约翰福音：15:1 -10我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

　　耶稣在这里给彼此相爱的新命令（约13:34作了诠释）。祂用葡萄树作比喻，信徒若能象树枝与树的关系那样与主的身体相连，彼此相爱，就能向世人见证主名。信徒在圣灵的引导下，一定如造在城上的山，做光做盐，不能隐藏。基督是真葡萄树，生命在祂里面，属乎祂的人都定能结出生命的好果子。

　　与主的关系，就如同枝子连于葡萄树。耶稣为门徒洗脚，弯下腰来服侍门徒，这是何等的爱与谦卑，也是主赐给我们的一条新命令，叫我们彼此相爱，我们也当效法主，连于基督。

　　耶稣为我们作了挽回祭，人与人之间的关系就应有新的规范，这就是彼此相爱。彼此相爱的关系就象主爱我们一样。从信徒的彼此相爱世人就能看出我们是主的门徒。门徒是主的枝子，需要被主修理。

　　一、多结果子的枝子

　　耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着祂，没人能到父那里去。耶稣也反复讲神的道，用此来洁净我们，刺透光照我们。十一个门徒就是耶稣修理过的枝子，让他们彰显基督的荣耀，用自然界的关系来阐述神的作为，让我们更好明白神的话语。

　　结果子的三个条件：1.洁净。凡结果子的祂就修理干净，使枝子结更多的果子。门徒之所以干净，因为已修理过。神的话语能把信徒修理干净，结果子更多。

　　曾在荒原的春天看见有些树枝被剪得干净整齐，而且能看见修剪过的疤痕，裸露在天地间。当这些树枝被剪下时，一定是痛的。有些树枝可能还粗些，有些树枝可能细些，但修剪过的地方，都有大小的伤口，看着都有些疼。它们生长在荒原，但树枝的生命却是不同。

　　正如此处经文所阐述的，被主使用的门徒们，他们都被主修理过，生命中那些不合乎主用的地方都被主剪掉了，为的是枝子结更多的果子。相信我们在秋天果实成熟的时候，看见果实累累的树，一定是经过园丁的辛勤修理，才有丰盛的果子溢满枝头。

　　结果子的第2个条件就是要住在主里面。主在这里的第4节经文告诉我们：你们要常住在我里里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我们如何常在主里面？

　　我们在基督里得着白白的恩典，过犯得以赦免，承受主基督为我们取得的丰富荣耀。所以，在基督里乃是“救恩计划”的中心。我们在基督里，与主联合，才能成为新造的人。这新造的人是被主所更新和改变的人，有新生的样式。在基督里就是与主联合，成为基督身体内的肢体，与主团契相交，在基督身体内生活，多结果子。

　　结果子的第3个条件就是顺服主，你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱中。顺服主这是我们常常爱讲的话，在基督徒里也常常可以听见，我愿顺服主、我要顺服主，但顺服主很多时候，我们都会大大折扣。看看主耶稣的顺服，腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。基督的完全顺服可以从上十字架看出。祂的意愿就是卑微自己，完全顺服。我们对神的话语是完全的顺服和不打折扣的执行吗？

　　二、结果子的程度

　　结果子的生命也有四种不同的程度

       1.不结果子。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。在这里主耶稣警戒那些不结果子的树，祂必会剪去。这让我看见法利赛人的假冒伪善，他们徒有敬虔的外表，没有敬虔的实质，太23:27你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。他们只注重外表的信仰，求人的称赞。又强解圣经，耶稣指责他们的教训导人入罪，也污秽了他们自己。

　　2.结果子。凡结果子的，祂就修剪干净，使枝子结果子更多。基督是真葡萄树，我们从祂饮于甘泉，枝子会更加茂盛，结果子也会更多。若是枝子离开树，很快就会枯干，因为枝子的营养来源于树，没有营养，枝子很快会枯萎，更不能结果子。要想结果子，必须连于树。基督徒也是如此，想结果子，必须连于基督，从基督那里领受智慧、生命和力量。

　　3.结果子更多。从这句话看来，主期盼我们不但结果子，而且结果子更多。秋天曾去葡萄园看见过挂满枝子的葡萄，但每一家的果园是有区别的，远远望去都结满了果子，走进之后，你才能发现是有差别的，每一根枝子上结的葡萄是不一样的，有的串大饱满，有些串小，果实少，对于辛勤的园丁来说，同占地土，多结果子，那心情是不一样的。

　　4.多结果子。主喜悦我们连于祂，结出丰硕的果子。枝子若不连于树，根本长不出果子，如同我们的生命一样，要想丰盛多结果子，就必要连于基督。我们基督徒的生命若不与主联合，就不能丰盛，这丰盛本于主也因为主。基督为我们的罪作了挽回祭，彰显了神丰富的怜悯与爱我们的大爱，更救我们脱离了将来的愤怒。正是耶稣为我们所成全的救恩，我们因信在基督里被称为义，悔改来到神面前，主将这丰盛的生命赐给我们，好让我们靠着祂得永恒的生命。所以太3:8说：你们要结出果子来，与悔改的心相称。

　　三、信徒所结的果子

　　1.领人归主：罗1:13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，......。在这节经文中，“果子”是指新归信基督的人，也含已信信徒灵性上的增长。保罗希望在罗马也象在他在其他外邦人的世界中一样，能领人归主，造就信徒。

　　2.生命上的美好品质，结出圣灵的果子。基督徒的身体是圣灵的殿，圣灵住在我们里面，住在人里面的圣灵能叫人在生活中活出基督的样式。基督徒当弃绝今生的骄傲，肉体的邪情私欲及贪婪。果子是生命自然成长的结果，圣灵的果子是信徒顺从圣灵而生活的自然表现，不是装出来的，也不是圆滑的处事方法，说到圣灵所结的果子，每一个果子都需要我们操练，不是很容易结出这样美好的品格，靠着爱我们的主，顺服圣灵的引导，为这美好的果子发出的清香之气作见证。

　　3.德行仁义的果子：我们的生命与基督联合后会在生活上表现出神的道德品质，这是圣灵所结的果子。是人与神恢复关系后的结果，所以从树上结的果子可以看见一个人的真实品质，真正重生的基督徒一定是有这样生命的美好品质。我们将来都要面对主，没有什么在主面前可以隐藏的，都要显露出来，唯有结满仁义果子的人必蒙神的称赞。

　　生活中，我们会看见各样的信徒，从他们的言行当中，我们就能看见他的果子，是结满仁义的果子，还是结满假冒伪善的果子，我们内心会非常清楚。当然那些生命中结果子的人，我们也会多多接近和学习。

　　彼此相爱是门徒们应当结的果子，而且要结这样多多的果子，在爱心上多而又多，爱心也在这个过程中被丰富，用爱浇灌在心里。是爱的果子，仁义的果子。仁义就是诚实无委彼此建立，神的道带出改变的生命，让神的性情、品格成就在我们的心里。美善的性情建立，耶稣是我们的榜样，是主赐给我们的新命令，我们当领受遵行。圣灵所结的果子与情欲所结的果子完全不一样，肉身的败坏被钉在十字架上，我们会顺服圣灵的引导，生命的品质被主更新改变。仁义圣洁的果子是我们当结出的果子，暗昧的事情要弃绝。生命连于基督，荣耀神。我们是枝子，主是葡萄树。在祷告中求主帮助我们连于祂，生活中建立这样的品质，就必蒙神的赐福。

　　四、常在主里面

　　我们生活中无一处没有主的同在，在基督里，我们与主联合，享受基督。没有剪去的枝子，也须常在基督里，才能结果子。信徒的成长要经过圣经教训的修剪，常常读主的话语，恒切祷告，才能多结果子。

　　加略人犹大虽被主拣选，但他是没有住在主里面的枝子。耶稣为什么还要拣选犹大做门徒呢？耶稣明白指出祂没有做错，祂清楚知道所拣选的每个人。旧约早已指出有一个卖主的人，这件事情是要应验经上的话。诗41:9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。而耶稣已然知道犹大背叛的心，却切望他能回头。耶稣在最后的晚餐上蘸一片小饼给犹大，希望犹大能明白祂的大爱，能够回头，但犹大已选择了撒但的道路，出卖了耶稣。

　　要主住在我们里面，必须爱主，人若爱主，神也会爱他，这种新的关系是爱的关系。我们也当潜心查考圣经，明白主的教训，才能知道主的旨意和心意。

　　切愿我们的生命连于主基督，从祂饮取活水的泉源，饮于这泉的必会永远不渴，约15:5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。阿们！