创12:1-4;徒13:1-5       

罗得是主前1900年代的人物，马可却是主后一世纪的人物，但他们的身上既有相似之处也有不同之处。我们从三个方面来看《罗得VS马可》。

一、亚伯拉罕的侄儿罗得

1.罗得是亚伯兰的侄儿:(创世记11:27-28,30)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。……撒莱不生育，没有孩子。

他拉生了三个儿子亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，罗得因此沦为孤儿。亚伯兰的妻子撒莱不生育，没有孩子。

2.神呼召亚伯兰:(创世记12:1-3)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

亚伯兰75岁的时候，神的呼召临到他，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。神要赐福给亚伯兰，叫他成为大国，叫他的名为大，他也要叫别人得福。且应许地上的万族都要因亚伯兰得福。

3.罗得和亚伯兰同去:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

亚伯兰此时还没有儿子，而罗得是孤儿，在亚伯兰照着神的吩咐去的时候，罗得也和他同去。亚伯兰带着罗得，一来为照顾他；二来可能想如果自已不生儿子的话，就让罗得继承他的产业。这样，亚伯兰把罗得带到了迦南地。亚伯兰有异象，有呼召，但罗得什么也没有，只是被动地跟着叔叔亚伯兰到了迦南地。神应许把迦南地赐给亚伯兰的后裔(创世记12:7)，并没有说要赐给罗得。

4.亚伯兰得了许多财物:(创世记12:10,16)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。……法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

亚伯兰来到迦南地后不久，那地发生了饥荒。在饥荒年间，亚伯兰没有求告神，而是自作主张，下了埃及。结果，法老看到撒莱美貌，就把她接到宫里，要娶她为妻。法老因此厚待亚伯兰，赐给他许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

5.亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争:(创世记13:1-2,5-7)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

当法老知道撒莱原来是亚伯兰的妻子而非妹子时，觉得亚伯兰欺骗了他，就把他赶走了。亚伯兰就从埃及上南地去，他的金银、牲畜极多。罗得也因着叔叔亚伯兰而富足，有牛群、羊群、帐棚，财物多的使他们不能同居。亚伯兰的牧人与罗得的牧人各为其主，因着争夺草场、水源等资源而相争，这其后有罗得的纵容。

6.罗得离开亚伯兰:(创世记13:8-13)亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

亚伯兰知道了，立即出面解决这个问题。看重亲情的亚伯兰知道他们是骨肉，不仅他们不可相争，就连他们的牧人也不可相争。亚伯兰请罗得离开他，亚伯兰放弃了优先选择的权利，让罗得优先选择。看重财物的罗得看到约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，因此就选择了约旦河的全平原，往东迁移，罗得离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。正应了阿摩司的那句话“二人若不同心，岂能同行呢(阿摩司书3:3)？”望着罗得渐渐远去的背景，亚伯兰感叹万千，他住在了山地迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛，把所多玛当作他在地上的家。离开了属灵的父亲亚伯兰，罗得的灵命也在走下坡路。

7.罗得生了两个乱伦之子:(创世记19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

所多玛的罪大恶极，到了必须毁灭的地步。神从天上降火，焚烧了所多玛，只搭救了罗得一家四口(创世记19:1-29)。罗得出了所多玛之后，与两个成年的女儿同住在一个洞里，却不关心女儿的婚姻大事。自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们见父亲罗得不关心她们的婚事，因此在老父亲罗得身上打主意。她们叫罗得喝醉酒后与他乱伦，她们就从父亲罗得生下两个乱伦之子摩押和便·亚米，就是后来摩押人和亚扪人的始祖。后来，摩押人和亚扪人给亚伯拉罕的后裔以色列人带来很大的难处，经常给他们制造麻烦。

8.失败的义人罗得:(彼得后书2:6-8)又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

(撒迦利亚书3:2)耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”

(哥林多前书3:15)人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

彼得称罗得是义人，因为罗得看见听见所多玛不法的事，他的义心就天天伤痛。但他只能是个失败的义人，与叔叔亚伯拉罕无法相提并论。罗得得救了，但像从火中抽出来的一根柴。

二、巴拿巴的表弟马可

1.马可是巴拿巴的表弟:(歌罗西书4:10)与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。

这里保罗在提到马可的时候，说他是巴拿巴的表弟马可，他们之间是亲属的关系，马可原名是约翰，也称为马可，他住在耶路撒冷，家境比较富裕，可能早就接受耶稣为主。相传，著名的最后晚餐就是在马可楼上举行的。(马可福音14:51-52)有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。有人认为，这个少年人就是马可。

2.巴拿巴探望安提阿:(使徒行传11:20-22)但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。

(使徒行传4:36)有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。

巴拿巴原名约瑟，生在塞浦路斯，可能在他上耶路撒冷过五旬节的时候听到使徒的布道而信主的。约瑟因着有劝勉的恩赐，因此使徒称他为巴拿巴。巴拿巴信主后，可能就一直住在耶路撒冷。耶路撒冷遭受逼 -/迫的时候，门徒分散到各处去传扬福音，这些无名的门徒把福音传到了安提阿，在那里建立了外邦人的第一间教会安提阿，主与他们同在，信而归主的人就很多了。安提阿教会建立的风声传到了耶路撒冷教会，他们就打发巴拿巴去探望安提阿，巴拿巴得以来到安提阿。

3.马可被带到安提阿:(使徒行传11:27-30)当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。（这事到革老丢年间果然有了。）于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。

(使徒行传12:25)巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。

当耶路撒冷发生大饥荒的时候，安提阿教会的门徒定意照各人的力量捐钱，把捐项托巴拿巴和扫罗送到耶路撒冷众长老那里，供给住在犹太的弟兄。当巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来时，带着称呼马可的约翰同去。

4.圣灵差遣巴拿巴和扫罗:(使徒行传13:2-3)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

巴拿巴和扫罗在安提阿牧会的时候，圣灵指示要分派巴拿巴和扫罗，去做圣灵召他们所做的工。于是教会禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

5.约翰作他们的帮手:(使徒行传13:4-5)他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。

巴拿巴和扫罗开始第一次旅行布道时，约翰就作了他们的帮手，他们的第一站就是巴拿巴的家乡塞浦路斯。

6.马可离开他们:(使徒行传13:13)保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。

当他们一行三人来到旁非利亚的别加，就是他们旅行布道的第三站时，约翰离开他们，回耶路撒冷去了。我们不知道马可离开的原因，有人认为出身富裕家庭的马可可能受不了旅行布道的辛苦，作了逃兵。无论如何，我们知道，马可的离开，对保罗、巴拿巴他们的影响很大，也使保罗对马可产生了成见，觉得这个少年人不可靠。

7.巴拿巴带着马可:(使徒行传15:36-41)过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

保罗和巴拿巴结束了第一次旅行布道后，回到了安提阿，他们同去参加耶路撒冷会议的时候，可能马可再次跟随他们来到了安提阿。后来，保罗对巴拿巴提议回到从前宣传主道的各城看望弟兄们景况如何，巴拿巴有意带着马可同去，给他一次机会，让他得到培养与锻炼。但保罗却因马可上次旅行布道半途而废，以为不可带着马可。保罗和巴拿巴因着是否带着马可的问题起了争论，各持己见，互不相让，甚至到了彼此分开的程度，这事在当时的教会一定掀起了轩然大波。最后，巴拿巴带着马可，往塞浦路斯去了。而保罗拣选了一位新人西拉，开始了第二次旅行布道，他们走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

马可知道保罗和巴拿巴因他争论甚至分开的事，因此珍惜这次旅行布道的机会，与表哥巴拿巴同心同工，看望了几处教会。在这次旅行布道中，马可得到了锻炼，生命得到了长进。

8 保罗称赞马可:(歌罗西书4:10)与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。说到这马可，你们已经受了吩咐;他若到了你们那里，你们就接待他。

(提摩太后书4:11)独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。

马可大有功效的服侍传扬出去，很快传到了保罗耳中，保罗认识到自已当年的错误。经过多年，马可早已重得保罗的接纳和赏识，并成为保罗的得力助手，以致保罗最后在罗马坐监，快要殉道的时候，都念念不忘马可，嘱咐提摩太来的时候，要把马可带来，称赞他在传道的事上与保罗有益处，可见马可在保罗心目中的地位。

三、罗得与马可异同

1.他们都有幸跟随属灵的伟人学习:罗得跟随叔叔亚伯拉罕来到迦南地，马可跟随表哥巴拿巴和保罗来到安提阿，他们都有跟随属灵伟人学习的良好机会，有良好的属灵氛围。

2.罗得没有学习到叔叔亚伯拉罕的信心:罗得虽然有幸跟随叔叔亚伯拉罕多年，却没有受到叔叔敬虔生命的影响，亚伯拉罕是属灵的，而罗得是属肉体的，仍然体贴肉体，贪恋世俗，成为失败的义人。罗得的后裔给亚伯拉罕的后裔带来了很大的难处。

3.马可学到了巴拿巴敬虔的生命:马可则与罗得不同，他跟随表哥巴拿巴数年，学习到了巴拿巴敬虔的生命，可以独挡一面，巴拿巴在培养马可的事上是成功的。

事情虽然已经过去了多年，但他们留给后人的思念却是长久的。