创4:1;21:1-7;出2:1-10      十个孩子的出生

　　在人类的历史上，出生了无数个孩子，但真正对人类影响巨大的人却不多，我们从十个方面来看《十个孩子的出生》。

　　一、人类的第一个孩子该隐出生

　　1.亚当生该隐:(创世记4:1)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

　　亚当和夏娃是人类的第一对夫妻，他们都是神照着自己的形像和样式造的。他们的结合，生下了人类的第一个孩子——该隐。夏娃对这个孩子充满了希望，以为他就是神所应许的那个“女人的后裔”，因此给他起名叫“该隐”，就是“得了”的意思。

　　2.该隐谋杀兄弟亚伯:(创世记4:2-5,8)又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　夏娃又生了一个儿子亚伯，一日，该隐与亚伯一同向神献祭的时候，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。妒火中烧的该隐不听神的劝说，谋杀了兄弟亚伯。该隐成为人类历史上的第一个杀人犯。(约翰一书3:12)不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

　　二、塞特的出生

　　1. 塞特的出生:(创世记4:25)亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“　神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”

　　亚伯被杀后，夏娃又生了一个儿子塞特，塞特字义是“补偿”。神的见证人是不会断绝的，这一个被杀了，神还会兴起另一个来代替，无人能够破坏神救赎的计划。

　　2.人才求告耶和华的名:(创世记4:25)塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

　　“以挪士”字义是“人”，意思和“亚当”一样，却没有了“红土”的气味(创2:7)。“求告耶和华的名”可能指“例行或公开的敬拜活动”。亚当夏娃犯罪后“躲避耶和华神的面”(创3:8)，不敢称呼“耶和华的名”，现在过了235年(创5:3、6)，开始恢复与神的交通。

　　三、挪亚的出生

　　1.以诺生玛土撒拉:(创世记5:22-24)以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，神将他取去，他就不在世了。

　　“玛土撒拉”名字的意思是“他一死洪水就来了。”以诺之所以给儿子起了这样一个名字，一定是得了神的启示。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年。“生儿养女”并不妨碍以诺“与神同行”，他越是“与神同行”，就越能活出人所该有的正常生活方式，是一个好儿子、好丈夫、好父亲。以诺活到365岁，神就把他取了去。以诺成为人类历史上第一个活着被取去的人。

　　2.玛土撒拉生拉麦:(创世记5:25-27)玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

　　在当时人的寿命都在900岁左右，以诺是个最短寿的人，而他的儿子玛土撒拉却是人类历史上最长寿的人，玛土撒拉共活了969岁。玛土撒拉生拉麦。

　　3.拉麦生挪亚:(创世记5:28-31)拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。

　　“挪亚”字义是“休息”，他是新人类的始祖。“挪亚”是亚当家谱中的第十个人，如果这份家谱是连续的，挪亚是塞特死后第14年生的，拉麦亲身经历了亚当的死、以诺的被提和塞特的死，人的“劳苦”和神的“安慰”交替出现，因此拉麦预言“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”，不但应验在洪水的审判和方舟上，更是应验在基督身上。神将用洪水的审判向塞特一族显明祂的应许必将成就，使等候祂的人得着“安慰”，塞特族的拉麦预言了救恩和盼望。神要让挪亚带出一个见证。就是在神的方法里，人就有了出路，可以免去罪的刑罚。

　　四、以撒的出生

　　1.一百岁的人还能得孩子吗？(创世记17:15-17)　神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”

　　亚伯兰九十九岁的时候，神向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给他的妻子撒莱改名叫撒拉，并且应许亚伯拉罕要从撒拉得一个儿子。亚伯拉罕听到神的话就嘻笑“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”是的，在人看来，亚伯拉罕与撒拉老夫老妻不可能生育了。但神却预先对亚伯拉罕说“撒拉要乳养婴孩”。

　　2.撒拉的暗笑:(创世记 18:9-15)他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

　　神在毁灭所多玛的前一天正午，来到了亚伯拉罕的家，预言撒拉明年必生一个儿子。而此时撒拉的月经已经断绝，根本不能生育了，因此神的应许招来撒拉的暗笑。神要让亚伯拉罕夫妻知道“耶和华岂有难成的事吗？”

　　3.亚伯拉罕百岁得应许之子以撒:(创世记21:1-3,5-7)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”；又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”

　　神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，撒拉果然怀孕，给他生了一个儿子以撒，以撒的出生，是一个神迹，使亚伯拉罕夫妻认识到神是“使无变有的神”。以撒的出生，结束了撒拉不生育的历史。因此，撒拉感叹地说“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？”

　　五、雅各的出生

　　1.利百加不生育:(创世记25:20-21a)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。

　　以撒40岁的时候娶利百加为妻，利百加是个不生育的妇人，婚后20年不生育。以撒汲取父亲亚伯拉罕失败的教训，相信神的应许，因此为妻子祈求耶和华。

　　2. 将来大的要服侍小的:(创世记25:21b-23)耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”

　　神应允以撒的祈求，使利百加怀了孕。孩子们在利百加腹中彼此相争，她在痛苦的时候就去求问耶和华。神启示她：两国在你腹内；两族要从你身上出来，将来大的要服侍小的。(罗马书9:11-13)双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。　神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

　　3.雅各手抓住以扫的脚跟:(创世记25:24-26)生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

　　生产的日子到了，利百加就生了两个儿子：先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。雅各的意思就是“抓住”，他在母腹中就开始“抓”：雅各手抓住以扫的脚跟。在父亲的家里，雅各抓长子的名分，抓父亲的祝福，到了母舅家后，雅各继续抓妻子、儿女、产业，直到雅各在回来的路上，遇见神子，雅各从此紧紧抓住了神子，雅各也由强壮的雅各成为瘸腿的以色列，由到处求祝福成为他人的祝福。

　　六、摩西的出生

　　1.埃及新王逼 -/迫以色列人:(出埃及记1:6-10,22)约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　以色列人寄居埃及的时候，神使他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地，甚至比埃及人还多还强盛。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，他就惧怕以色列人逃走，因此用巧计待他们。新王先是加重百姓的重担，但事与愿违，“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦(出埃及记1:12)。”新王又吩咐两个收生婆在收生的时候，杀死他们的男孩，只留女孩存活。但收生婆敬畏神，不遵法老的命令，使法老的计谋再次落空；法老就吩咐他的众民，要把以色列人所生的男孩，都丢要尼罗河里，只存留女孩的性命。

　　2.摩西出生:(出埃及记2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

　　就是在这种残酷的计划生育政策下，利未家的人生了一个儿子，这孩子就是神为以色列人预备的救赎者，父母把他藏了他三个月，当不能再藏的时候，那位智慧的母亲为孩子制作了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。让孩子的姐姐远远站着，好及时向父母汇报发生的情况。

　　3.法老的女儿收养了摩西:(出埃及记2:5-10)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　就在这时，法老的女儿来河边洗澡，看见了芦荻中的蒲草箱，她打开箱子，看见那孩子，孩子哭了，她就可怜他，虽然她知道这是希伯来人所生的一个孩子，还是不顾父王的命令，准备收养这个可怜的孩子。孩子的姐姐看到法老的女儿对孩子爱不释手，就赶紧跑去问她需要给孩子找一个奶妈吗？在征得法老女儿的同意下，小女孩叫来自己的母亲，孩子得以重新回到母亲的怀抱，而母亲乳养着自己的婴孩，还意外得了一份可观的工价。孩子得成为法老女儿的儿子，性命有了保障。孩子断奶后，妇人就把他带到法老女儿那里，他就作了她的儿子。法老的女儿给孩子起名叫摩西，她把摩西从水里拉了出来，神要藉着摩西把神的百姓以色列从埃及拉出来，成为属神的子民，建立祭司的国度(出19:6)。神藉着摩西完成了带领以色列人出埃及、过红海、建帐幕、传律法、写五经的大业，摩西也由奴隶成为一代神人摩西，基督的预表。

　　七、参孙的出生

　　1.天使预言参孙的出生:(士师记13:1-5)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

　　当非利士人辖制以色列人的时候，神要为他们兴起拯救者，天使向参孙的母亲，就是玛挪亚的妻显现， 预言她将怀孕生一个儿子，这儿子要终身归神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

　　2.参孙出生:(士师记16:24-25,31b)后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。……参孙作以色列的士师二十年。

　　后来，妇人生下一个儿子，给他起名叫参孙，神赐福给他，使他成为无人能敌的大力士。非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

　　八、撒母耳的出生

　　1.哈拿没有儿女:(撒母耳记上1:1-2)以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

　　以利加拿娶了两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

　　2.哈拿被对头激动:(撒母耳记上1:6)毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。

　　哈拿是属灵的，毗尼拿是属肉体的。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她。

　　3. 哈拿求子的祷告:(撒母耳记上1:9-11)他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

　　哈拿乘全家上示罗敬拜之机，来到神的面前，在神面前作了一个倾心吐意许愿的祷告，求神赐给她一个儿子，她还要使这个儿子终身作拿细耳人，一生归与神。

　　4.撒母耳的出生:(撒母耳记上1:19-20)次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

　　神顾念哈拿，使她怀孕生下一代工人撒母耳。撒母耳的出生，不仅结束了哈拿没有儿女的历史，改变了她的命运，也开启了以色列人历史的新纪元。撒母耳身兼三职：祭司、先知、士师，他终身归神作拿细耳人，是以色列人由失败走向得胜，由士师时代过度到王国时代举足轻重的重要人物。撒母耳是以色列历史上最后也是最重要的一个士师，撒母耳一生膏立了两任君王——扫罗与大卫。

　　九、施洗约翰的出生

　　1.伊利莎白不生育:(路加福音 1:5-7)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。

　　祭司撒迦利亚和他的妻子伊利莎白都是义人，只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。

　　2.天使预言伊利莎白将生一个儿子:(路加福音 1:8-17)撒迦利亚按班次在　神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主－他们的　神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”

　　撒迦利亚得进主殿烧香的时候，神向他显现，安慰他不要惧怕，告诉撒迦利亚他的祈祷已经被听见了，他的妻子伊利莎白将怀孕给他生一个儿子，他要作基督的开路先锋。撒迦利亚因着不信暂时成为哑吧。

　　3.施洗约翰出生:(路加福音 1:57-63)伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：“不可！要叫他约翰。”他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。

　　按照天使的预言，撒迦利亚的妻子伊利莎白在老年的时候果然怀了孕，产期到了，就生下一个儿子。孩子生下来第八天，他们给他起名叫约翰。撒迦利亚的口得以张开，就称颂神，唱出《我主颂》的颂歌。

　　十、耶稣的降生

　　1.以赛亚预言基督降生的方式:(以赛亚书7:10-14)耶和华又晓谕亚哈斯说：“你向耶和华－你的　神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。”亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的　神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

　　早在主前700多年，亚哈斯作犹大王的时候，神就藉着先知以赛亚给大卫家一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。以赛亚预言基督降生的方式，将是童女怀孕生子，从根源上切除了亚当的罪性遗传。

　　2.弥迦预言基督降生的地点与工作:(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

　　(马太福音2:3-6)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

　　与以赛亚同时期服侍的先知弥迦预言了基督降生的地点——犹大地的伯利恒，他的工作是牧养神的百姓以色列民。

　　3.天使向童贞女马利亚报喜讯:(路加福音1:26-28,30-33,38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”……天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”…马利亚说：“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　神的时候到了，在伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向童女马利亚显现，预言她要怀孕生子耶稣。马利亚知道自己是主的使女，因此“情愿照你的话成就在我身上。”童女马利亚怀孕生子，应验了以赛亚预言基督降生的方式，也确保了基督是无罪的。

　　4. 耶稣降生伯利恒:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　公元元年，因着罗马皇帝进行人口普查，身怀六甲的马利亚同丈夫约瑟一同来到了约瑟的家乡——大卫城伯利恒，他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，给他起名叫耶稣。耶稣降生了犹太地的伯利恒，应验了先知弥迦的预言。耶稣的降生，开辟了人类历史的新纪元。

　　马利亚与她未婚夫约瑟这对模范夫妻的顺服，使得耶稣得以顺利降生。