雅博网

做智慧人

2023-12-29 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

微信图片_20231217223250.jpg

做智慧人

     经文:弗5:15-21

  《圣经》是一卷充满智慧的书,书上特别看重智慧,380次提到“智慧”;84次提到“智慧人。”始祖就是为了得着智慧,如神能知道善恶,不惜违背神的禁令,冒着“吃的日子必定死”的危险而偷吃了禁果(创世记3:1-6),结果使罪入了世界,死临到了众人。后来,所罗门在登基之初,在神应许他“你愿我赐你什么?你可以求”的情况下,他单单地求智慧,这也是圣经上最智慧的祈求之一,结果他得了空前绝后的智慧(列王纪上3:5-14),成为最智慧、最富足的王。在《箴言》、《传道书》中,所罗门尽情地讴歌智慧,就是要让人看到智慧的益处,从而羡慕智慧,追求智慧。神人摩西也曾说“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗篇90:12)。”保罗在(以弗所书5:15-21)教导门徒当像智慧人。我们从七个方面来看《做智慧人》。

  一、要谨慎行事

  (以弗所书5:15)你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。

  1. 要谨慎行事:(以弗所书5:15a)你们要谨慎行事。

  只要是活着的人,每天都在做事,但做的不都是让自己无怨无悔的事,更不要说是让神满意的事。人生是单行程,过去的永不再来,世上没有后悔药,因此我们要谨慎行事,尽量做对的事,减少做错的事,避免“一失足成千古恨”。

  2. 不要像愚昧人:(以弗所书5:15b)不要像愚昧人。

  经上出现了64次“愚昧人”,而新约只出现了一次,就是此处。我们先来看愚昧人有那些特征。

  A.愚昧人的口:(箴言14:7,33)到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。

  (箴言15:2,14)智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧。……聪明人心求知识;愚昧人口吃愚昧。

  (箴言18:6)愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。

  (传道书10:12,14)智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。……愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事;他身后的事谁能告诉他呢?

  愚昧人口吐出的是愚昧,口吃的也是愚昧,愚昧张嘴就会启争端,开口就会招鞭打。愚昧人常多言多语,他们的嘴吞灭自己。而智慧人的口善发知识,说出恩言。

  B.愚昧人的心:(箴言14:33)智慧存在聪明人心中;愚昧人心里所存的,显而易见。

  (箴言15:7)智慧人的嘴播扬知识;愚昧人的心并不如此。

  (箴言28:26)心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

  (传道书7:4)智慧人的心在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。

  愚昧人心中自是,不肯听他人的劝说,他们的心在快乐之家。智慧人的心在遭丧之家,他心存智慧,能够凭智慧行事。

  C.愚昧人的行事:(箴言15:20)智慧子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲。

  (箴言17:24)明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地极。

  (箴言18:2)愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。

  (箴言21:20)智慧人家中积蓄宝物膏油;愚昧人随得来随吞下。

  (箴言23:9)你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。

  (箴言26:9)箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。

  (箴言26:11)愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃它所吐的。

  (传道书2:14)智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。

  (传道书4:5)愚昧人抱着手,吃自己的肉。

  (传道书7:9)你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。

  愚昧有藐视母亲,眼望地极,却不顾眼前。愚昧人不知积蓄,随得来随吞下。愚昧人行愚妄事,他们在黑暗里行。愚昧人轻易以怒。

  3.当像智慧人:(以弗所书5:15c)当像智慧人。

  “愚昧人”的反义词就是“智慧人”,智慧人的心充满智慧,他所说的话、所做的事都充满了智慧,让自己无怨无悔,也让神满意。

  二、要爱惜光阴

  (以弗所书5:16)要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

  神创造了时空,时间叫我们去使用,空间叫我们去占用,光阴时间是神赐给我们宝贵的稀缺资源,“寸金难买寸光阴”。时间是我们完成某项工作必须的元素,我们没有资格去浪费神所赐给我们宝贵的时间。时间是生命组成的元素,人生不满百岁,也就是三万来天,时间对我们每个人都是有限的,因此每天对我们都是弥足珍贵的,浪费时间的人是在慢性自杀,浪费他人的时间则是在图财害命。

  保罗在当时就说“现今的世代邪恶”,而今天的“世代邪恶”远超过任何一个世代,而且引诱我们去浪费时间的东西太多:电视、电脑、手机网络,我们每天要面对海量的消息……,稍微不慎,就会把大量的时间浪费在手机网络等无聊的事物上,而我们做正经事的时间就会缩短。君不见,多少肢体有时间去看短视频,涮抖音,却没有读经、祷告、赞美、听道与神亲近的的时间。

  三、要明白主的旨意

  (以弗所书5:17)不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。

  1.不要作糊涂人:什么是糊涂人?百度上的解释是人头脑不清楚或不明事理。也指事物混乱不清。这里的意思是指不明白神旨意的人。

  (撒母耳记上13:9,13)扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。……撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了,没有遵守耶和华-你 神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。”

  扫罗看到形势紧急,不顾自己不是祭司的身份,就自作主张,献上了燔祭,这也是经上记载的唯一的一次不是祭司的献祭,违背了神的律法。撒母耳称扫罗做了糊涂事了,没有遵守神所吩咐他的命令。因此,扫罗的王位必不长久。

  (撒母耳记上26:8-9,21)亚比筛对大卫说:“现在 神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”……扫罗说:“我有罪了!我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵;我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。”

  扫罗出于对大卫的嫉妒,为了保住自己的王位,一再逼 -/迫大卫,而大卫却看重扫罗是神的受膏者的份上,一再不加害于扫罗。当大卫第二次不加害于扫罗的时候,扫罗不得不承认自己有罪了,是糊涂人,大大错了。

  (彼得前书2:15)因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。

  “糊涂无知人的口”诬陷基督徒是作恶的,基督徒只有照着神的旨意行善,就可以堵住糊涂无知人的口。

  2.要明白主的旨意:(罗马书12:2)不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

  (帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

  (帖撒罗尼迦前书4:3-4) 神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。

  神的旨意有明显的,但更多的是不明显的,需要我们在读经中去寻找,去体会。只有明白了神的旨意,我们才能去照着行。

  四、要被圣灵充满

  (以弗所书5:18)不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。

  1.不要醉酒:保罗教导信徒不要醉酒的原因是“酒能使人放荡。”古今中外,因酒失败的例子比比皆是:挪亚酒后失态:(创世记9:20-22)挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。罗得酒后乱性:(创世记19:33)于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。

  最智慧的王所罗门告诉我们“(箴言20:1)酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷;凡因酒错误的,就无智慧。”利慕伊勒王的母亲也教导自己的儿子不可喝酒:(箴言31:4-7)利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子说浓酒在那里也不相宜;恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝,把清酒给苦心的人喝,让他喝了,就忘记他的贫穷,不再记念他的苦楚。

  2.要被圣灵充满:“被圣灵充满”就是让圣灵管理,让圣灵引导。经上出现了14个“被圣灵充满”,都在新约中: 施洗约翰在母腹就被圣灵充满了:(路加福音1:15)他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。

  伊利莎白被圣灵充满:(路加福音1:41)伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满。

  撒迦利亚被圣灵充满:(路加福音1:67)他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说:……

  耶稣被圣灵充满:(路加福音4:1)耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野……

  (使徒行传2:4)他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

  (使徒行传4:8)那时彼得被圣灵充满,对他们说:……

  (使徒行传7:55)但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边,……

  (使徒行传11:24)这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。于是有许多人归服了主。

  (使徒行传13:9)扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他, ……

  (使徒行传13:52)门徒满心喜乐,又被圣灵充满。

  五、要赞美主

  (以弗所书5:19)当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。

  这里保罗所说的“诗章、颂词、灵歌”是指诗篇中的150首、以及所有赞美神的诗歌,这些是我们赞美神的媒介。

  “口唱心和”的意思是嘴里唱着,心里想着,形容十分和谐一致,指全人的赞美。而非口是心非的赞美。(以赛亚书29:13)主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

  (约翰福音4:23-24)时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。” 神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

  基督教被称为“赞美的宗教”,基督徒的一生也是赞美的一生。我们每次的聚会,都少不了对神的赞美,常以赞美开始,以感恩结束。赞美,是发自内心的对于自身所支持的事物表示肯定的一种表达。万物都是神所造的,因此都当赞美神。赞美充满了整个圣经,经上出现了143次赞美,其中旧约130次;新约13次;而诗篇中的“赞美”多达 85次,仅150篇里就出现了13次赞美。

  第一次出现在(创世记29:35)她又怀孕生子,说:“这回我要赞美耶和华”,因此给他起名叫犹大。这才停了生育。

  耶和华是永远当赞美的:(诗篇111:10)敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!

  (诗篇115:17-18)死人不能赞美耶和华;下到寂静中的也都不能。但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华!

  (诗篇150:1-2,6)你们要赞美耶和华!在 神的圣所赞美他!在他显能力的穹苍赞美他!要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他!……凡有气息的都要赞美耶和华!你们要赞美耶和华!

  最后一次出现了(启示录19:5)有声音从宝座出来说:“ 神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的 神!”

  六、要感谢神

  (以弗所书5:20)凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。

  基督是神、人的中保,他曾应许门徒“你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀(约翰福音14:13)。”因此我们在祷告结束的时候一定要“奉主耶稣基督的名。”

  这里保罗教导门徒要“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”“凡事”包括了所有的事,大事、小事;好事、坏事等。感谢的对象是我们的父神,我们要把感谢神当成一种习惯。“父”指我们与神的关系亲如父子;神指我们是站在受造者的立场感谢神。“凡事谢恩”是神的旨意,也是信徒当做的事。因为“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人(罗马书8:28)。”

  七、要彼此顺服

  (以弗所书5:21)又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

  (腓立比书2:6,8)他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的;……既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

  (彼得前书5:5)你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

  我们理当顺服神以及神所设立的权柄,(罗马书13:1-2)在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。所以,抗拒掌权的就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。“顺服”就必蒙福。基督为我们作了顺服的榜样,他顺服致死。我们当存敬畏基督的心,彼此顺服,就是顺服基督所设立的权柄。年幼的也要顺服年长的。众人也要彼此顺服。

  我们要做智慧人,就要谨慎行事,要爱惜光阴,要明白主的旨意如何,要被圣灵充满,要口唱心和地赞美主,要常常感谢父 神,要彼此顺服。

微信图片_20231226085917.jpg

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读