经上记载了三个人请他人上车：有人因此获益，有人因此受到亏损。我们从三个方面来看《请谁上车？》

 

　　一、以色列王亚哈请亚兰王便哈达上车

 

　　1.便哈达围攻撒玛利亚:(列王纪上20:1-3,19-21)亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚；又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。”……跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们；各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑，以色列人追赶他们；亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。

 

　　以色列王亚哈在位年间，亚兰王便哈达不断来攻打以色列，给以色列带来很大的难处，这不，便哈达又上来围攻撒玛利亚，肆无忌惮地向亚哈王要金银，要亚哈妻子儿女中最美的，亚哈惧怕便哈达，更助长了便哈达的威风，但神帮助自已的百姓以色列人，使以色列王亚哈大大击杀亚兰人。

 

　　2.便哈达再次攻打以色列:(列王纪上20:26-27,29-30)次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。……以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。

 

　　在臣仆的建议下，次年便哈达再次上来与以色列人打仗，但神再次使以色列人胜了亚兰人。亚兰王便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。

 

　　3.亚哈请便哈达上车:(列王纪上20:31-34)他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去”，就与他立约，放他去了。

 

　　便哈达的臣仆建议用苦肉计，骗取以色列王亚哈的同情，以期存留便哈达的性命。于是他们腰束麻布，头套绳索，去见亚哈，请求他存留便哈达的性命。亚哈一听亚兰王便哈达还活着，就说“他是我的兄弟。”亚兰人一听亚哈的话，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便哈达就出来见亚哈王，亚哈就请他上车。之后，亚哈与便哈达立约，就放他回亚兰去了。亚哈这样行，无疑于放虎归山，为自已留下了后患。

 

　　4.先知预言亚哈的命要代替便哈达的命:(列王纪上20:42-43)他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。

 

　　神藉着一个先知的门徒，指责亚哈将神定要灭绝的人便哈达放去，预言亚哈的命必代替便哈达的命，亚哈的民以色列人必代替便哈达的民亚兰人。亚哈因此闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫

 

　　5.亚哈战死沙场:(列王纪上22:1-3,29,31,34-35)亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”……以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。……先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。

 

　　亚哈末年，就是第三年，以色列王亚哈出于骄傲，要去攻打亚兰王便哈达。在战场上，便哈达吩咐他的三十二个车兵长只要与以色列王争战。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里，亚哈到晚上就死了。

 

　　二、耶户请约拿达上车

 

　　1.耶户请约拿达上车:(列王纪下10:15-17)耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。

 

　　以色列王耶户要去剪除亚哈全家的时候，约拿达前来迎接他。耶户问约拿达安，拉约拿达上车，耶户要约拿达和他同去，看他为耶和华怎样热心。耶户请约拿达坐在车上，他们到了撒玛利亚，就杀了亚哈家所剩下的人。

 

　　2.耶户计灭拜巴力者:(列王纪下10:18-28)耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。

 

　　以色列王亚哈在位年间，引进了巴力崇拜。为了从国中灭绝拜巴力的人，耶户宣称自已侍奉巴力更热心，为巴力宣告严肃会，叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到耶户这里来。耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。事先安排了八十人在庙外，耶户出来，吩咐他们去杀尽拜巴力的人。护卫兵和军长就用刀杀了他们，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。这样，耶户在以色列中灭了巴力。

 

　　3.约拿达的子孙因遵命蒙福:(耶利米书35:1-2,6-10,18-19)当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”……他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。”……耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华－以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华－以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”

 

　　犹大王约雅敬年间，神藉着耶利米试验约拿达的子孙，叫他们喝酒，但他们却遵从先祖约拿达的吩咐不喝酒。也不盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚。利甲族因遵守先祖约拿达的一切诫命，神就应许他们“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”“永不缺人侍立在我面前”指永远事奉神。利甲族可能在被掳回归后也参与了耶路撒冷的重建(尼3:14)。犹太传统认为，神应许利甲族的后裔永远都有公会的成员和文士。而每年埃波月(Av)第七日，是特别保留给约拿达的后裔向祭坛奉献木柴的日子，只有九个家族获此殊荣。今天，在伊拉克、也门、沙特阿拉伯和死海附近都有自称约拿达后裔的阿拉伯部落。

 

　　三、太监请腓利上车

 

　　1.天使指示腓利向南走:(使徒行传8:26)有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。

 

　　司提反殉道后，执事腓利下撒玛利亚城去，在那里宣讲基督，建立教会。正当腓利的工作如火如荼地开展时，天使指示他向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。

 

　　2.太监请腓利上车:(使徒行传8:27-31)腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。

 

　　虽然那路是旷野，但腓利还是顺服地去了。不料，那里有一个埃塞俄比亚有大权的太监，他上耶路撒冷礼拜回来了，坐在车上念先知以赛亚书。圣灵要腓利贴近太监的车走，腓利就跑到太监那里，询问“你所念的，你明白吗？”太监看到腓利问他，就谦卑地回答“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。

 

　　3.腓利对太监传讲耶稣:(使徒行传8:32-35)他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

 

　　太监正好读的是《以赛亚书》53章预言以赛亚受苦的篇章，太监请教腓利，先知说这话是指着谁呢？是自已呢，还是他人呢？腓利就开口从《以赛亚书》53章起，对他传讲耶稣。

 

　　4.腓利给太监施洗:(使徒行传8:36-38)二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。

 

　　腓利和太监二人正往前走的时候，到了有水的地主，太监主动要求受洗。腓利说只要你一心相信，就可以。太监说“我信耶稣基督是神的儿子。”腓利和太监二人就下水里去，腓利就给太监施洗。太监得成为非洲的第一个信徒，从此，神家里又多了一员。

 

　　5.太监欢欢喜喜走路:(使徒行传8:39)从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

 

　　太监从水里上来后，圣灵把腓利提了去，太监不再见腓利了，就欢欢喜喜地走路。太监回去后，把福音带到了埃塞俄比亚。至今，埃塞俄比亚仍然是基督化的国家。

 

　　我们看到，以色列王亚哈请亚兰王便哈达上车，后来使自已的性命断送在亚兰人的手里；耶户请约拿达上车，约拿达见证了耶户如何在以色列中灭了巴力，约拿达的后人因谨记先祖诫命蒙神赐福。埃塞俄比亚太监请执事腓利上车，得着了新生命，过上了新生活。今天，你愿意请谁上到你的车上呢？