圣经上的几个愚妄人
书7:15;撒下13:13 圣经上的几个愚妄人
“愚妄”意思是指愚笨、无知、妄自尊大，愚昧而狂妄，愚蠢的妄想。圣经上不断地提到愚妄人。我们从六个方面来看《圣经上的几个愚妄人》。
一、愚妄人的特征
1.愚妄人所藐视的:(箴言1:7)敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
(箴言15:5)愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。
愚妄人不仅藐视智慧和训悔，也藐视父亲的管教，不爱受管教。
2.愚妄人以行恶为戏耍:(箴言10:14,23)智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。……愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。
愚妄人把作恶犯罪视为戏耍，不知道罪的后果是何等的可怕，他们的口使他们速致败坏。
3.愚妄人易怒不听劝:(箴言12:15-16)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
(箴言24:9)愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
(箴言27:3,22)石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。……你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
(箴言29:9,11)智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。……愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
愚妄人所行的，在自己眼中都看为正直，因此不肯听人的劝教。愚妄人的恼怒立时显露。
4.愚妄人骄傲:(箴言14:1,3,8-9,16-17,24)智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。……愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。……8-9通达人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是诡诈。愚妄人犯罪，以为戏耍徽比嘶ハ嘞苍谩?……16-17智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。……24智慧人的财为自己的冠冕；愚妄人的愚昧终是愚昧。
愚妄妇人亲手拆毁自己的家室，愚妄人口中骄傲，目中无人，心中无神。
5.愚妄人爱争闹:(箴言20:3)远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。
愚妄人都爱争闹，到处惹事生非。
6.愚妄人要受苦楚:(诗篇107:17-18)愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。
愚妄人把行恶犯罪当成戏耍，因此愚妄人必因自己的犯罪和自己的罪孽多受苦楚，吃自己行为的苦果，他们患了厌食症，吃不下任何东西，营养不良，奄奄一息，以致临近死门。虽然病表现在身体上，但疾病的根源却在灵里，与神关系出现了问题。
二、愚妄人亚干
1.约书亚的吩咐:(约书亚记6:16,18-19)到了第七，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说?“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！……至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”
攻打耶利哥是以色列人攻打迦南地的第一站，因此至关重要。在攻打耶利哥前，约书亚吩咐百姓务要谨慎，不可取当灭的物，免得连累全营。
2.亚干行了愚妄事:(约书亚记7:15,20-21)“被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”……亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
在以色列人六十万大军中，他们都听从约书亚的吩咐，不取当灭的物。唯有犹大人亚干，不顾约书亚的吩咐，违背了耶和华的约，取了当灭的物:一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条重五十舍客勒金子。亚干行了愚妄事，使自己成为愚妄人。
3.亚干连累以色列人:(约书亚记7:1,4-5)以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
亚干犯罪，就连累了以色列人，以色列人在首次攻打艾城时，就败在了艾城人面前，艾城的人击杀了他们三十六人。
4.亚干被石头打死:(约书亚记7:24-25)约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。
约书亚和以色列众人按着神所吩咐的，把亚干和他所取当灭的物，以及亚干的儿女和所有的财物，都带到亚割谷去。以色列众人就用石头打死了亚干，用火焚烧他所有的。亚干就死在了进迦南地的大门口，无份与应许之地。
三、愚妄人暗嫩
1.暗嫩“爱”他玛:(撒母耳记下13:1-2)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。
大卫的长子暗嫩放纵情欲，爱上同父异母的妹妹他玛，暗嫩为他妹子他玛忧急成病，急于占有她的身体。
2.约拿达的主意:(撒母耳记下13:3-5)暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”
暗嫩有一个损友约拿达，这约拿达为人极其狡猾。约拿达来看暗嫩，问他为何一天比一天瘦弱。暗嫩把他爱他玛的事告诉了约拿达，约拿达要暗嫩装病在床，求父亲大卫叫他玛来为他作饼，暗嫩好见机行事。
3.暗嫩强奸他玛行了愚妄事:(撒母耳记下13:10-14)暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。
暗嫩采用了约拿达的主意，不听他玛的劝说，用诡计强奸了他玛，暗嫩玷辱了他玛，也使自己在以色列中成了愚妄人。
4.暗嫩赶走他玛:(撒母耳记下13:15-17)随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩。”
暗嫩占有了他玛后，就极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚。暗嫩赶走了他玛。暗嫩不知道他要为自己所行的，付上生命的代价。
5.暗嫩被杀:(撒母耳记下13:23,27-29)过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。……押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。
他玛的胞兄押沙龙知道这事后，就恨暗嫩。二年后，押沙龙乘剪羊毛之机，为暗嫩摆设了“鸿门宴，”在酒席筵前，押沙龙谋杀了暗嫩，为妹妹他玛报了仇。
四、愚妄人约伯的三友
1.神称赞约伯:(约伯记42:7)耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”
约伯的三友与约伯辩论结束后，神向他们显现，称赞约伯，说他们三个议论神不如神的仆人约伯说的是。
2.神说约伯三友是愚妄人:(约伯记42:8)“现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”
接着神的指示，约伯的三友要取七只公牛，七只公羊，到神的仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，约伯就为他们祈祷，神也必不按他们的愚妄办他们。
3. 约伯的三友照着神的吩咐去行:(约伯记42:9)于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法照着耶和华所吩咐的去行；耶和华就悦纳约伯。
当约伯的三友照着神所吩咐的去行的时候，神就悦纳约伯。
4.神加倍赐福给约伯:(约伯记42:10,12-13,16-17)约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。……这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。……此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
约伯为他的三友祈祷，神就使约伯从苦境中转回，并且神赐福给他比他从前所有的都加倍。
五、愚妄人犹大王约雅敬
1.约雅敬是坏王:(列王纪下23:37)约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。
约雅敬犹大国末期的一个坏王，他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。
2.约雅敬焚烧书卷:(耶利米书36:4,21-24)所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。……王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。
文士巴录从耶利米口中，将神对耶利米所说的一切话写在书卷上。约雅敬王听见书上所写的话，就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了，他们听见了书上的话，却不惧怕，也不撕裂衣服。
3.约雅敬不听臣仆劝说:(耶利米书36:25)以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。
约雅敬的臣仆恳求约雅敬不要烧这书卷，因为这书上所写的是神的话，他却不听。
4. 约雅敬逼 -/迫先知:(耶利米书36:26)王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。
约雅敬王又吩咐人去捉拿文士巴录和先知耶利米，好杀害他们，但耶和华却将他们隐藏。约雅敬闹形奚瘢恐形奕耍辛苏庖磺杏尥氖拢彩棺约撼晌尥恕?
5.神预言约雅敬遭难:(耶利米书36:27-31)王烧了书卷(其上有巴录从耶利米口中所写的话)以后，耶和华的话临到耶利米说：“你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。”
神要耶利米再写一书卷，论到约雅敬说“他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。”
六、被哥林多信徒逼成“愚妄人”的保罗
1.保罗的“愚妄”:(哥林多后书11:1,16-17,19,21)但愿你们宽容我这一点愚妄，其实你们原是宽容我的。……我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；……你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。 ……我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，(我说句愚妄话，)我也勇敢。
哥林多教会是保罗一手建造起来的，却是一个让保罗急的教会，因为教会里问题多多，不仅拉帮结派，且听信假使徒的教导，怀疑保罗的使徒身份。如果保罗不是使徒，那么他的教训将失去权威。为了证明自己是使徒，保罗被哥林多的信徒逼成了“愚妄人”，保罗才列举了自己为福音所受患难的一部分((哥林多后书11:22-33)。“这一点愚妄”，指保罗将提到关于他使徒的资格(21节-12:13)。他认为这是一种愚妄的行为，“因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”(10:18)。但为了不让哥林多教会被假使徒带偏，他不得不说。这些资格并不是他提出的，而是对反对者的回应，用愚妄人的愚妄来回答愚妄人。哥林多人太容易受假使徒欺骗，迫使保罗不得不自我辩解，“显出使徒的凭据来”。
2.保罗的“愚妄”是被信徒强逼的:(哥林多后书12:11)我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么,却没有一件事在那些最大的使徒以下。
同样，为了证明自己使徒的身份，保罗才说出他被提到三层天，听见隐秘言语的传奇经历，且是用第三人称说的。保罗成了愚妄人，是被信徒强逼的。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
