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以色列人哪,各回各家去吧!

2024-10-01 作者:耶米玛  
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        经文:撒下20:1-2;王上12:16

 
  以色列人进入迦南地后,有过长达400年左右(约主前1406-前1030年)的士师时代,当时,十二支派各自为政。后来进入以色列联合王国,大卫作以色列王年间,他们就想从大卫的统治下解脱出来。到了大卫孙子罗波安在位年间,统一的以色列王国终于一分为二:北国以色列与南国犹大。我们从两个方面来看《以色列人哪,各回各家去吧》。
 
  一、示巴说“以色列人哪,你们各回各家去吧!”
 
  1.以色列人的心都归向押沙龙了:(撒母耳记下15:1-6,10,12-13)此后,押沙龙为自己预备车马,又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来,站在城门的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就叫他过来,问他说:“你是哪一城的人?”回答说:“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说:“你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。……押沙龙打发探子走遍以色列各支派,说:“你们一听见角声就说:‘押沙龙在希伯仑作王了!’”……押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。有人报告大卫说:“以色列人的心都归向押沙龙了!”
 
  大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时,利用假殷勤、假亲民、假敬虔等诡计赢得了以色列人的心,以致“以色列人的心都归向押沙龙了!”押沙龙看到时机成熟,就欺骗父王大卫,借口到希伯仑还愿,在那里自立为王,欲弑君篡位。而这些无知的以色列人受了押沙龙的蒙骗,就跟随押沙龙,拥戴他作以色列的王治理他们。大卫得知此事后,为了减少不必要的损失,逃离了耶路撒冷。
 
  2.以色列人和犹大人为王起争论:(撒母耳记下19:40-43)王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人过约旦河?”犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?”以色列人回答犹大人说:“按支派,我们与王有十分的情分;在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢?”但犹大人的话比以色列人的话更硬。
 
  不久,在跟随押沙龙的以色列人与跟随大卫的仆人战争中,押沙龙被大卫的元帅约押所杀。以色列人一看押沙龙死了,就又转回来跟从大卫,率先请大卫王回来。犹大人和以色列人争抢着送王和王的家眷过约旦河。以色列人和犹大人为王的缘故大起争论,坚定跟随大卫的犹大人的话比以色列人的话更硬。
 
  3.示巴吹角说“以色列人哪,你们各回各家去吧”:(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说:“我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!”于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。
 
  在那里恰巧有一个匪徒示巴,他是便雅悯人比基利的儿子,他乘机吹角说:“我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!”以色列人听见了,就都跟随示巴,只是犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王大卫。
 
  4.亚比筛追赶示巴:(撒母耳记下20:6-7)大卫对亚比筛说:“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他,免得他得了坚固城,躲避我们。”约押的人和基利提人、比利提人,并所有的勇士,都跟着亚比筛,从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。
 
  为了平息示巴的反叛,大卫吩咐约押的兄弟亚比筛,去追赶示巴。亚比筛就带领跟随他的人,从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。
 
  5.示巴在亚比拉被杀:(撒母耳记下20:14-22)他走遍以色列各支派,直到伯·玛迦的亚比拉,并比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯·玛迦的亚比拉,围困示巴,就对着城筑垒;跟随约押的众民用锤撞城,要使城塌陷。有一个聪明妇人从城上呼叫说:“听啊,听啊,请约押近前来,我好与他说话。”约押就近前来,妇人问他说:“你是约押不是?”他说:“我是。”妇人说:“求你听婢女的话。”约押说:“我听。”妇人说:“古时有话说,当先在亚比拉求问,然后事就定妥。我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?”约押回答说:“我决不吞灭毁坏,乃因以法莲山地的一个人-比基利的儿子示巴-举手攻击大卫王,你们若将他一人交出来,我便离城而去。”妇人对约押说:“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷,到王那里。
 
  示巴走遍以色列的各支派,直到北方的亚比拉,他们都跟随示巴。约押和跟随的人到了亚比拉,围困示巴,众民用锤撞城,要使城塌陷。在亚比拉城上有一个聪明的妇人呼叫约押,问他“为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?”约押告她他来是要捉拿匪徒示巴,他们若将示巴一人交出,他们就离城而去。妇人答应约押,必将示巴的首级从城墙上丢给他。妇人就凭她的智慧去劝说众人,他们就听从了她,割下示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。示巴的叛乱以示巴一人被杀而结束。
 
  二、以色列人彼此说“以色列人哪,各回各家去吧!”
 
  1.所罗门离弃神:(列王纪上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华-他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。
 
  所罗门登基之初,爱耶和华,遵行神的律法,神也大大赐福给他,神不仅照着所罗门所求的赐给他空前绝后的智慧,也将他所没有求的富足、尊荣赐给了他。所罗门动用全国的人力、物力、财力,历时七年,为耶和华神建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿。然而,所罗门在富足的时候,就开始离弃神,贪图享受与虚名,他为自已建造的王宫历时十三年,在富足的时候,所罗门为自已招兵买马,慢慢地依靠自已的力量与智慧,与外邦联姻,娶了上千妃嫔,这些妃嫔在他年老的时候诱惑他的心,引诱他去犯罪,所罗门开始随从外邦的偶像,为这些可憎的偶像建筑邱坛,行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华,导致了所罗门晚节不保。
 
  2.耶和华神预言国家分裂:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华-以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”
 
  所罗门的心偏离了两次向他显现的耶和华神,神就向他发怒,责备他行这些恶事,没有遵守神的律法,因此神必将他的国夺回,赐给他的臣子。但因着大卫的缘故,神不在所罗门在世的时候行这事,必从他儿子手中将国夺回。神因着大卫和神所拣选耶路撒冷的缘故,还留下一个支派给所罗门的儿子。
 
  3.神给耶罗波安的应许:(列王纪上11:26,28-31,35-36,40)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。……耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知亚希雅在路上遇见他;亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野,以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,对耶罗波安说:“你可以拿十片。耶和华-以色列的神如此说:‘我必将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给你。……我必从他儿子的手里将国夺回,以十个支派赐给你,还留一个支派给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前长有灯光。”……所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及;到了埃及王示撒那里,就住在埃及,直到所罗门死了。
 
  耶罗波安是个殷勤人少年人,所罗门见他殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。神也拣选他作分裂后北国以色列的王。一日,耶罗波安出了耶路撒冷,先知亚希雅在路上遇见他,亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,要耶罗波安拿十片。预言神要将国从所罗门夺回,将北方的十个支派赐给耶罗波安,还留一个支派给所罗门的儿子罗波安。所罗门知道这事后,就想杀耶罗波安,耶罗波安就逃到了埃及,躲避所罗门,直到所罗门死了。
 
  4.以色列请求罗波安减轻他们的负担:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:“你父亲使我们负重轭,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”罗波安对他们说:“你们暂且去,第三日再来见我。”民就去了。
 
  所罗门去世后,以色列人要在示剑立他的儿子罗波安作以色列王。耶罗波安从埃及回来后,和以色列人一同去见罗波安,提出自已的诉求:所罗门使百姓负重轭,做苦工,以色列人现在请求罗波安使他们做的苦工、负的重轭轻松些,他们就侍奉他。以色列人的请求合情合理。罗波安没有立即答复他们,要他们暂且去,第三日再来见他,民就去了。
 
  5.两种主意:(列王纪上12:6-11)罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!’”
 
  罗波安要用这两天时间与臣仆们商议,如何回复以色列人的诉求。罗波安先是与侍立在他父亲面前的老年人商议,要他们给他出个主意。这些老年人深知百姓的疾苦,明白“水能载舟,也能覆舟”的道理,就要罗波安用好话回复百姓,他们就必永远作王的仆人了。但罗波罗觉得老年人的主意软弱无力,显不出他作王的气概,因此与那些与他一同长大的轻狂少年人商议,这些不知天高地厚的少年,要罗波安加重百姓的负担,用b ao-/政统治他们。少年人的主意正合乎罗波安那颗骄傲的心。
 
  6.罗波安不肯依从百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
 
  按着罗波安与以色列人的约定,第三日他们果然来了。罗波安不用老年人给他出的主意,却照着少年人的主意严厉地回复百姓,要加重担苦害他们。罗波安不肯依从百姓,这事出于神,为了应验神藉先知亚希雅对耶罗波安所说的话。
 
  7.以色列人哪,你们各回各家去吧:(列王纪上12:16-18)以色列众民见王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”于是,以色列人都回自己家里去了,惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。
 
  以色列人是有备而来,做好了两手准备:罗波安若依从百姓,百姓就仍立他作以色列人的王;罗波安若不肯依从百姓,百姓就另立耶罗波安作他们的王。现在罗波安不肯依从百姓,因此以色列人决定造反,离弃罗波安,立耶罗波安作以色列人的王。因此以色列人对罗波安说“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。……大卫家啊,自己顾自己吧!”他们又彼此说“以色列人哪,各回各家去吧!”于是,以色列人都回自己家里去了,唯独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安也急忙上车,逃回耶路撒冷去了。
 
  8.国家一分为二:(列王纪上12:19-20)这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。
 
  以色列人就此背叛了大卫家,以色列人听见耶罗波安回来了,就打发人请他到会众面前,立他作以色列众人的王。罗波安只作了犹大支派的王。国家从此一分为二,北国以色列,耶罗波安作他们的王;南国犹大,罗波安作犹大王。罗波安失去了北方大片的疆土与百姓。
 
  总结:当便雅悯人比基利的儿子匪徒示巴,乘以色列人与犹大争论之机吹角说:“我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!”这事出于示巴自已,是他阴谋造反,取代大卫作王,因此最后被杀,叛乱平息。而以色列众民见罗波安王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”这事出于神,于是,联合的以色列王国一分为二。人的谋算若不合神的心意必要失败,但神的旨意必定成就。

【作者简介】 耶米玛,雅博网编辑,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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