从八个方面来看饥渴慕义的榜样
诗27:4;提后4:13 从八个方面来看饥渴慕义的榜样
耶稣在(马太福音5:6)说“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”我们从八个方面来看《从八个方面来看饥渴慕义的榜样》。
圣经上记载了许多饥渴慕义的人，他们跟着耶稣听他讲道，甚至饿着肚子也要听道。如(马太福音15:32,34-38)记载：耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”……耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”他就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
耶稣出于怜悯，行使了七个饼饱四千人的神迹。我们来看圣经上记载的八个饥渴慕义的榜样。
一、合神心意的人大卫
1.大卫所求的一件事:(诗篇27:4)有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
大卫爱慕神，因此想给神的名建造殿宇，但神不许。大卫写诗说，他要求神一件事，就是一生一世住在神的殿里，瞻仰神的荣美，在他的殿里求问。这里的“殿”指会幕，当时所罗门的圣殿还未建成。
2.大卫认识到律法的宝贵:(诗篇19:7-11)耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
大卫认识到神律法的宝贵，因此看重神的律法，他看神的律法比精金宝贵，比蜜甘甜，大卫因此受到警戒，他知道自己遵守律法便有大赏。
二、《诗篇119篇》的作者
(诗篇119:6,15,117)我看重你的一切命令，就不至于羞愧。……我要默想你的训词，看重你的道路。……求你扶持我，我便得救，时常看重你的律例。
(诗篇119:34,73,125,144,169)求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。……73你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！……125我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。……144你的法度永远是公义的；求你赐我悟性，我就活了。……169耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。
(诗篇119:97,103)我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。……你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
(诗篇119篇)是圣经中篇幅最长的一章，共有176节经文，却只谈论一个主题：神的话语。它的作者一般认为是熟悉律法的文士以斯拉，我们读此诗，会发现作者“唯喜爱耶和华的律法、昼夜思想(诗篇1:2)”。诗中三次用到“看重，”五次祈求“求你赐我悟性。”说到作者爱慕神的律法，到了终日不住思想的地步。
三、先知耶利米与约伯
1.把神的言语当食物吃了:(耶利米书15:16)耶和华－万军之 神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
耶利米之所以能够成为被神重用的先知，就在于他看重神的话语，他得着神的言语就当食物吃了；神的言语是他心中的欢喜快乐。尽管在六十多年的侍奉中，无一人听从他，他还是能够坚持忠实地传讲神的话。
2.过于我需用的饮食:(约伯记23:12)他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
当然，义人约伯也说“看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”
四、法利赛人尼哥底母
1.尼哥底母夜访耶稣:(约翰福音3:1-2)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”
法利赛人尼哥底母就是一个饥渴慕义的人，他虽然是犹太人的官，又是他们的先生。当其他法利赛人与耶稣为敌的时候，他却在暗中观察，观其言察其行，他从耶稣所行的神迹看出耶稣是由 神那里来作师傅的。对真理的渴慕，使尼哥底母夜间来到了耶稣的真理小屋，这是一个何等美丽的故事。
2.耶稣与尼哥底母谈重生:(约翰福音3:3-15)耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”
尼哥底母想给耶稣谈神迹，因为犹太人是要神迹，但耶稣知道他的需要，因此跟尼哥底母谈重生，使他得着了重生，也预言了自己将被人举起来，叫一切信他的都得永生。在法利赛人要定耶稣罪的时候，尼哥底母仗义执言，为耶稣辩护，成为众矢之的(约翰福音7:45-52)。耶稣被钉十字架后，尼哥底母被主的大爱所吸引，公然站出来以一个王的规格安葬了耶稣(约翰福音19:38-42)。
五、税吏长撒该
1.撒该渴慕见救主:(路加福音19:1-7)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
税吏长撒该(这名的意思是纯洁、公正)，靠讹诈纳税人成为财主，然而，这些钱物却满足不了他心灵的空虚，他听说耶稣要经过耶利哥，就想要看看耶稣是怎样的人，他的心愿是如此强烈，但因为人多，他的身量又矮，撒该顾不得自己的身份和尊严，便跑在耶稣的前头，爬上桑树，为要看耶稣，在人看来有失体统。察看人心的耶稣知道撒该的心，因此他看见，就要他快下来，耶稣今夜在住在撒该家里，让他看个够。撒该听到耶稣的呼喊，急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。犹太人不与撒该交往，视他是罪人，但耶稣视他是神所拯救的人。撒该的饥渴慕义感动了耶稣。
2.撒该蒙恩:(路加福音19:8-10)撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
当撒该见到耶稣时，空虚的心灵得到了满足，他甘愿把自己一半的财物分给穷人，赔偿被讹诈者四倍。撒该由讹诈者成为赔偿者，由贪官变成了慈善家，他和一家都得着了救恩，他的财物来了一个由地上到天上的大转移。
六、埃塞俄比亚太监
1.千里来礼拜:(使徒行传8:27-31,34-36,38-39)腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
这个埃塞俄比亚太监听到耶和华神是真神，因着对义的渴慕，不远千里从遥远的埃塞俄比亚来到耶路撒冷作礼拜。
2.不耻下问:(使徒行传8:28-31,34)现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。……太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
太监在耶路撒冷卖了一本《以赛亚书》，就爱不释手，坐在颠簸的马车上如饥似渴念那书。当执事腓利奉圣灵差遣跑到太监那里的时候，他谦卑地告诉腓利，他所念的，因无人指教他,他不明白。于是请腓利上了他的车，与他同坐。太监谦卑地向腓利求问。
3.受洗归主:(使徒行传8:35-36,38-39)腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣，太监就信了，主动地请求受洗归主。太监因着有着一颗饥渴慕义的心，因此有福了，他得了饱足，就欢欢喜喜地行路。他成为非洲的第一个基督徒。这个埃塞俄比亚太监回国后，把福音带到了那里，至今埃塞俄比亚还是基督化的国家。
七、卖紫色布匹的女商人吕底亚
1.吕底亚素来敬拜神:(使徒行传16:13-14a)当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。
保罗布道团来到了腓立比，在河边祷告的地方向妇女们讲道。卖紫色布匹的妇人吕底亚，是个素来敬拜神的人。
2.吕底亚是个真信主的:(使徒行传16:14b-15)她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住”；于是强留我们。
当保罗一行来到腓立比的时候，吕底亚听见了，她就留心听保罗所讲的话，她信而受洗，也带领全家人都受洗归主，强留保罗他们住在她家里。吕底亚的饥渴慕义，使她成为欧洲的第一个信徒。
八.外邦人的使徒保罗
1.保罗的一件事:(腓立比书3:13-14)弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
保罗自从转变归回后，他就认定一件事：就是“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗不仅这样说，也这样做。
2.更要紧的是那些皮卷:(提摩太后书4:13)我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。
保罗第二次在罗马坐监的时候，虽然他知道自己很快就要为主殉道，但还是追求不止，读经不息。在他写给真儿子提摩太的最后一封书信中，保罗除提到了他“留于加布的那件外衣，”也提到书与皮卷：“书”指蒲草纸书卷，“皮卷”可能是旧约经卷或一些重要的文件，因为羊皮卷很昂贵，不会作一般的用途。保罗说到那些皮卷时前面特别强调“更要紧的”，说明保罗看重神的话比他的身体需要更重要，他可以忍饥挨饿、忍受寒冷，但不能不读神的话。保罗给我们留下“生命不息，读经不止、传福音不止”的好榜样。
愿我们都能成为一个饥渴慕义的人，成为有福的人！
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
