第12篇：警戒个人主义

　　文：吴建梅

　　经文：雅4：13-17

　　个人主义是一种强调个人自由、个人利益，强调自我支配，从本质上说是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这根本原因是一种骄傲的表现，因为是一种高度主张个人自信的一种生活态度。基督徒要警戒个人主义给自己生命带来的影响。

　　一、不可自信张狂

　　在当时的时代，正是罗马帝国的各大城市商业繁荣时期，这也吸引了许多犹太商人向地中海沿岸各城迁徙。这些商人们对自己商业计划的精心筹划胸有成竹，把自己当作人生的主宰，他们已经忘记一切的主权在神手中，也就不会思想神对自己有什么旨意。在11节有"嗐"字，意思就是"听着"，含有警告之意。

　　二、要明白世事无常

　　"今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。"这是指一个自信的商人所说的话。他们要到外地经营，何时去，何时回，连时间都已经作了精密的计划，并且相信一定会赚钱。这些商人可能是雅各谴责这些富人的罪恶，因为他们高傲自持。这些可能是富商级别的基督徒，他们不仅高傲自持，还抢夺穷人的财物。因为在下文中就会发现，雅各在勉励受苦的基督徒要忍耐。

　　这些商人自以为胜券在握，可以高枕无忧，却没有觉察到上帝掌管祸福，也没有意识到生命是短暂的。雅各警告他们，这些都是过眼云烟，一会儿就会消失，就像"云雾"无常。"无知的人啊，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？"（路12：20）这是耶稣所讲的无知财主的比喻。雅各问他们："你们的生命是什么呢？"意思是说，你们对自己明日是否存活都一无所知。并且告诉他们，上帝必定以他的主权阻挡他们高傲自持地筹谋计划。

　　二、当以神为生活的中心

　　这里的经文讲到的主题是富人容易陷入的试探。当财富成为一个人生活的重心时，就会带来试探：1.张狂自信，2.为富不仁。要知道，人是没有权柄为自己的前途作任何肯定的计划。"主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事"，意思是要以神为自己生活的中心。违背神的旨意，行不当行的是罪，忽略神的旨意，不行该行的也是罪。神是维系天地万物的造物主，照着自己的旨意掌管万事。一切经营决策都必须以顺服上帝的旨意为基础。在上帝看来，人做了什么固然重要，但人明知是善却无动于衷，也难卸其责。

　　人踌躇满志地计划未来的时候本身就是一种骄傲，这张狂的态度就是罪。所以，我们要在神面前自卑，无论做什么，先从"我要作这事，我要作那事"变成"主若愿意，我就可以活着，也可以做这事，或做那事。"如今，我们不再是雅各，而是叫以色列，我们要明白他对我们生命有绝对的主权。

　　结语：

　　基督徒计划和投资都没有错，错的是高傲自信和自吹自擂。"作买卖得利"表面上这是良好的经商意识，但背后所隐藏的却是无视上帝的世俗世界观。人的生命短暂、脆弱，我们连明天将会发生任何事都无从知晓，更何况虚无的财富。因此，基督徒要学会把自己的计划和努力放在神的手中、顺从神的带领过以神为中心的属灵生活。