经文：雅各书第一章（1）

　　一、问候（一1）

　　作者自我介绍说，作神和主耶稣基督仆人的雅各。如果作者确实是我们所相信、是主肉身的兄弟的话，那么他的生命确是经历了奇妙的改变。曾几何时，他并不相信主耶稣（约:7：5）。他也可能曾与别人一样，认为耶稣是疯狂了（可23：1）。基督复活后，因着主的怜悯，他从一位怀疑基督的人，变成了基督的仆人。而且，雅各对此毫不讳言！

　　这书信是写给散居各地的十二支派（圣经新译本）的，从字面上可知是指在大分散时期散居各地的人。这些人是犹太裔人，属于以色列的十二支派。由于以色列国犯罪的缘故，百姓被驱逐离开故土，散居于地中海沿岸的各个国家。原先的分散发生于主前七二一年，亚述人将十个支派的人掳走。其中有部分在以斯拉和尼希米时代重返故土，但只是一小撮余民而已。

　　二、试炼的益处（2-12）

　　1、试炼中要喜乐（1-2）

　　“百般的试炼”，神给信徒的试炼是各方面的，或是在肉身、在灵性、在物质、在生活、在工作。神用百般的试炼来对待祂的儿女，为要叫他们能成为有百般喜乐的人，好成就神对他们的美好计划。

　　“都要以为大喜乐”，一个人怎能在受苦时，把痛苦当作喜乐？，作者是要我们对于苦难和试炼有正确的价值观，知道神试炼人的高尚目的。若我们看见了受完试炼以后的美好盼望，和所能得着的属灵收获，就能够以所受的试炼为喜乐了；所以我们在患难试炼中，应该完全相信神的美意。

　　2、试炼带来信心的益处（3-4）

　　a、试炼带来信心的价值（3）

　　信心一方面要被试验才显得更宝贵；另一方面，在神藉着苦难来试验我们时，也必须有信心，才能得胜（彼前1:7、约壹5:4）。

　　b、试炼后的信心产生忍耐的果效（3）

　　“忍耐”不是凭着自己的禁制或修炼，就能成功的，而是神在我们生命中产生的结果。信徒若不经历逼 -/迫、疾病、苦难或忧伤的火炼。没有困难，我们永不能培养出忍耐来。

　　c、试炼使得信心至终完备无缺（4）

　　“忍耐也当成功”，新旧库译本作“要叫忍耐作成圆满的工作”。属肉体的忍耐往往只能忍一时，只有出于生命的忍耐才能到底，而出于生命的忍耐，在我们的旧生命中是找不到的，只有仰赖神的恩典在我们生命中作工，才能“生”出结果来，试炼的结果才使得我们的信心至终达到完备无缺。

　　3、信心的祷告（5-8）

　　在受试炼时，我们若缺乏属灵的眼光，便应来到神面前，将我们的困惑和无知向衪诉说。凡懂得这样做、以寻求神赐下试炼旨意的人，就必经历神的厚赐。我们其实全都缺少智慧。我们一生中遇见无数的问题，圣经并没有一一给予我们具体的答案，圣经并不是用来解答问题的。然而我们在日常生活中所遇到的问题，但神的话实在给予我们基本的原则（5）。

　　我们寻求神的时候，必须凭信心，一点不疑惑。而且相信在衪没有不能成就的事。我们若怀疑衪的善意和能力，便不能在困苦中有安稳。一个信心不稳妥的人就像海中的波浪，一时上到半空，随即又堕到深渊去。心怀二意的人，神不会赐他们属灵的眼光（7，8节）。智慧的源头是神；我们透过祷告得智慧；神将智慧厚赐与众人，且不加以斥责；最重要的条件是要凭信心求，一点不疑惑（6-8）。

　　4、贫穷与财富（9-12）

　　“卑微 ...... 也该如此”：直译可作“卑微的弟兄应以他的高升为荣，富足的则应以他的降卑为荣。”意思是：物质上贫乏、社会地位卑微的信徒，在主里得以提升、身分尊贵。至于物质富裕者，绝不是高人一等，理应效法基督的降卑。“草上的花”：比喻财富（及富人）的短暂。“热风”：指东南风，带来的热气会使草木枯槁。富人与穷人一样，必须越过外在的物质环境，看见长存的属灵价值，及那看不见的“属天领域”的真实。作者同时指出一个忍受试炼的人是有福的，必得生命的冠冕（12）。

　　三、认识试探（13-18）

　　基督徒在世上所遇到的各种患难及痛苦，如果能以信心去忍受，便能产生灵性的完美（4节），并引致神的奖赏（12节）。然而若以错误的态度来面对这些难处，就会产生有害的结果。雅各认为，错误的态度之一，是将随试炼而来的犯罪引诱怪罪于神（13）。旧约很清楚说，神确实会试验祂的百姓，祂会将他们带进某些状况，以试验他们是否情愿顺服。如神要试验亚伯拉罕，祂命令他献上唯一的儿子以撒。

　　神为什么不试探人，是因为他本性为善，绝不会作恶，祂是所有美善的根源，而这种完美的属性是永远不会改变的（16-17）。

　　雅各指出神用真道生了我们的事实，作为祂美善恩赐的一个范例。神按祂自己的旨意，多么苦心地为我们预备了救恩，又用这救恩真理的道生了我们，叫我们作祂的儿女，祂作我们的父；既是这样，祂岂会改变祂的信实，恶待我们，出尔反尔？断乎不会。无论处境怎样困难，我们总要拒绝魔鬼的试探，相信神的旨意。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？”（参罗8:32）