经文:太11:28-30;约7:37-39

    　耶稣在世上的时候，不断地呼召人“到我这里来”，不仅不信的要到他这里来，信徒也需要不断地到他这里来，并且主谴责那些不肯到他这里来的。我们从六个方面来看《到我这里来》。

　　一、“到我这里来”的含义

　　“到我这里来”包括知识、情感、意志全人到主这里来。情感上归一，意志上投靠。远牧师牧师认为”到我这里来”至少有下面五方面的含义:

　　1.在各种声音当中，只听主的声音:这世界上有三种声音:神的声音、人的声音(肉体、情欲)和魔鬼的声音。耶稣在旷野40天受魔鬼的试探，魔鬼要耶稣试探神，接受牠的提议，耶稣却不听牠的声音，单单听神的声音。

　　2.在各种道路当中，只选择跟从主的道路:(马太福音7:13-14)“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　神赐给人自由意志，让人自已来选择，选择胜过努力，选择决定未来。人世间有许多道路，永生的路与灭亡的路，在路上不重要，重要的是归宿。进窄门，走小路，虽然艰难，最终却是永生。进宽门，走大路，很容易，但结局却是灭亡。

　　(以赛亚书6:8)我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”(约翰福音14:6)耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(使徒行传4:12)“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　基督徒很多，但真正跟从主的人很少。

　　3.在各种苦难当中，只定睛在主的身上:不看苦难，单单看耶稣。顺服主的安排，彼得在风浪中先定睛耶稣，后看风浪。定睛耶稣，魔鬼就会退去。(使徒行传7:54-56)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”主掌管风浪。

　　人对付我，是主对付我，这事主都知道，都有主的应许。无论环境如何艰难，单单定睛主耶稣。有啥事给主说，靠主恩典得胜。约伯在苦难中，单单与主辨别，单单对主说话。

　　4.在各种诱惑当中，只亲近主得力量:人生会面对许多诱惑，金钱、名利、美色等，自已胜不过，不要理睬，单单仰望主，告诉主，靠主得胜。

　　5.在各种未知的领域，只信靠主的应许:主，知道明天，也掌管着明天。

　　二、“到我这里来”的得着(好处)

　　耶稣不断地呼召“到我这里来”，到他这里来我们会得着什么呢？对我们有什么益处呢？

　　1.得安息:(马太福音11:28-30)凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

　　在这里，耶稣呼召的是“凡劳苦担重担的人”，就是所有的世人，这些人在世上得不到安息。但只要到主这里来，主就能使他们得安息。因为耶稣的心里柔和谦卑的，耶稣要门徒“负我的轭，学我的样式；”这样，“你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

　　2.得医治:(马太福音17:14-18)耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。

　　这个可怜的孩子害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。他的父亲听说耶稣的名，就带着儿子到耶稣门徒那里，求他们医治他，无奈门徒却不能医治他。因此他来到了耶稣面前，把自已的苦楚告诉他，祈求主的怜悯。耶稣让把孩子“带到我这里来吧！”当孩子被人带到耶稣这里来的时候，耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。耶稣是最大的医生，他不仅能医治我们肉身的疾病，也能医治我们心灵的疾病。

　　3.得生命:(约翰福音5:39-40)你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。

　　犹太人熟读旧约圣经，因他们以为内中有永生，读圣经就可得永生。耶稣告诉他们，给耶稣作见证的就是这经。耶稣谴责他们不肯到耶稣这里来得生命。耶稣说“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛(约翰福音10:10b)。”“到我这里来”就可以得到生命，这生命就是永生。

　　4.得饱足:(约翰福音6:35)耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

　　(阿摩司书8:11)主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

　　耶稣向世人宣布：“我就是生命的粮”，“到我这里来”，就是吃喝耶稣，就必定不饿；信主的，永远不渴。

　　5.主必不丢弃:(约翰福音6:37)凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

　　(约翰福音10:27-29)我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

　　到耶稣这里来，投靠他的，他总不丢弃他们，谁也不能从耶稣手里把他们夺去。

　　6.末日要叫他复活:(约翰福音6:44)若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。

　　耶稣在世的时候曾复活了三个人，他也宣告:“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗(约翰福音11:25-26)？”耶稣自已首先从死里复活了，且活到永永远远。保罗也说“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子(哥林多前书15:20)。”因此耶稣有能力叫信他的人复活，“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”

　　7.“到我这里来”喝:(约翰福音7:37-39)节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

　　这世界不能给人满足，如同海水，只能让人越喝越渴。但耶稣是活水，叫人喝了就不渴：耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生(约翰福音4:13-14)。”

　　三、“到我这里来”的呼召

　　耶稣不断地发生“到我这里来”的呼召，如(马太福音11:28-30)等。

　　(马太福音19:13-154)那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”耶稣给他们按手，就离开那地方去了。

　　(马可福音10:13-16)有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在　神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

　　当有人带着小孩子，要耶稣给他们按手祷告，门徒却责备那些人，不许小孩子到主面前来，怕他们的捣乱，影响耶稣的工作。耶稣看见就恼怒，吩咐门徒“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；”耶稣也藉着小孩子教训门徒“凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱起小孩子，给他们按手祝福。

　　今天，你听到了耶稣依然在呼召“到我这里来”了吗？

　　四、“到我这里来”听主话去行的就是聪明人

　　1.到主这里来听见主话去行的是聪明人:(路加福音6:47-48)凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。

　　(马太福音7:24-25)所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

　　耶稣告诉门徒，“到我这里来，听见我的话就去行的，”，他就是聪明人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。

　　2.听见主的话不去行的是无知的人:(路加福音6:49)惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。”

　　(马太福音7:26-27)凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

　　但那些虽然到主这里来，听见了主的话，却不去行，他就是一个无知的人，他把房子盖在沙土上；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。

　　五、“到我这里来 ”的人

　　尽管耶稣一再呼召“到我这里来”，而且“到我这里来”可以得生命、得饱足、得医治……享受神不尽的恩典，但不是所有的人都会到主这里来。什么样的人会到耶稣这里来呢？

　　1.听见父之教训又学习的:(约翰福音6:45)在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

　　耶稣告诉犹太人，“凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”这些人不仅听到了天父的教训，而且又去学习，明白了就到主这里来。

　　2.蒙我父的恩赐:(约翰福音6:65)耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

　　耶稣告诉门徒“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”蒙天父恩赐的人才会“到我这里来”。

　　六、“到我这里来”的条件(代价)

　　“到我这里来”是需要条件或者说是需要付代价的，需要哪些条件呢？

　　1.把爱主放在首位:(路加福音14:25-26)有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”

　　耶稣告诉那些与他同行的人说，到主这里来，要把爱主放在首位，胜过爱他的骨肉至亲——父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命，不然的话，就不能做主的门徒。

　　2.背着自己十字架跟从主:(路加福音14:27)凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

　　“到我这里来”还需要背着自己十字架跟从主，就是为主的名受苦，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”

　　3.盖楼的要先算计花费:(路加福音14:28-30)你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’

　　为了说明跟从耶稣的代价，耶稣用盖楼的比喻对门徒说，一个人要盖一座楼，先坐下来算计需要花费多少，自已有这个能力没有，能盖成不能。如果有能力的话，就盖楼。没有能力的就放弃，等以后有能力了再盖。不然的话，恐怕安了地基，却不能成功，半途而废，看见的人都笑话他说：‘这个人开了工，却不能完工。’

　　4.打仗的要先坐下酌量:(路加福音14:31-32)或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

　　又如一个王出去打仗，也会先坐下酌量，自已能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是能，就去攻打；若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。在战争发生之前就先止息战争，避免造成更大的损失。

　　5.撇下所有跟从耶稣:(路加福音14:33)“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”

　　耶稣透过盖楼与打仗的比喻告诉与他同行的人，“无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”就如青年财主想承受永生，却不舍得自已的财物，只能与永生失之交臂:(马可福音10:21-22)耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

　　总结：我们透过分析“到我这里来”的含义、得着、呼召、条件等看到“到我这里来”的重要性，让我们都能“到我这里来”。