主题经文：诗篇13篇

　　引言

　　弟兄姐妹主内平安！人生有起伏，灵程有曲折。在我们基督徒的信仰道路上，也是不可能一帆顺风的，难免有挣扎、有软弱、有困惑、有沮丧、有痛苦、有曲折甚至还有跌倒……问题不在于这些人生处境如何临到我们，而在于我们如何能在这些处境中经历神，并且把其中的忧愁（负面的情绪）转化为得救的乐歌（健康的心境）。大卫所写的诗篇13篇为我们提供了很好的指引。

　　诗篇不是抽象的说教，而是诗人在不同人生际遇、不同生命处境向上帝发出的真情呼喊。关于诗篇，我们曾经和弟兄姐妹们分享过其概论，在此再次回顾一遍：

　　《诗篇》的内涵及意义：

　　1）《诗篇》是以色列人的民族史诗，具历史性：历经摩西（出埃及）—大卫（立国）—以斯拉（被掳回归），跨越一千余年历史，在这个漫长的历史期间以色列人各种尝尽酸甜苦辣，他们所传唱的诗歌发自内心深处，是他们本民族的历史写照；

　　2）《诗篇》是旧约子民敬拜上帝的指导手册，具实用性：神的子民带着各样的心情唱颂给至高的耶和华上帝，《诗篇》向我们展现了神的子民来到神面前敬拜可以带有各样的心境，神对人的忧愁、伤痛、灰心、惧怕、惆怅、低落等等负面心境并不排斥，反而全然接纳并予以医治和更新；

　　3）《诗篇》是仰望基督（弥赛亚）要来的盼望之书，具福音性：诗篇指向基督，充满盼望，是神子民的盼望之诗，参见路24:44主耶稣对包括诗篇在内的整个旧约的讲道及解经；

　　4）《诗篇》是基督徒的祷告学校，具属灵性：《诗篇》是基督徒学习操练祷告的标准教科书，展现了各种处境下的不同类型的活泼的祷告生活。

　　就诗篇13篇而言，先进行文脉观察，我们会发现这样一个转变——

　　挣扎（充满惊慌）→确据（满有把握）

　　忧愁（负面情绪）→欢喜（健康心境）

　　我们要问的是，这一转变在大卫身上是如何发生的呢？

　　据此，信息分享提纲如下——

　　一、挣扎：基督徒的挣扎是真实的

　　二、祈祷：无论如何不可停止祷告

　　三、信靠：宣告神的慈爱（hesed）

　　四、转化：愁苦变欢乐，惊慌变确信

　　结语：“诗篇”里的基督——基督耶稣是那真正的大卫，而且是更美的大卫！

　　一、挣扎：基督徒的挣扎是真实的

　　13:1耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？

　　13:2我心里筹算，终日愁苦要到几时呢？我的仇敌升高压制我要到几时呢？

　　这是大卫的“天问”（再如，诗篇22:1），朝向那位又真又活的造物之主、立约之神。

　　对比——屈原的“天问”：“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇[méngàn]，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇[àn]，惟时何为？”——关于造物界的来历及其奥秘，显示出屈原的“天问”不过是一位准慕道友的“天问”而已，与大卫的“天问”根本不在一个层次上！

　　大卫在诗的一开始一连四个“要到几时呢？”的急促呼喊，表达了诗人极度的哀痛，展现了诗人发自内心深处的挣扎！在此，我们不禁要问，大卫写此诗的时候身陷怎样的处境，他遭遇到了什么，仇敌从何而来，他为何如此急促地向上帝呼喊？

　　大卫的处境是什么呢？这是理解诗篇的钥匙。有些诗篇注明了诗篇的写作背景（比如诗篇3、51等），有些则没有，这就需要我们从诗篇的字里行间去判断。

　　延伸：“诗篇”里的大卫——（大卫所写的）诗篇犹如大卫的私密日记，向我们展现了一个不同于历史书的大卫形象（从旁观者的视角看大卫——乃是一位猛士、勇士、大丈夫），而是一个更真实的有血有肉的大卫，从大卫自己的视角看大卫——大卫是一位：

　　软弱的大卫

　　迷惘的大卫

　　流泪的大卫

　　忏悔的大卫

　　挣扎的大卫

　　饱受煎熬的大卫

　　更人性化的大卫！

　　读撒母耳记上下这两卷旧约历史书，关于大卫的生平故事，有三个重要人物与其紧密相关：扫罗-拔示巴-押沙龙。扫罗的逼 -/迫和押沙龙的反叛犹如大卫生平故事的两端，前者在大卫年轻时，后者在大卫年老时，中间则是和拔示巴有关。

　　看诗篇13篇的描述，大卫遭遇了严重的仇敌逼 -/迫，这场危机让他几近心碎。很显然，这里的仇敌逼 -/迫要么是来自扫罗（大卫年轻时），要么是来自押沙龙（大卫晚年时）。不过是后者的可能性更大。

　　大卫的呼喊表现在三个关系层面——

　　对神（与神的关系）：大卫感觉不到神的同在，甚至有了怀疑。大卫一边向神陈述仇敌的来势凶猛，一边也承认这可能也是出自神的管教。

　　对己（与自己的关系）：大卫心潮澎湃，满了愁苦，心灵承受的痛苦远胜过身体的痛苦，毫无安宁可言，几乎到了死亡的绝境！

　　对人（与他人的关系）：对眼前的人和环境几近绝望，看不到出路，也找不到任何解决的办法，真是束手无策，似乎是大卫的王权遭到前所未有的威胁（很可能是来自押沙龙的反叛）！

　　在旧约子民看来，神“忘记”、神“掩面”，是最让人痛苦惊惧的事情，等于是失去神的同在，等于是神停止伸出援手而置之不理。反面则是：神“纪念”“看见”（出3:7）。

　　此时此景，诗人急切地想知道答案！充满担心而又无比急切——“要到永远吗？”真是一位心灵饱受煎熬的大卫！

　　可是，神似乎保持了沉默。大卫为此剧烈地挣扎，影响到他对自己对环境的看法，影响到他的情绪。大卫的这种挣扎是非常真实的。大卫急切地想知道出路和答案，也显示出人性的脆弱，他深深地知道自己无法掌控所有的事情！答案在于神，主权在于神，但神没有将所有的答案告诉我们！

　　对照大卫的经历，神有时候也会许可这种怀疑、困惑的感觉临到我们，为的是引导我们更能体认人性的有限和脆弱，从而吸引我们更加靠近他。而我们可以透过祷告向神表达这种感觉情绪，而不是压抑自己的情感，但要切记：感觉≠事实，事实≠真理！

　　有时候，我们在某些人生处境中常常不晓得“为何”，更不知道答案是什么，唯有走过这段历程后回顾的时候才会发觉。比如创50:20所揭示的约瑟的故事，神是掌权者，但他没有把所有的答案告诉我们，当我们走过这段路途并回望过往的人生境遇时，也许能发现神的美意，这就是神给出的答案了。

　　思考与应用：今天你为何挣扎呢？基督徒信仰生活中常常伴随着挣扎，这种挣扎是真实的，也是正常的，显出我们人性的本相，催促我们更靠近神。

　　觉察挣扎的原因有多种——私欲和圣灵的争战；神许可的试炼临到；神施加的管教；……

　　认识“我们的仇敌”也有多种——内里的私欲、外在的忧患、负面的情绪、隐藏的罪……

　　二、祈祷：无论如何不可停止祷告

　　如果是一般的人遇到这种挣扎的痛苦，往往导向情绪抑郁——如林黛玉情结，或愤世嫉俗——如鲁迅情结！

　　但是当圣徒落到一种属灵的低潮或黑暗中，该怎么办？出路还是有的，透过祷告回到神那里。挣扎不是远离神的借口，而是靠近神的契机，如何和神相联相通？透过祷告！不可停止祈祷！

　　大卫看似对神带有怨言（诗篇13:1、2），其实他的心紧紧跟随神、信靠神：

　　“耶和华我的神”——确信建基于与神的个人关系、立约关系！

　　“求你看顾我”——确信这位神是“看顾人的神”（创16:13）！

　　“应允我”——确信这位神是听祷告的神（诗篇65:2“听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。”）

　　“使我……免得……”——“摇动”一词原文是描述一个人失去了根，也用来描述建筑物地基的摇动，而我确信这位神纵然在我人生遭遇危机的时候，仍然“坐着为王的主”（诗篇29:10），我的命运、生命不是取决于我或环境，而是这位神，唯有他有能力“将我再次带回生命中”！

　　这就是出于信心的祷告！神虽然没有向我告知有关我人生际遇的答案，但我的人生是在他手里！这就是我的安慰和得胜！

　　弟兄姐妹们，不论我们遭遇到怎样的人生际遇，无论如何不要停止祷告，以免中了仇敌的诡计，而是随时随地祷告，恒切地祷告，有时候叹息也是一种祷告，以有声的祷告和无声的叹息深深地和我们的神契合吧！

　　三、突破：宣告依靠神的慈爱（hesed）

　　“但我倚靠你的慈爱……”（诗篇13:5a）

　　大卫在反复不断的恒切祷告中，信心得到了坚固，他的眼光越过了纷繁杂乱的环境而定睛在神身上，看到了盼望看到了出路，他的心境也由此一举实现了突破！这也正是大卫倚靠神的信心表现！

　　何为倚靠神？基于对神性情的认识，以及对神的作为——神在救赎历史的和我们个人生命中的恩典作为——的认识，更深地投靠神，向神委身！

　　旧约的希伯来文“Hesed”在这个词在中文和合本圣经往往被译成“慈爱”，有时被译成“良善”、“怜恤”（出34:6，诗篇103:17、106:1，何6:6“良善、怜恤”等），在英语版本圣经中被译成“faithfulness”、“steadfastlove”、“lovingkindness”。旧约希伯来文“Hesed”原文含有“神牺牲的爱”、“惊人的（坚定的）爱”、“仁慈良善”、“基于圣约的信实性”等丰富深刻的意思，表现的是上帝恒久不变的大爱。上帝这种至诚不变的爱基于他的本性，彰显了上帝完全的恩典，这足以让我们确信他永不会让他所爱所拣选的子民失落！

　　弟兄姐妹们，你对神的爱有这种确信吗？你有没有体验到神的这种爱？愿我们对神的爱的确信和体验成为我们生命的支柱！

　　四、转化：欢乐和确信

　　“我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”（诗篇13:5b、6）

　　透过祷告，越过环境，注目在神，大卫的心境得到了完全的改变和更新，走出了雾霾，实现了升华：从重重忧愁苦海中突破了，从漫漫愁苦中转化了。这是因为大卫确信这位神不会从他身上生命中拿走那立约的爱——神的hesed！

　　从忧愁到欢乐：“我的心因你的救恩快乐”（我的生命以神为乐，这是我的心和神的关系，而不在乎外在环境如何）

　　从绝望到盼望：“我要向耶和华歌唱”（我的生命导向赞美神，外在的环境并不能阻挡或影响我对神的赞美敬拜）

　　从惊惶到稳妥：“因他用厚恩待我”（虽然我无法掌控自己的生命和所处的环境，但我的生命是在神手里，我可以享受神丰盛的恩典）

　　结语：“诗篇”里的基督

　　在大卫之后的一千年后，有位大卫的后裔（大卫之子）被钉在十字架上，他完全无罪、完全无辜，却被交在死地。在他走上十字架的前夕，他在客西马尼园经历了剧烈的挣扎，但是他以顺服父神的旨意为先。紧接着他在十字架上经历了被父神的“忘记”和“掩面不顾”，承受了无比深沉的痛苦，以致他发出了“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（“我的神！我的神！为甚么离弃我？””）的呼喊，这是撕心裂肺的痛！这位大卫之子就是我们的主耶稣基督，他完全是为了我们的缘故，担当了我们一切的罪孽和忧患，为要将我们的伤痛和绝望化为喜乐和盼望，将我们的忧愁化为平安，“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5）。他是神的hesed之爱的最真实的彰显（罗5:8）。他是我们的依靠和盼望，他是我们终极的医治者、引导者和安慰者！

　　信息小结：基督徒的挣扎是真实的，也是正常的，是基督徒成长的催化剂。我们挣扎，显出我们的软弱，显出我们急需靠近那位信实的神。而我们的主耶稣基督对我们的挣扎感同身受，他能体恤我们的软弱，背负我们的患难，他必会引导我们走过那漫漫长夜，甚至是经历那“死荫的幽谷”，但这一切经历为要让我们得益处，使我们更深信靠神认识神经历神！

　　思考：

　　1、你为什么事情而陷入挣扎？（比如，外在的忧患、突发的病痛、负面的情绪、隐藏的罪、……）

　　2、你将如何通过祷告和信靠而从中走出并获得益处？