“约拿”的故事，几乎所有的基督徒都听说过，哪怕是主日学的小朋友都能够侃侃而谈约拿在鱼腹的经历。就连主耶稣都在新约当中，三番五次提到约拿。约拿书在圣经当中的经卷并不算长，只有四章，四十八节经文而已，但是却意义深远。更是带给我们许多属灵的教训。今天就和大家浅谈一二。分享《约拿的教训》......

 

　　一、别和神悖逆（拿1章）

 

　　经文陈述：（拿1：1-17）“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前。约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。船主到他那里对他说，你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。

 

　　船上的人彼此说，来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。于是他们掣签，掣出约拿来。众人对他说，请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故。你以何事为业。你从哪里来。你是哪一国，属哪一族的人。他说，我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。他们就大大惧怕，对他说，你做的是什么事呢？他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。

 

　　他们问他说，我们当向你怎样行，使海浪平静呢？这话是因海浪越发翻腾。他对他们说，你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风，是因我的缘故。然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能。因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说，耶和华阿，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们。因为你耶和华是随自己的意旨行事。他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”

 

　　“悖逆”是违逆，忤逆的意思。在这里是指约拿违抗上帝的命令。上帝命令约拿去尼尼微宣告毁灭的信息。约拿作为先知，本该无条件服从。可是，我们看到，约拿却起来，向相反的方向而去。摆明了是不听上帝的吩咐。

 

　　我们看这几个动词“却起来，逃往......躲避......下到......遇见.......要往......”这一系列的动作都说明，约拿是铁了心，不去尼尼微传话。许多解经家千方百计为约拿罗列借口，找出各种原因，说明约拿不去的理由。什么爱国情节啦！民族大义啦！但是又怎么样呢？纵然有千般理由，万般借口，也不能掩盖悖逆的事实。因为无论什么原因，都不能违背上帝的命令。

 

　　有很多基督徒，上帝的儿女，一直凭着感觉在揣摩上帝的旨意，认为只要事情顺利，就是上帝许可的。就像约拿的逃跑过程，就是出奇的顺利啊！从起意逃跑，到下到约帕，马上就遇到一只船要出海。（代下9:21）“因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去。他施船只三年一次装载金，银，象牙，猿猴，孔雀回来。”就是说，不是天天有船，所罗门王的皇家船队，还要三年去一次。

 

　　约拿一到约帕，就遇到即将开动的船，还有座位，买票就上船，也太顺利了吧！因此很多人都觉得，约拿逃的对。这分明是神许可的嘛！是吗？顺利就是神许可吗？神若许可，约拿为什么跑到鱼肚子里？约拿的顺利，是上帝让他看到，人若不听从上帝的命令，跑的再远，也会被抓回来。鱼腹的三天，就是上帝对约拿的管教，让他知道悖逆上帝的后果。

 

　　二、别和神犟嘴（拿4：1-2）

 

　　（拿4:1-2）“这事约拿大大不悦，且甚发怒。就祷告耶和华说，耶和华阿，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”约拿被管教之后回来了，认命的去了尼尼微，宣告上帝的审判。结果尼尼微人一听到这个信息，就从上到下，从君王到百姓都披麻蒙灰悔改了。上帝的烈怒就止息不发，不降灾祸倾覆尼尼微了。要说传福音的果效，再没有人比过约拿了，只传一天，就全城，全国悔改。可是约拿却不高兴，还怪上帝不按原计划，倾覆尼尼微。

 

　　约拿也是胆大包天，竟敢公然跟上帝犟嘴。“上帝啊！我就说我不来，来了也白来。他们一悔改，你肯定就心软不灭绝他们了。那我还来干什么呢？”约拿忘记了，他是上帝所造的人，没有资格和上帝理论。就像（罗9:20）“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？”上帝要怎样做，还要被造物同意吗？上帝的意念高过我们的意念，上帝的道路高过我们的道路。身为仆人，只要听命行事即可，有什么资格和上帝犟嘴呢？好在上帝这次没有管教他，只是慈爱的教导他。可是约拿却和神怄气。

 

　　三、别和神怄气（拿4：3-11）

 

　　经文陈述：（拿4:3-11）“耶和华阿，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。耶和华说，你这样发怒合乎理吗？于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说，我死了比活着还好。神对约拿说，你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？他说，我发怒以至于死都合乎理。耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”

 

　　约拿像个赌气的小孩，和上帝怄气，“上帝啊！我活够了，死了算了”。上帝知道约拿在怄气，因此耐心的和他理论“你这样发怒合理吗？”约拿不回答，赌气坐在东边的山上，要看上帝是否按祂自己说的，“将尼尼微毁灭”。反正上帝你说了，过四十天就倾覆尼尼微，我倒看看上帝你说话算不算？要说这约拿也挺拧的，用东北话叫“挺轴”的。约拿不仅坐在东边山上，还为自己搭了一座棚，大有长期作战，不看到结果不罢休的状态。

 

　　上帝对于这个和自己怄气的仆人，也是无奈的苦笑了。上帝决定用一件事来光照约拿。上帝让一棵蓖麻长出来，大片的阴影遮盖约拿，使他凉爽。约拿看到蓖麻的出现，更加觉得自己是有理了，你看连一棵植物都眷顾他，为他遮荫。这不正是说明自己说的对，做的对，连大自然都倾向于他。结果，还没等约拿高兴一会儿，上帝就让一个虫子咬坏蓖麻，使其枯槁。没有蓖麻的遮盖，太阳出来，约拿又被晒昏了。又再次求死“上帝啊！让我死了吧！我活着没意思”。

 

　　弟兄姊妹，我们觉得约拿的举动熟悉吗？我们有没有像约拿，事情顺利就欢喜，事情挫折就求死的经历？此时，上帝又耐心温柔的问约拿“你又发什么脾气啊？你发脾气合理吗？”约拿又像一个耍脾气的小孩子，“我就有理，我死了都有理”。哎呀！我们看到约拿书第四章的时候，有没有一种上帝在哄孩子的感觉？

 

　　在最后这两节经文，我们就感觉上帝在温柔的和约拿讲道理，上帝说“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？”是啊！我们今天只觉得，恶人就当被毁灭。不知道，他们曾经也是上帝所创造的。就如我们是上帝所造的。我们曾经也不比他们好，只不过蒙了上帝特殊的恩典，比他们早醒悟，早一刻悔改而已。我们回头就指责别人是罪人，该下地狱，这不是自义是什么呢？

 

　　上帝对罪人和浪子，就像一位父亲对待同样做错事的儿子。一个儿子因父亲的慈爱悔改了，算浪子回头金不换。那么，父亲同样希望其他儿子也能悔改。而先悔改的儿子，回头却指责还在迷茫的兄弟该死，父亲该是怎样的心情呢？就像上帝对约拿的态度吧！不忍打，不忍骂，就耐心劝说吧！弟兄姊妹，我们当中有多少约拿？又怎样看待那些还在尼尼微城中的罪人呢？