（一）

　　本周成人主日学我们学习R.B.Kuiper《教会为一机体与组织》的内容，作者指出有两种极端：第一种偏极‘教会为一机体’的真理，抵抗教会组织性。这种说法强调不是外在的组织能使弟兄姐妹团结一体，而是共同在基督里的信仰，因此他们没有受按立的牧师或其他的圣职人员，也谈不上教会行政管理，所以也反对用教会二字。这种教会偏向纯洁的教会观，只有基督才是我们的领袖，否定人一切的管理。另一种偏极‘教会的组织’，却忽略教会的一机体。作者说这种教会观在今日非常盛行，造成了非常大的错误。这种教会观偏极就是忽略最基本的教义，只注重教会人数方面的增长。适应时代性忽略真理性。作者列举几类表现：双手欢迎任何自称是基督徒的人进入教会（主要针对自由神学），教会无法测透人信仰的真实，教会在惩戒上懈怠。对神的道马虎、掉以轻心。

　　圣经启示的教会观：教会是一机体又是一个组织。教会纯洁与合一必须在这个基础之上。在任何一个偏极的教会观上突出的纯洁和合一都是破坏教会。

　　R. B.Kuiper在《基督荣耀的身体---教会论》有一个特点：他在不同的内容上会列出不同的两个极端，让读者清楚这两种极端的错误，并且告诉读者平衡的真理。我们在讨论这课的内容时，有学员就提出这个话题：‘我们在基要真理上要合一，其他的都是观点不同。’什么是基要真理呢？对于传统的温州教会来说，基要真理就是五步救恩：耶稣的降生、受死、复活、升天、再来。笔者认为基要真理范围应该更广、更深：比如三位一体、基督的神人两性、圣经无误论、基督的救赎、因信称义等。如果我们无法在三一神论、基督的两性、圣经、救赎、因信称义等真理上有共同的信仰宣告，就不能在组织上有合一。今日教会的问题就在于信徒根本不清楚什么是基要真理，对于三位一体、基督的两性、圣经无误、基督的救赎、因信称义、人全然的败坏、神无条的拣选等基要真理，只是表面、口号式的认知，根本没有深入的了解。我们提起神的拣选、人的全然败坏、圣经的无误论等真理讨论时，有人就说了，这些和基要真理无关，只是观点问题，我们不要讨论，以免引起争吵，导致教会分裂。甚至有人反驳说：你读那么多的神学和你的得救有关系吗？你知道那么多的教义和你的生命有关系吗？正如我们在学习讨论时一位学员说：“其实我们不懂基要真理，只是觉得自己好像懂基要真理。”笔者认为这句话切中温州教会的要害。

　　在温州大多数的教会是没有成人主日学，信徒根本没有系统性被栽培、牧养，我们固有的牧养体系是派工。近十年，温州市、县均出现城市新兴教会，这些教会有一个特点就是效法国外成功教会、大规模的教会模式：比如华理克的教会、提摩凯勒的教会、韩国的、台湾的、新加坡的等等。为了小组而小组、为了布道而布道、为了嘻哈而嘻哈等创新的成功模式。

　　随风飘，没有根基的牧会。

　　（二）

　　主日晚上，我在微信朋友圈看到两段嘻哈音乐会（布道会）视频。说实话，我看到这两段视频之后给出的评论：现代、热门。因为几年前温州某知名教会请明星布道会，他们选唱的诗歌就是流行歌曲。昨天、今天，我的同学、朋友、会友发了几篇评论嘻哈布道会的内容。虽然有两位作者在言词上像马丁路德骂人，不过骂人有时就是一种爱。怕的就是骂不醒，没有基督之心的骂。

　　不过我要说的一点就是作者在本课所讨论的内容：嘻哈布道会的出现是因为教会忽略了一机体，只偏极在教会的组织上（大多数城市教会现象）。为了迎合嘻哈人（迎合罪人）的布道会都是错误的布道会。布道会要宣讲的福音（好消息），首先是一个坏消息，其次才是好消息。福音不是迎合嘻哈人的口味，耶稣没有用神迹迎合犹太人，保罗没有用哲学迎合希腊人。根据主办方《嘻哈布道会目标》有三：1、检验嘻哈营会成果；2、引导教会善用舞蹈来布道；3、引导教会的年轻人用正确的方式看待嘻哈文化。如果说布道会目标是引导教会善用舞蹈来布道和引导教会的年轻人用正确的方式看待嘻哈文化。可见，这种布道会不是布耶稣的道，乃是布嘻哈的道。笔者猜测，主办方可能在用词上出现错误。盼望每次布道会的主题：耶稣基督并他钉十字架。目标：呼吁罪人悔改归向基督。这是保罗所传的古旧福音，是历代圣徒所传的福音。其次，我们在批评嘻哈布道会时，又要看到教会的组织性。教会的布道会是需要多元化、多样化，却不能娱乐化、世俗化。

　　正如R.B.Kuiper说：“这个真理是指同一信徒的团体，必需是一有机体的教会，也是一有组织的教会，二者缺一不可。”

　　如何在两个偏极的两端找到平衡点呢？惟有回归圣经、大公教会的传统。