经文：创2:1-3徒20:33-35帖后3:10彼后1:3-5

　　转眼又到一年一度的"五一"国际劳动节了，劳动是人的本份，劳动创造了财富，一个健康的人就应该劳动。感谢神给我们一个健康的身体，让我们能劳动。

　　一、神赐人劳动的权利（创1:28）

　　劳动是神给的权利而不是负担。

　　1.神赐人劳动的权利神最殷勤，从《创》第一章我们得知，神用六天时间创造了天地万物，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。从神的工作看，神是先工作，后安息，但他让人先享受安息后工作。神完成了创造之工，但他的治理之工从未停止过。来1:3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

　　神造好人后，神就赐福给他们，又对他们说:"要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。"（创1:28）这是神赐人劳动的权利。

　　人犯罪后，神又对亚当说:"你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。"（创3:17-19）所以现代一些人认为劳动是神对人的咒诅，其实不劳动才最可耻，没工作的人是最可怜的人。

　　2.神也赐人安息:出20:8-11"当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　以色列人在埃及寄居时没有安息，他们昼夜给法老作工，出1:11-14于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。……13埃及人严严地使以色列人作工，14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。

　　出3:7-10耶和华说:"我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。"

　　神看见他们的困苦，听见了他们的哀声，体贴他们的痛苦，就差遣神人摩西、亚伦救他们脱离埃及人的手，在埃及地行了十大神迹。在旷野，神赐给他们"十诫"中的第四诫就是"当记念安息日，守为圣日"。并且命令以色列人要世世代代谨守安息日，以此作为神与他们所立的约。因此以色列人世世代代都守安息日。

　　不会休息的人就不会工作。无论是信上帝的国家还是其它国家，都以每周七日来计算，以前我国一周只休一天--礼拜天。1995年5月1日开始实行双休日制度，直接目的是保障公民的休息权。

　　二、"五一"劳动节的来历与现实

　　1."五一"劳动节的来历1889年7月14日，由各国×××主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。这次大会上，法国代表拉文提议:把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意，通过了这项具有历史意义的决议。从此，"五一"国际劳动节诞生了。

　　为什么要把这一天定为国际劳动节呢？这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。

　　当时，美国和欧洲的许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

　　在美国，工人们每天要劳动14-16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工说:"让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。"沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。

　　1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向z /-府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加罢工运动。

　　在工人运动的强大压力下，美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。但是，狠毒的资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

　　1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年５月１日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。５月１日，美国２万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。当时在罢工工人中流行着一首"八小时之歌"，歌中唱道:

　　"我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信:上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车间和工场，召集了我们的队伍，争取八小时工作，八小时休息，八小时归自己！"

　　激昂的歌声唱出了工人的心声，唱出了全世界无产者的共同愿望，也感染了广大的群众，他们纷纷声援工人的罢工运动，将罢工运动推向新的高潮。罢工运动所表现的巨大力量使z /-府当局和资本家极为恐慌，他们不甘心答应工人的条件，便露出他们狰狞的一面。５月３日，芝加哥z /-府当局终于撕下了"民zh u"的假面具，用暴力镇压工人。他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死六个工人。这一暴行，激起了全市工人的极大愤慨，他们决心为死难的工人兄弟们报仇！

　　为纪念美国工人1886年5月1日的罢工运动，为推动整个世界工人阶级的斗争热情，就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在以后的每年５月１日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利。

　　2.我国目前劳动现实在机关事业单位，现在实行的是冬季七个半小时/天，即上午8:30-12:00，下午13:30-17:30；夏季是六个半小时/天，上午时间不变，下午14:30-17:30。在国有企业是每天八小时工作制。但在私营企业，许多打工者就很难实行每天八小时的工作制了，有的是十小时，有的是十二小时，甚至更长，让我们在节日到来之时，为这些打工者献上祷告，让他们早日享受每天八小时的工作制度。

　　三、劳动最光荣

　　1.天道酬勤，勤劳致富。在箴言书中有许多这方面的教训，如箴言10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。19:15懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。20:4懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。21:25懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。24:30-34我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，31荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。32我看见就留心思想，我看着就领了训诲。33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，34你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。传9:10凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

　　2.耶稣的榜样:耶稣是完全的神，也是人子，他在世时尽人的本分，30岁前在家靠做木匠活养活自己和家人，30岁出来传道时也常忙得连饭都顾不上吃。可3:20耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

　　他对人有求必应，无论白天黑夜，约3:1-2有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说:"拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。"尼哥底母是个开明人士，不知是他白天工作忙，还是他碍于面子，在夜里来见耶稣，在中东地区多沙漠昼夜温差大，白天可高达40度，夜间能降到零下几十度，主耶稣白天与门徒一起出外传道已很累，本该休息时，但主耶稣知道尼哥底母的需要，不顾自己劳累，与他谈重生，后来尼哥底母重生了，他参与了埋葬耶稣的工作（约19:39）。

　　约4:5-7于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说:"请你给我水喝。"这是一个正午，耶稣走路又饥又渴，他坐在井旁不是为了自己休息，而是为了一个犯罪多端的撒玛利亚的妇人，为了撒玛利亚城的人，当这个妇人来打水时，主耶稣主动与她交谈，指出她的罪（18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫），并且告诉她:"这和你说话的就是他（弥赛亚）。"这个妇人马上去城里传福音，引多人归主，因耶稣的话，信的人就更多了（约4:41）。

　　耶稣是最不需要祷告的人，他却为我们做了祷告的榜样，在众人拥挤他时，他常常退到山上去祷告，从天父那里支取力量，明白天父旨意，在拣选十二使徒时，整夜祷告，[路6:12]那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。

　　不仅如此，主耶稣还常常在安息日作善事，不惜激怒那些犹太人、法利赛人和文士，如太12:10-13那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说:"安息日治病，可以不可以？"意思是要控告他。11耶稣说:"你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。"13于是对那人说:"伸出手来！"他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。约5:8-10耶稣对他说:"起来，拿你的褥子走吧！"9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说:"今天是安息日，你拿褥子是不可的。"约9:13-14他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。路13:10-130安息日，耶稣在会堂里教训人。11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。12耶稣看见，便叫过她来，对她说:"女人，你脱离这病了！"13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。

　　3.使徒的榜样:在这方面，使徒保罗为我们做了很好的榜样，其他使徒都是接受信徒的供应，但保罗是一面作工一面传福音，免得增加信徒的负担。林前9:4-18。

　　徒20:33-35我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说:'施比受更为有福。'"

　　保罗在旅行布道中，常亲手作工，在帖撒罗尼迦教会传福音时也是如此，因此他说:也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。（帖后3:8-11）

　　4.我们当分外地殷勤:彼后1:3-5神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤……。

　　基督徒有双重身份，我们既是地上的国民，也是天上的国民；我们有自己的家，也有神的家（教会），将来还有天家。我们既要顾自己的家，也在顾念神家的需要。既要顾肉体需要，也要顾灵生命需要。除了与世人一同上班工作外，我们还需要过正常基督徒的生活:读经、祷告、聚会、交通等，这就需要我们分外地殷勤。现在信徒中存在两个极端，要么专顾自己的家，对神家的事不闻不问；在么只顾神的事，整天不着自己的家。有一些职场人员，对单位工作马马虎虎；对神家工作认认真真。这都是神不喜悦的。求主让我们能过一个平衡的生活。

　　愿神赐福给我们！