以色列人进入迦南地后，有过长达400年左右(约主前1406-前1030年)的士师时代，当时，十二支派各自为政。后来进入以色列联合王国，大卫作以色列王年间，他们就想从大卫的统治下解脱出来。到了大卫孙子罗波安在位年间，统一的以色列王国终于一分为二:北国以色列与南国犹大。我们从两个方面来看《以色列人哪，各回各家去吧》。

 

　　一、示巴说“以色列人哪，你们各回各家去吧！”

 

　　1.以色列人的心都归向押沙龙了:(撒母耳记下15:1-6,10,12-13)此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。……押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”……押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了！”

 

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，利用假殷勤、假亲民、假敬虔等诡计赢得了以色列人的心，以致“以色列人的心都归向押沙龙了！”押沙龙看到时机成熟，就欺骗父王大卫，借口到希伯仑还愿，在那里自立为王，欲弑君篡位。而这些无知的以色列人受了押沙龙的蒙骗，就跟随押沙龙，拥戴他作以色列的王治理他们。大卫得知此事后，为了减少不必要的损失，逃离了耶路撒冷。

 

　　2.以色列人和犹大人为王起争论:(撒母耳记下19:40-43)王过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？”以色列人回答犹大人说：“按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来不先与我们商量呢？”但犹大人的话比以色列人的话更硬。

 

　　不久，在跟随押沙龙的以色列人与跟随大卫的仆人战争中，押沙龙被大卫的元帅约押所杀。以色列人一看押沙龙死了，就又转回来跟从大卫，率先请大卫王回来。犹大人和以色列人争抢着送王和王的家眷过约旦河。以色列人和犹大人为王的缘故大起争论，坚定跟随大卫的犹大人的话比以色列人的话更硬。

 

　　3.示巴吹角说“以色列人哪，你们各回各家去吧”:(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

 

　　在那里恰巧有一个匪徒示巴，他是便雅悯人比基利的儿子，他乘机吹角说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”以色列人听见了，就都跟随示巴，只是犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王大卫。

 

　　4.亚比筛追赶示巴:(撒母耳记下20:6-7)大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。

 

　　为了平息示巴的反叛，大卫吩咐约押的兄弟亚比筛，去追赶示巴。亚比筛就带领跟随他的人，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。

 

　　5.示巴在亚比拉被杀:(撒母耳记下20:14-22)他走遍以色列各支派，直到伯·玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯·玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。”约押就近前来，妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”妇人说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人－比基利的儿子示巴－举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。

 

　　示巴走遍以色列的各支派，直到北方的亚比拉，他们都跟随示巴。约押和跟随的人到了亚比拉，围困示巴，众民用锤撞城，要使城塌陷。在亚比拉城上有一个聪明的妇人呼叫约押，问他“为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押告她他来是要捉拿匪徒示巴，他们若将示巴一人交出，他们就离城而去。妇人答应约押，必将示巴的首级从城墙上丢给他。妇人就凭她的智慧去劝说众人，他们就听从了她，割下示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。示巴的叛乱以示巴一人被杀而结束。

 

　　二、以色列人彼此说“以色列人哪，各回各家去吧！”

 

　　1.所罗门离弃神:(列王纪上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

 

　　所罗门登基之初，爱耶和华，遵行神的律法，神也大大赐福给他，神不仅照着所罗门所求的赐给他空前绝后的智慧，也将他所没有求的富足、尊荣赐给了他。所罗门动用全国的人力、物力、财力，历时七年，为耶和华神建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿。然而，所罗门在富足的时候，就开始离弃神，贪图享受与虚名，他为自已建造的王宫历时十三年，在富足的时候，所罗门为自已招兵买马，慢慢地依靠自已的力量与智慧，与外邦联姻，娶了上千妃嫔，这些妃嫔在他年老的时候诱惑他的心，引诱他去犯罪，所罗门开始随从外邦的偶像，为这些可憎的偶像建筑邱坛，行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华，导致了所罗门晚节不保。

 

　　2.耶和华神预言国家分裂:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

 

　　所罗门的心偏离了两次向他显现的耶和华神，神就向他发怒，责备他行这些恶事，没有遵守神的律法，因此神必将他的国夺回，赐给他的臣子。但因着大卫的缘故，神不在所罗门在世的时候行这事，必从他儿子手中将国夺回。神因着大卫和神所拣选耶路撒冷的缘故，还留下一个支派给所罗门的儿子。

 

　　3.神给耶罗波安的应许:(列王纪上11:26,28-31,35-36,40)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。……耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。……我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。”……所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

 

　　耶罗波安是个殷勤人少年人，所罗门见他殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。神也拣选他作分裂后北国以色列的王。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，先知亚希雅在路上遇见他，亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，要耶罗波安拿十片。预言神要将国从所罗门夺回，将北方的十个支派赐给耶罗波安，还留一个支派给所罗门的儿子罗波安。所罗门知道这事后，就想杀耶罗波安，耶罗波安就逃到了埃及，躲避所罗门，直到所罗门死了。

 

　　4.以色列请求罗波安减轻他们的负担:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。

 

　　所罗门去世后，以色列人要在示剑立他的儿子罗波安作以色列王。耶罗波安从埃及回来后，和以色列人一同去见罗波安，提出自已的诉求：所罗门使百姓负重轭，做苦工，以色列人现在请求罗波安使他们做的苦工、负的重轭轻松些，他们就侍奉他。以色列人的请求合情合理。罗波安没有立即答复他们，要他们暂且去，第三日再来见他，民就去了。

 

　　5.两种主意:(列王纪上12:6-11)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”

 

　　罗波安要用这两天时间与臣仆们商议，如何回复以色列人的诉求。罗波安先是与侍立在他父亲面前的老年人商议，要他们给他出个主意。这些老年人深知百姓的疾苦，明白“水能载舟，也能覆舟”的道理，就要罗波安用好话回复百姓，他们就必永远作王的仆人了。但罗波罗觉得老年人的主意软弱无力，显不出他作王的气概，因此与那些与他一同长大的轻狂少年人商议，这些不知天高地厚的少年，要罗波安加重百姓的负担，用b ao-/政统治他们。少年人的主意正合乎罗波安那颗骄傲的心。

 

　　6.罗波安不肯依从百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

 

　　按着罗波安与以色列人的约定，第三日他们果然来了。罗波安不用老年人给他出的主意，却照着少年人的主意严厉地回复百姓，要加重担苦害他们。罗波安不肯依从百姓，这事出于神，为了应验神藉先知亚希雅对耶罗波安所说的话。

 

　　7.以色列人哪，你们各回各家去吧:(列王纪上12:16-18)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。

 

　　以色列人是有备而来，做好了两手准备：罗波安若依从百姓，百姓就仍立他作以色列人的王；罗波安若不肯依从百姓，百姓就另立耶罗波安作他们的王。现在罗波安不肯依从百姓，因此以色列人决定造反，离弃罗波安，立耶罗波安作以色列人的王。因此以色列人对罗波安说“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。……大卫家啊，自己顾自己吧！”他们又彼此说“以色列人哪，各回各家去吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，唯独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安也急忙上车，逃回耶路撒冷去了。

 

　　8.国家一分为二:(列王纪上12:19-20)这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　以色列人就此背叛了大卫家，以色列人听见耶罗波安回来了，就打发人请他到会众面前，立他作以色列众人的王。罗波安只作了犹大支派的王。国家从此一分为二，北国以色列，耶罗波安作他们的王；南国犹大，罗波安作犹大王。罗波安失去了北方大片的疆土与百姓。

 

　　总结：当便雅悯人比基利的儿子匪徒示巴，乘以色列人与犹大争论之机吹角说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”这事出于示巴自已，是他阴谋造反，取代大卫作王，因此最后被杀，叛乱平息。而以色列众民见罗波安王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”这事出于神，于是，联合的以色列王国一分为二。人的谋算若不合神的心意必要失败，但神的旨意必定成就。