耶稣在四福音书上，四次说到“在前与在后”:(马太福音19:30)然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

 

　　(马太福音20:16)这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”

 

　　(马可福音10:31)然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。”

 

　　(路加福音13:30)只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”

 

　　我们从四个方面来看《在前与在后》。

 

　　一、约翰在前却在后，耶稣在后却在前

 

　　1.伊利莎白怀了孕:(路加福音1:5,24-25)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。……这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

 

　　施洗约翰的母亲伊利莎白是个不生育的妇人，在她年老的时候，怀了孕，她能够怀孕，是神的眷顾，是神的作为。伊利莎白满心的感恩不尽，因为她知道神眷顾了她，要把她在人间不生育的羞耻除掉。

 

　　2.童女马利亚从圣灵怀孕:(路加福音1:5,26-27,30-33,38)到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；……天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”……马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

 

　　就在伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向童贞女马利亚报信，预言她要怀孕生子耶稣。马利亚知道自已是主的使女，就情愿照着天使的话成就在她身上，马利亚愿意把自已身体献上为活祭，被神使用。

 

　　我们从伊利莎白和马利亚这两个特殊的孕妇怀孕的时间得知，按着肉身说，施洗约翰比耶稣大半岁(六个月)。

 

　　3.耶稣本来在约翰之前:(约翰福音1:1-2)太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

 

　　(约翰福音1:26-27,30)约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”……这就是我曾说：‘有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。’

 

　　(约翰福音8:58)耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”

 

　　耶稣是完全的神，从太初就有，因此耶稣本来在约翰之前，还没有亚伯拉罕就有了耶稣。

 

　　二、叛徒犹大在前反而在后，马提亚在后却成了在前

 

　　1.叛徒犹大成为使徒:(路加福音6:12-14,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，……雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。

 

　　耶稣在拣选十二使徒时，叛徒犹大名列使徒行列。

 

　　2.犹大卖主:(马太福音26:14-16,47-50)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。……说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

 

　　为了三十块钱，叛徒犹大主动去见祭司长，出卖了耶稣。在那个最黑暗的夜间，犹大带领人马来捉拿耶稣。

 

　　3.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

 

　　耶稣定罪后，犹大良心发现，就把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了。他们觉得与他们无干，要犹大自已承当。犹大受不了良心的谴责，就出去吊死了。

 

　　4.马提亚代替了犹大使徒的职分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

 

　　耶稣复活升天后，在120名门徒聚会时，彼得站了起来，他向众人述说了犹大出卖耶稣后吊死的事，按着补选使徒的条件，他们要立一位与他们同作耶稣复活的见证。他们选举出了两个人，祷告后用摇签的方式，摇出马提亚来。马提亚就和十一个使徒同列，代替了犹大的职分。

 

　　犹大在前却成了在后的，而马提亚在后却成为在前的，马提亚最后也是为主殉道。

 

　　三、妻子百基拉在前，丈夫亚居拉在后

 

　　1.亚居拉在前和百基拉在后:(使徒行传18:1-3)遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。

 

　　(哥林多前书16:19)亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。

 

　　路加告诉我们，亚居拉是丈夫，百基拉是妻子。因着革老丢命犹太人都离开罗马，亚居拉新近带着妻百基拉，从意大利来，他们本是制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就投奔了他们，和他们同住做工。

 

　　保罗在写《哥林多前书》最后问安时，亚居拉在前，百基拉在后。

 

　　2.百基拉在前亚居拉在后:(使徒行传18:18)保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。

 

　　(使徒行传18:26)他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

 

　　(罗马书16:3)问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工。

 

　　(提摩太后书4:19)问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。

 

　　但路加在后来，却把百基拉写在前，亚居拉在后。在保罗的书信中，提到向他们夫妻问安时，也是妻子百基拉在前，丈夫亚居拉在后，可见，在传扬福音的事工上，百基拉比丈夫亚居拉的功劳更大。

 

　　三、巴拿巴在前反在后，扫罗在后却成了在前的

 

　　1.利未人约瑟被使徒称为巴拿巴:(使徒行传4:36-37)有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

 

　　耶路撒冷建造后不久，巴拿巴就加入教会。他是利未人，生在塞浦路斯，原名叫约瑟，但使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子），因为他有劝慰的恩赐。巴拿巴有田地，他卖了，把价银拿来，放在使徒脚前，成为初期教会奉献的好榜样。

 

　　2.扫罗逼 -/迫教会:(使徒行传8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

 

　　(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

 

　　扫罗一出场，他的身份就是一个逼 -/迫者。他在杀害执事司提反的罪行上有份，司提反殉道后，他加紧了逼 -/迫教会的步伐。不仅逼 -/迫在耶路撒冷的信徒，甚至连在外邦的信徒也不放过。扫罗又去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷，扫罗要把基督徒赶尽杀尽。

 

　　3.巴拿巴接待扫罗:(使徒行传9:26-29)扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。

 

　　就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，基督光照了他，扫罗立即转变归主。之后，扫罗到了耶路撒冷，门徒不敢与他结交。惟有巴拿巴接待了扫罗，领他去见使徒，使扫罗得以在耶路撒冷和门徒出入往来，奉主的名放胆传道。巴拿巴作为扫罗的伯乐，比扫罗早加入教会数年。

 

　　4.巴拿巴在前扫罗在后:(使徒行传11:30)他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

 

　　(使徒行传12:25)巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。

 

　　(使徒行传13:2,7)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”……这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。

 

　　安提阿教会建立后，耶路撒冷教会差派巴拿巴前去探望。巴拿巴在安提阿牧会时，特意到扫罗的家乡大数找着他，把扫罗带到安提阿，扫罗就作了巴拿巴的帮手，他们一同在安提阿牧会，把安提阿教会建成第一间差传的教会。后来，圣灵指示他们“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”从此，使徒开始了旅行布道。

 

　　5.保罗在前巴拿巴在后:(使徒行传13:46)保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。”

 

　　(使徒行传15:35)但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。

 

　　在他们旅行布道的路上，保罗宣讲的恩赐突出，因此，他们的名字很快就由使徒保罗在前，巴拿巴在后。巴拿巴也甘居保罗下风，也与同工同心，完成了第一次旅行布道，建立了几间教会。