基督徒要面对的信望爱
2018-03-26
作者：佳音
来源：雅博网作者我也要投稿
（帖前1:1-3）“保罗，西拉，提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”这是保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信。巩固帖撒罗尼迦信徒的信心，使他们确信基督会再来。“因信心所作的工夫”指工作或行为；真正的信心必然会产生信心的行为。问题是许多信徒的工作或行为并非出于信心，而是出于自己的本领和才干，这种工作或行为与一般世人无异。“因爱心所受的劳苦，”指无私的、主动给予的、完全的、属神的爱；这里的爱心包括对神和对人的爱。真正的爱心会产生无私的关怀与帮助，乐于牺牲自己、付出代价，任劳任怨，以成全别人。“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐，”‘盼望’原文有定冠词，指盼望主耶稣基督的再来。并且我们在世上也有苦难，所以需要忍耐。‘忍耐’不单是指消极的忍受，并且也含有积极胜过难处的坚忍恒毅的意思。今天基督徒的信心，爱心，盼望，是我们信仰道路上，不可缺少的动力。今天和大家分享《基督徒要面对的信望爱》。
一、信心可曾下功夫（帖后1：11）
（帖后1:11）“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。”基督徒有了信心，一定会有行为表现，（雅二17）因为没有行为的信心乃是死的。真有信心的人，不会单有信心而没有表现。反之，工作必须凭借信心，才是神所记念的工作。‘因信心所作的工夫’，可见信心乃是信徒工作的原动力，也是我们工作的性质；我们所有的工作，必须是出于信心，并且合乎信心的原则。‘因信心所作的工夫’即由信心推动而作的工。基督徒最叫世人诟病的，便是有许多人和基督徒的身分不符，能说不能行，行事为人与基督的福音不相称。
1、下功夫聆听神的话（徒17：11）
（徒17:11）“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，”‘贤于’意指较为开明，没有偏见；整句是说当地的犹太人比在帖撒罗尼加的犹太人较容易理喻。“天天考查圣经，”‘考查’在原文的意思是‘搜寻’，好像丢了一件东西，要翻箱倒柜地去搜寻那一件东西；考查圣经，就是不着急地、慢慢地、仔细地来读圣经。我们对于圣经要用搜寻的态度来读它，每一句话都要读到领会了才算数。读的时候要问：这句话是甚么时候写的？是谁写的？是写给谁的？是在甚么情景里写的？有甚么感觉？为甚么写这句话？写这句话是要达到甚么目的？我们把这些问题慢慢地在那里问，仔细地在那里找答案，一直等我们找到了我们所要的才可以。贤明的人不固执己见；换句话说，顽固的人乃是愚蠢的人。被神的话夸奖为‘贤明’的条件：甘心领受说明渴慕的心，天天考查说明殷勤追求；要晓得这道是与不是说明慎思明辨。我们对于主的道，应该：（1）存心领受；（2）殷勤追求；（3）慎思明辨。基督徒若想提升我们信仰的内涵，乃要从研读圣经入门。
2、下功夫追求神的道（徒8：26-40、10章）
（徒8:26-31、35-38）“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”我们看到，对于寻求真道的人，上帝是不吝啬于将自己介绍给他的。这个外邦的太监，千里迢迢来敬拜神。神就命祂的仆人去帮助他认识神。还有（徒10章）当中的罗马百夫长，也是差不多的情况。上帝指示彼得去哥尼流的家中，向那些寻求真道的人，介绍福音。今天我们蒙恩之后，是否认真追求甚解呢？
二、爱心可曾受劳苦（太24：12林前15：58）
（太24:12）“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”（林前15:58）“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”保罗对于弟兄姊妹的劝勉，最终归结在两点上：（1）要靠主‘坚固不可摇动’；（2）对工作要‘常常竭力多作主工’。这两件事都有永远的价值。‘所以…你们务要坚固…多作主工…不是徒然’。这‘所以’就是说出，我们能以坚固不动，我们的劳苦作工不致徒然，其根本都是在于复活的基督。基督乃是我们站住的原因，基督乃是我们劳苦的价值。
1、劳苦爱心代祷（撒上12：23太5：43-44徒12：5）
（撒上12:23）“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。”没有为别人祷告是犯罪吗？撒母耳的话似乎说明这是犯罪。他的行动说明神子民有双重责任：（1）要恒切地为别人祷告；（2）要教导人归向神的善道。撒母耳尽管不同意百姓立王之想，却向他们保证，他要不住地为他们祷告，并继续教导他们。我们可以跟别人有异议，却不应停止为他们代祷。（徒12:5）“于是彼得被囚在监里。教会却为他切切地祷告神。”（太5:43-44）“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼 -/迫你们的祷告。”不仅要为我们所爱的人祷告，还要为我们的仇敌祷告，若不是出于基督的爱心，谁又能做得到呢？
2、劳苦耐心教导（罗12：7西1：28-29）
（罗12:7）“或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。”保罗告诉我们，对于我们在教会当中的服事，我们要专心一意，尽上我们的忠心和本分。（西1:28-29）“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。”基督的信息是给每一个人的，所以保罗和提摩太每到一个地方，都把福音带给愿意听的人。有效的传福音方法包括劝戒（警告）和教导。警告人不借着基督，就注定永远与神分离；教导人借着相信基督，就能得到救恩。基督在我们生命中工作，我们就把祂介绍给其它人吧！用爱心警诫他们、教导他们。我们知道谁需要这信息吗？
3、劳苦悉心服事（太20：20-28林前16：15-16）
（太20:20-28）“那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”主耶稣亲自现身说法，让门徒们明白，服事的意义。（林前16:15-16）“弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子。并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。”圣经教导我们，我们不仅要自己劳苦服事，还要敬重更多同样劳苦的仆人。保罗告诉我们，在基督里的劳苦不是徒然的。
三、盼望可曾存忍耐
1、忍耐世界的逼 -/迫（约15：19、16：33、18：36罗12：2）
（约15:19）“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”主耶稣说出了世界排斥，逼 -/迫我们的原因。乃是因为我们是被主耶稣从世界当中拣选分别出来的。我们不再属于世界，所以世界就仇视我们。（约16:33）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”主耶稣并不是叫基督徒蒙住眼睛，忽视世上的苦难。是说平安不在主以外；我们惟有在基督里面，才能真平安。我们才会有真平安，也才会胜过世界。在复活的主里，主的得胜成了我们的得胜，我们也在祂里面，以祂的得胜作为我们时刻的夸胜。（罗12:2）“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”阿们！
2、忍耐世俗的冲击（林后7：10雅4：4提前6：20）
（林后7:10）“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。”依着神的感动，光照，我们看到自己的败坏不义，从而懊悔忧愁悔改，就得到平安喜乐。因为忧伤痛悔的心，神必不轻看。然而今天基督徒忧愁的确是同世人一样的为吃什么，穿什么。（雅4:4）“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”神和我们的关系，不仅是君王与臣仆的关系，而且是夫妻般恩爱的关系；夫妻间所求的是心灵的相爱和贞洁，决不容许移情别恋。一个信徒若是贪求肉体的享乐，他就犯了属灵的淫乱，因为他的心偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。信徒若爱世界，乃是灵性中犯了淫乱的罪。世界与神是相反的，所以二者不可兼得；凡心里想与世俗为友的人也就是与神为敌了，因为他的心已经归向了世界。所以我们要警醒警惕世俗的诱惑冲击。
3、忍耐世人的误解（林前1：21约一3：1）
（林前1:21）“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。”若不是圣灵的感动，世人的智慧是万万不能了解基督的道成肉身，受死复活的。他们更加不能理解基督徒效仿基督的爱和舍己。他们会觉得基督徒要么傻，要么被洗脑了。但（约一3:1）告诉我们，为何世人误解我们，因为“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”是啊!世人误解我们，是因为他们不认识改变我们的主。基督徒走天路，要心中怀着信望爱，才有力量，才有方向。而真正把信望爱施行在我们的生命当中，又是何等不容易。愿上帝加给我们力量。阿们！
【作者简介】
高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。
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