31“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’32只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

 

　　今天要和弟兄姊妹分享的是马太福音5章31-32节的经文。耶稣提到的关于律法书上所记载的话：“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

 

　　马太福音19章的经文也有同样的记载。“有法利赛人来试探耶稣说：‘人无论什么缘故都可以休妻吗？’耶稣回答说：‘那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19：3-6）

 

　　这是耶稣告诉法利赛人关于婚姻非常重要的一件事。离婚不仅是今天的社会问题，在耶稣那个时代，人也在询问这个问题。法利赛人听到耶稣的解释，觉得还是不太满意，又拿摩西的话来问耶稣。“法利赛人说：‘这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？’耶稣说：‘摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。’”（太19：7-9）

 

　　马太福音5章31-32节是耶稣在登山宝训中的教导，19章3-9节的经文，是耶稣回答法利赛人的问题。两段经文起因不一样，但是结论都是一样的。虽然十条诫命中没有不可休妻这一条，但是有不可奸淫的教训，所以法利赛人问耶稣可不可以休妻，耶稣回答说如果不是为淫乱的缘故，休妻就是犯奸淫了。玛拉基书2章16节说：“耶和华以色列的神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。’”

 

　　有不少的基督徒经常问一个问题：基督徒能离婚吗？我想以上的经文就给了我们最好的答案。今天我们不是来讨论基督徒能不能离婚的问题，我是要和弟兄姊妹分享怎样在基督耶稣里建立合神心意的婚姻。这才是最重要的。我们从三个方面来分享：婚姻的设立、婚姻的意义以及婚姻的维护。

 

　　创世记2章18节清楚地记载了神对婚姻的设立：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”

 

　　这节经文透出了神设立婚姻的最重要的目的是帮助。神给亚当的使命，是管理这个世界，神为亚当造一个配偶帮助他，就是让他们两个人一同参与到神的事工当中。当神有这样的心意之后，“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2：21-24）

 

　　耶稣在不可休妻的教训当中，同样提到了这节经文：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（太19:5）

 

　　这一节的经文中我们看到婚姻中爱的誓言。在创世记中，亚当在神面前宣告：“这是我骨中的骨，肉中的肉”。这句爱的誓言，亚当也只说过那么一次，圣经中也仅仅记载了一次，亚当向自己的妻子宣告过这个誓言。亚当宣告的这句爱的誓言，现今从作丈夫的口中已经消失了。我相信在座的有不少作丈夫的，相信你们没有对妻子说过“这是我骨中的骨，肉中的肉，这是我的身体，也是我的生命”。妻子就是丈夫的身体和生命，既然是身体和生命，圣经告诉我们，妻子不是随意娶来随意休去的，人也不可以随意对待自己的妻子。

 

　　从这几节经文中，我们也看到神设立婚姻的原则：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24，太19:5）人没结婚的时候，和父母生活在一起，那就是我们的家。结婚之后，丈夫和妻子组成了一个新的家庭。无论是妻子或丈夫，心中最重要的是两个人的世界。当然，父母是要孝顺的，十条诫命明确规定要孝顺自己的父母。但是，神的创造是很有秩序的，夫妻二人是一体的关系。

 

　　“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这是一个非常神圣的关系。神创造完天地万物，为亚当创造配偶的时候，已经设立了婚姻的神圣性。婚姻的神圣性由此而诞生，婚姻是不可侵犯的。不可以侵犯别人的婚姻，也不可以侵犯自己的婚姻。神设立的婚姻的神圣性是不会有任何改变的，即使法利赛人说：摩西告诉我们无论什么原因都可以休妻，只要把休书给妻子就可以了。（参太19：7）耶稣说不可以的，因为耶稣基督作为神的儿子来到这个地上完成神的使命，他不仅仅要上十字架为人流血、洗净人的罪恶，更重要的是他要履行神的话语。耶稣基督就告诉他们：人是不可以随意休妻的，也是告诉我们是不可以随意离婚的，但是除非是淫乱的缘故。（参太19：8-9）为什么呢？因为淫乱已经破坏了夫妻的合一性，马太福音19章6节提到：“所以，神配合的，人不可分开。”这是命令，人不能违抗神的命令。可能大家会有点心里不服气，会说：“我怎么知道是神配合的？”那么我们要反问一句说：“你怎么知道不是神所配合的呢？”所以，作为基督徒，我们只能遵行神的话语。因为神拣选了我们，耶稣基督为我们死在十字架上，我们接受这一位为我们钉上十字架的主的时候，我们就无条件地接受了神所有的吩咐和命令。只要是神所说的话语，我们就当去思考、去遵行，即使在生活中行出神的话语有一定的难度，但这是我们进入天国的方向和进入天国的门，也是我们作为一个基督徒当在地上履行的职责。

 

　　马太福音5章31-32节，耶稣用非常简洁的语言回答了那些用诡诈对待妻子、用诡诈对待神话语的人，32节说：“只是我告诉你们”，这就告诉我们接下来耶稣说的话非常的重要，需要我们留心，需要我们竖起耳朵去听。“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太5：32）

 

　　在旧约时代，人在婚姻上是很随意的，说摩西说了，不管什么原因，都可以休妻，只要把一封休书给妻子，妻子就得离开自己的丈夫。（参太19：7）那么受害的是女方，受害的是作妻子的。耶稣作为满有慈爱的神，他要保护所有的人，更要保护那些在旧约时代没有能力保护自己的女人，神要用他自己的话语约束所有暴力的行为，让人都能够俯伏在神的话语当中。

 

　　第二个方面，我们来看婚姻的意义。马太福音19章10节记载，耶稣讲完了这段话后，门徒觉得很难接受，就对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”如果婚姻把我们捆的那么死，没有自由，这样还倒不如不娶，不结婚就可以自由。第11节，耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。”你们谁不愿意结婚就不结吧，这是你们自己的事情，但不是所有的人都有独身的恩赐。耶稣不是说不结婚没有任何的约束，想干什么干什么。耶稣的意思是惟独赐给谁，谁才能领受。谁有这个独身的恩赐，谁就可以去守，但不是所有人都有这个恩赐，不是所有人都能做到的。

 

　　接下来，我们来思考一个问题：为什么要结婚？今天很多的年轻人认为一个人生活自由，不结婚没有任何的约束，婚姻是一条绳索把自己捆住了。既然婚姻不能够带来快乐和幸福，反而带来更多的痛苦，那倒不如不结婚呢。

 

　　我们要回到神起初设立婚姻的目的。神看到“那人独居不好”，一个人生活不好，神乃是为了这个创造更加的完美，让人能够更多的感受到神的恩典。在神的眼中，一个人独居不好，需要有一个配偶帮助他。神给亚当创造一个配偶设立婚姻，是让两个人一同来侍奉神。为什么今天的婚姻带给很多人痛苦与煎熬？也带给了妻子们很多的眼泪？原因是我们的婚姻失去了两样东西。第一是耶稣基督。耶稣基督是婚姻的中保。我们每一个人和神建立关系，就要有耶稣基督作为我们的中保，他为我们钉死在十字架上，流出宝血遮盖我们的罪，让我们和神恢复和好的关系。但是，我们忘记了我们的婚姻同样不能够失去我们的中保耶稣基督。没有基督在我们的婚姻生活中，妻子和丈夫都有自己的目标，目标不是向着一个方向，而是通向各自的方向，这个婚姻就不是一个合一的婚姻，生活中会有很多痛苦。这个痛苦不是我们愿意经历的，是这个世界带给我们的很多干扰。撒旦对社会和人类最大的一个攻击就是破坏合一的婚姻关系、圣洁的婚姻关系。我们生活在不圣洁的环境当中，就不能见神的面。

 

　　当婚姻不圣洁的时候，人无法和神建立合一的关系。并不是因为我是一个受洗基督徒，即使在婚姻生活当中很随意，也能够进天国。我们仍然要以祷告、读经来支撑着我们圣洁的生活。圣洁的生活、祷告、读经，体现出基督在我们的婚姻生活当中。基督徒要确立自己的婚姻、确立和丈夫和妻子关系的时候，我们一定要有一个中保——耶稣基督，他会告诉我们怎样去做，他会告诉我们一个美好的婚姻生活建立在哪里。

 

　　我们的婚姻中还缺第二样东西，就是服事神。在选择结婚对象的时候，人们更多考虑的是对方有没有钱、有没有文凭、有没有车、有没有房子、父亲有没有权势，认为这就是我一生的依靠，这就是我最重要的一种寄托。但是弟兄姊妹，我们把神在设立在婚姻中一样重要的东西丢了，那就是服事神。这是婚姻最重要的一个根本，也是圣经当中的一个教导。如果不是为了服事神，为了彰显神的荣耀，为了完成神的一个创造，我们的婚姻就会失去方向，就会带来痛苦，常常觉得对方对不起我，我付出的多，对方回馈的少。这个时候，婚姻生活中就会有很多的争执和争吵，就会增添很多的痛苦。

 

　　在我们的婚姻生活当中，当我们能够持守这两个原则：耶稣基督是婚姻的中保，婚姻生活是为了服侍神、荣耀神，婚姻带给我们的是幸福，而不是痛苦，带来的是神的祝福，因为我们在耶稣基督的里面会建立一个合神心意的婚姻生活。

 

　　接下来，我们要分享第三个方面：婚姻的维护。

 

　　一般的人在谈恋爱的时候是一日不见，如隔三秋，天天想见面。恋爱的时候大家都有一种包容、呵护的心理，但是结了婚以后大家全都放松了，天天见面就觉得腻了，越看对方越苦恼，就厌恶了婚姻。但是实际上，结婚的那一天，才是我们真正爱的生活的开始。从结婚的那一天开始，我们要用爱来维护自己的婚姻生活。

 

　　怎样用爱去维护家庭？这个标准是什么？丈夫挣钱回来，妻子就要老老实实地给他洗衣服、做饭，让丈夫像回到宾馆一样舒舒服服的吗。不是。真正的爱的标准，保罗在以弗所书5章22-33节中说得非常清楚。保罗虽然没有结婚，但是他很懂得婚姻的神圣性，懂得怎样维护婚姻。

 

　　保罗说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:22）每当读到这节经文的时候，妻子们心里很不舒服。为什么要把丈夫放在前面，不把妻子放到前面呢？应该先说丈夫爱妻子，不能先说妻子顺服丈夫。在这里，保罗还是保持这个次序：作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。保罗接下来说：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5:23）

 

　　妻子首先要顺服、尊重自己的丈夫。在很多作妻子的心里，丈夫不像耶稣基督那么神圣、那么尊贵，妻子有时把丈夫定位为魔鬼。有个老姊妹来找牧师，说：“牧师，请你为我祷告，我家有个魔鬼时常搅扰我。”牧师问：“这个魔鬼怎么搅扰你呢？这个魔鬼是谁呀？”“这个魔鬼就是我老头，他天天搅扰我，他不让我聚会，不让我做礼拜。”

 

　　有一天我去早市买菜，见住在我楼下的一对夫妻在争吵。妻子不依不饶地数落丈夫，我站在旁边很不好意思，称菜的时候悄悄地告诉她：“你现在不要跟他吵，丈夫要面子，你在家里的时候再和他说。”作妻子的，一定要懂得给丈夫留面子，因为丈夫是要有权威的。有人说无论丈夫多么慈祥，孩子一定会怕爸爸。再慈爱的父亲在孩子的眼中也是有尊严的。妈妈再严厉，孩子不会惧怕妈妈。因为神的创造给予丈夫尊荣、尊严，作妻子的一定要把这个尊严给丈夫，不管他信主不信主，这是神的创造，不能够违背。我们作妻子的，敬畏神的人，一定要把这个话语放在心里，照着去做。

 

　　人无完人，金无足赤，人都是有缺点的，丈夫是有瑕疵的。但是妻子应顺服丈夫如同顺服主一样。当我们有这样的心态时，神就会祝福我们的婚姻。

 

　　接下来，保罗劝勉作丈夫的：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）

 

　　作丈夫的，怎样对待自己的妻子呢？要爱她，要为她舍己。妻子也不是完人，她也有瑕疵。在婚姻生活中，丈夫和妻子都有各自的瑕疵。但是，有爱，就遮掩了一切的罪过。在婚姻生活中，神的爱、耶稣基督的爱、耶稣基督的宝血，遮盖了婚姻生活中一切的瑕疵和不完全的地方。因为有耶稣基督的爱，有耶稣基督做我们的中保，我们的婚姻生活就成为圣洁，就成为蒙神祝福的婚姻关系。所以，以弗所书5章26-27节说：“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”保罗用基督和教会的关系来比喻，从而让我们来建立丈夫和妻子的婚姻家庭关系。尽管教会并不是完美的。但是有耶稣基督和他的爱与我们同在，我们的教会就是圣洁的。在我们的婚姻生活中，有耶稣基督、有他的爱和宝血与我们同在，婚姻就是圣洁的，就是蒙神赐福的。

 

　　虽然在家庭中，每一个人都有自己的瑕疵和软弱，但是这不影响神给我们的祝福和恩典。我们尊重神为婚姻设立的目标和意义，我们按照神的爱、基督的爱，去维护我们的婚姻生活，神就会祝福我们，我们的婚姻生活就是蒙神喜悦的。

 

　　第33节，保罗说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”夫妻关系是相互的，不是单方的。作妻子的要尊重丈夫，像尊重主一样，顺服自己的丈夫，像顺服主一样。作丈夫的要爱妻子，像基督为教会舍己一样。我们要把这样的爱活在我们的婚姻关系中。

 

　　每一个弟兄姊妹，在神的面前要努力追求，将这样一个基督和教会的关系应用在我们的婚姻生活当中。当我们明白神设立婚姻最重要的原则和目的，我们的婚姻就蒙神的喜悦，我们的婚姻生活就充满了幸福、充满了感恩，因为我们是向着神给我们的目标去生活。

 

　　作丈夫的，要更多地呵护、爱自己的妻子。因为神给丈夫的权利多、尊荣多，丈夫付出的也要多。神在创造当中给了丈夫更多的权力和尊荣，丈夫就要在妻子的身上付出更多的爱和关怀，使我们的婚姻生活蒙神的祝福，讨神的喜悦。

 

　　我们首先在婚姻中遵行神的教导、尊重神的创造、尊重神对爱所设立的关系。在婚姻生活中，将自己的地位放下来，谦卑到耶稣基督的面前，让耶稣基督在我们的婚姻生活中作头，不是丈夫作头，也不是妻子作头。耶稣基督作我们婚姻生活的头，使基督成为我们一家之主。

 

　　盼望神藉着今天的分享开启我们，让我们知道如何在主耶稣基督里面建立幸福、蒙神喜悦、合神心意的婚姻生活。愿我们在神的祝福中，神的恩典中，先从我们的婚姻生活开始，做一个合神心意的人，然后在我们的侍奉当中才能够蒙神的喜悦。

 

　　我们的婚姻生活不仅是我们自己的生活，也是彰显神的荣耀，服待神的生活。丈夫不是我们的私有财产，是属于主的。妻子也不是丈夫的私有财产，是属于主的。我们双方都当把对方放在足够的尊重的位置上，以敬畏神的心来尊重自己的丈夫、来爱护自己的妻子，使神的荣耀在我们的婚姻生活中得到彰显。

 

　　很多弟兄姊妹有一个心愿，愿意我们的家庭成为一个基督化的家庭，全家人都能够敬畏神。我们作丈夫和妻子的，就当在婚姻生活当中付出自己的牺牲，像耶稣基督一样去舍己。婚姻生活不是索取，而是奉献，我们全部的爱心与关怀奉献给对方，就会有所收获。一盆火每一个人去添一根柴，火就会着得很旺，但是每一个人去索取，火最终会熄灭。耶稣基督给我们的教导，就是奉献和舍己，就像耶稣基督爱我们每个人一样，他为我们舍去了自己的生命，流尽了他的宝血，用他的血洗了我们的所有的瑕疵和过犯。

 

　　我们要记住，在婚姻生活中，人不是完美的，但是有耶稣基督在我们的婚姻生活中，我们的婚姻就是完美的，就是合神心意的。

 

　　愿神祝福我们的婚姻，使我们的婚姻能够成为更多不信主之人的见证，成为我们传福音的得力依据，使神的荣耀在我们每一个人身上得到彰显，更让我们在婚姻生活当中，妻子、丈夫都能够获得从神而来的幸福和快乐。