利9:24;10:1-2      有火从耶和华面前出来

　　(利未记9:24)有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。

　　(利未记10:2)就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

　　“有火从耶和华面前出来”在《利未记》9-10章中出现了两次，但原因不同，结果也不同，第一次，显明了神对亚伦和以色列人的悦纳；第二次，则显明神对亚伦儿子拿答、亚比户私自献凡火的愤怒。我们从三个方面来看《有火从耶和华面前出来》。

　　一、有火从耶和华面前出来烧尽燔祭和脂油

　　1.神的吩咐:(利未记9:1-7)到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”

　　《利未记》8章记载了摩西按着神的吩咐，立亚伦和他儿子们作祭司，“于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事(利未记8:36)。”9章这里接着就记载了亚伦正式以大祭司的身份为自已和会众献祭的事。神怎样吩咐摩西，摩西也照样吩咐亚伦和他的儿子们，并以色列的众长老。他们也都照着行了，他们是行神所吩咐的，不行神所没有吩咐的。

　　2. 亚伦为自已献祭:(利未记9:8-11)于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的；又用火将肉和皮烧在营外。

　　亚伦首先为自已献上赎罪祭和燔祭，侍奉神的人必须首先自洁和完全奉献。

　　3.亚伦为百姓献祭:(利未记9:15-21)他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样；也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上；这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围；又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他；把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。

　　亚伦接着为百姓献上赎罪祭、燔祭、素祭、平安祭，一个得到神洁净的人才能为他人献祭、代祷。

　　4.有火从耶和华面前出来烧尽燔祭和脂油:(利未记9:22-24)亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。

　　亚伦所行的都是照着神所吩咐他的，他为自已和百姓献了赎罪祭、燔祭、平安祭，摩西、亚伦从会幕出来为百姓祝福。耶和华的荣光就向众民显现，表示神悦纳了他们和他们的奉献。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。这是多么美好的一幅神人和好的场面：神喜悦，人欢喜。

　　(历代志下7:1-2)所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。

　　所罗门登基时还是幼童，但神拣选他为神的名建造圣殿。所罗门动用了大量的人力、物力、财力，用七年的时间建造完圣殿，之作了一个献殿的祷告，他祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华神的荣光充满了殿；神用从天降火，烧尽燔祭和别的祭的方式，表示对所罗门祷告、奉献等的悦纳。

　　(列王纪上18:38-39)于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是　神！耶和华是　神！”

　　亚哈作以色列王年间，引进了巴力崇拜，王后耶洗别供养了大量的偶像先知，却疯狂地逼 -/迫耶和华的先知。国中有巴力的450个先知。先知以利亚与巴力的450个先知决战迦密山的时候，神也是从天上降下火来，烧尽燔祭及其它，显明了耶和华是神。

　　二、有火从耶和华面前出来烧死了拿答、亚比户

　　1立亚伦和他儿子们作祭司:(利未记8:13,22-24,27,30)摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。……他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。……把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。……摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。

　　(利未记8章)记载摩西按着神的吩咐，立亚伦和他儿子们作祭司侍奉耶和华神。把亚伦和他儿子承接圣职之礼的羊就是第二只公绵羊宰了，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，表明从今以后，他们的耳要听神的声音，他们的手要侍奉神，他们的脚要走在神给他们定规的道路上，他们要当作活祭奉献给神。

　　2.拿答、亚比户在神面前献上凡火:(利未记10:1)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。

　　有人以为，拿答、亚比户可能是喝醉了酒，他们要过一把当祭司献香的瘾，因此私自拿自已的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。注意，亚伦所献的是神所吩咐的，而他的两个儿子拿答、亚比户所献的却是神所没有吩咐的，是他们出于自已的意思献上的。

　　从第8章我们知道圣火要在坛上继续点燃不熄，而且在保持以色列与神的交往的献祭过程中，只可以使用它而不用别的。因为它是从神那里降下来，不是由人手点燃(9:24)。只可用这‘由坛拿出来’的‘圣火’。(以赛亚书6:6-7)有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”再者，没有未祝圣的人有权不经过必须的仪文手续而进入圣所，触摸那明显有圣洁的神临在的圣物。

　　“放上香”这香乃是作为一个祷告的行动，上升给　神闻的。(启示录8:3-4)另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。

　　这名贵的香，顺便一提，它的成分在(出30:34-38)有所记述。拿答、亚比户他们这行动当然不是轻微的过失，而是对神悖逆不忠的大罪，理当被处死。

　　3.有火从耶和华面前出来把他们烧死:(利未记10:2)就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

　　就在拿答、亚比户在神面前献上凡火的时候，神就发了怒，有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。神用他圣洁的火、真火灭了这人意的凡火。

　　同样是“有火从耶和华面前出来”，前一次是表示神的悦纳，这次却是神愤怒的彰显。

　　(列王纪下1:9-12)于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　以利亚曾两次吩咐火从天上降下来，烧灭了二个五十夫长和他们各自所带的五十人。

　　4.我在亲近我的人中要显为圣:(利未记10:3)于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

　　拿答、亚比户被圣火烧死后，摩西对亚伦说，这就是耶和华所说“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”神是圣洁的，神要求亲近他(侍奉他)的人也必须圣洁，神要在他们身上显为圣，也要在以色列众民面前得荣耀。拿答、亚比户他们就成为祭司和以色列人的警戒。

　　5. 拿答、亚比户的安葬:(利未记10:4-5)摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。

　　埋葬死人，不论死者是否良善，都是虔敬的任务。拿答、亚比户死了，他们的尸体需要安葬。摩西召来亚伦叔叔乌薛的儿子米沙利与以利撒反，他们是亚伦的堂兄弟(出6:18,22)。要他们上前，把他们的亲属的尸体从圣所前抬到营外。他们便把拿答、亚比户穿着的祭司袍服包裹起来，从‘圣’所直搬出来，也离开了在营中的‘圣’民，被葬‘在营外’。

　　6.不可以哀悼他们:(利未记10:6-7)摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。

　　摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛，不可以哀悼拿答、亚比户他们：就是“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳”，只要他们的兄弟以色列全家为耶和华所发的火哀哭。亚伦和他的其他两个儿子也不可出会幕的门，恐怕他们死亡。这是因为没有人把他们看作与那些仍在圣约之内的普通罪人同等。当然他们最终必定要死，得到适当的埋葬。

　　我们从这故事中实实在在地得到一种教训，人违背这一位轻慢不得的主的话是可怕的。

　　三、神是轻慢不得的

　　我们从上面两次“有火从耶和华面前出来，”看到神是轻慢不得的，侍奉神必须接着神所指示的方式，不能有自已半点的意思。也同时看到，神对侍奉者的要求更高，因为他们亲近神，是神人之间的中保。

　　1.神乃是烈火:(申命记4:23-24)你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们　神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你　神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。

　　(出埃及记3:2,4)耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。……耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”

　　(出埃及记19:16,18)到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。……西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。

　　神从荆棘里火焰中向摩西显现，呼召了他；也在火中降临在西奈山上，百姓看见就甚惧怕。摩西要百姓谨慎，不可为自已制造偶像，因为耶和华－你的　神乃是烈火，是忌邪的　神。

　　2.神是轻慢不得的:(加拉太书6:7-8)不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

　　保罗告诉我们，神是轻慢不得的，不要自欺，人种的是什么，将来必定收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。神必照着各人所行的报应各人。